基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的拓展

王珺

【摘 要】基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式的興起，為人們學(xué)習(xí)英語(yǔ)帶來了前所未有的便利。本文將從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過程出發(fā)，去探討這一新型學(xué)習(xí)方式為教學(xué)工作帶來的變革和創(chuàng)新。它提供了一個(gè)原生態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得人們可以在一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中方便地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。它是對(duì)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的顛覆，并為教學(xué)工作開辟了一條前所未有的道路。

【關(guān)鍵詞】終動(dòng)終端 思緒方式 語(yǔ)言環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.07.188

英語(yǔ)是當(dāng)今世界通用的語(yǔ)言，長(zhǎng)久以來受到各方的重視。它是知識(shí)文獻(xiàn)的主要載體，是通向世界的大門，是我們借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的憑借。英語(yǔ)在我國(guó)得到了廣泛的傳播，客觀上也促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，為我們的國(guó)家建設(shè)迎來更廣闊的發(fā)展空間。

但長(zhǎng)期以來，在英語(yǔ)的教學(xué)上，一直都是采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)方式，重理論、輕實(shí)踐，教學(xué)過程脫離原生態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境。近年來，基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式的興起，為破解這一問題提供了很好的解決方法，同時(shí)也大大地拓展了英語(yǔ)教學(xué)的思路。

一、傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)存在的問題

在我們傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，遇到的比較突出的問題主要有以下兩方面的：一個(gè)是教學(xué)方式上的理論化傾向，錯(cuò)誤地將英語(yǔ)作一門科學(xué)理論來教授；另一個(gè)就是教學(xué)活動(dòng)脫離語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)果培養(yǎng)出許多不會(huì)說英語(yǔ)的學(xué)生來。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，英語(yǔ)是作為一門科學(xué)來講授的，通過純理論化的方式來教授語(yǔ)言。雖然語(yǔ)法體系化，可以幫助人們更容易把握語(yǔ)言本身，但過多的進(jìn)行理論劃分，將英語(yǔ)支解為一條條的規(guī)則，傳授給學(xué)生，卻是有害的。學(xué)生往往在規(guī)則的海洋中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，淹沒在一條條的清規(guī)戒律中，卻忘記了英語(yǔ)本身究竟是什么東西，最后只是淪為了考試的機(jī)器。

造成這一現(xiàn)象的主要原因，還在于我們的英語(yǔ)教學(xué)工作脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，我們的教師不能傳輸給學(xué)生們一種恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言意境。英語(yǔ)本身是一門語(yǔ)言，最大的功用是用于日常交流和表達(dá)思想。而我們的老師很多時(shí)候都并不熟悉這門語(yǔ)言，并不知道如何去表達(dá)語(yǔ)言，也不知道如何去理解語(yǔ)言，更多的時(shí)候是用中國(guó)的思維來教授英語(yǔ)語(yǔ)言。往往是學(xué)生不知道老師所云為何物，完全依靠猜測(cè)，去理解老師“傳道受業(yè)”中，所觸及到的幽微的不同。學(xué)生只是一味的生吞活剝，用一種不恰當(dāng)?shù)乃季S方式去理解完全不同的思維體系了，無法從中體會(huì)到語(yǔ)言的精髓，其結(jié)果也只能是導(dǎo)致消化不良。莫要說去感受的語(yǔ)言的魅力了，就是最起碼的理解也是不可能的了。

二、英語(yǔ)學(xué)習(xí)的本質(zhì)

英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，本質(zhì)上是一種交流的工具。它是人與人交流情感的媒介，其學(xué)習(xí)涉及人類生理和心理過程的多個(gè)方面，包括對(duì)語(yǔ)言的感發(fā)，對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的感觸及對(duì)語(yǔ)言思維的把握等過程。

（一）語(yǔ)言的感發(fā)

英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，是情感的外在表達(dá)方式。言為心聲，語(yǔ)言是人類情感的自然表達(dá)，是發(fā)自內(nèi)心的感受，是受到外在事物的感發(fā)，是一個(gè)自然的過程，是呼之欲出的東西，是不能夠受到思維枷鎖的。理性在這里只是一個(gè)深層次的東西，是一種隱形的東西，不能表面化。而感性的東西的表達(dá)是一種自然的過程，自然興發(fā)，發(fā)言為聲的過程，更多的是一個(gè)自然的過程。如果顛倒的主次，就會(huì)走向教條，導(dǎo)致走在一條錯(cuò)誤的道路上，離目標(biāo)越走越遠(yuǎn)。

作為一門語(yǔ)言，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最重要的就是要建立一個(gè)感發(fā)機(jī)制，將自己感覺的東西脫口而出。在這個(gè)過程中，老師不但要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和熟悉語(yǔ)言本身，最重要的是要幫助學(xué)生建立起一個(gè)正確的心理過程，克服學(xué)習(xí)的心理障礙，使學(xué)生能夠搭建起通往未知領(lǐng)域的通道。

（二）語(yǔ)言環(huán)境的感觸

英語(yǔ)是活生生的東西，作為一門語(yǔ)言，它需要一定的生存環(huán)境，照本宣科式的教學(xué)，很難使人感覺到勃勃生機(jī)。一門僵死的、無生命力的語(yǔ)言，是無法激起人們的興趣的，所以無論是在課堂上還是在生活中，都需要營(yíng)造一種語(yǔ)言環(huán)境，使同學(xué)們能夠感覺到英語(yǔ)是活的東西，是一種能夠感觸到的東西。

在這里，語(yǔ)言環(huán)境就像是人們的心靈家園，語(yǔ)言變成了活著的東西，是可以感觸到的。你能夠感覺到它的呼吸，它的脈搏，你能夠和它對(duì)話，能夠和它進(jìn)行思想的交流。

（三）英語(yǔ)思維方式

思維模式是一個(gè)更加深層次的東西，它是一門語(yǔ)言的靈魂。學(xué)好英語(yǔ)，需要建立起用英語(yǔ)來思考的思維習(xí)慣。生活習(xí)慣養(yǎng)成是基于固有的思維模式，把英語(yǔ)作為一種母語(yǔ)來使用，就要用英語(yǔ)思維來思考。

人們是通過思考來認(rèn)識(shí)世界的。不同的思維方式擁有自身不同的思維結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就需要用英語(yǔ)的思維方式來思考問題，無論是思維的起點(diǎn)，還是思維的推理過程都需要是英語(yǔ)式的。如果用中文的思考方式去推理英語(yǔ)的邏輯，將會(huì)產(chǎn)生出一些不倫不類的結(jié)論。你一邊說的頭頭是道，另一邊外國(guó)人不知道你在講什么，最后很可能淪為雞同鴨語(yǔ)的境遇。

所以建立起英語(yǔ)的思維方式，才能夠真正的學(xué)好英語(yǔ)。而要建立起英語(yǔ)的思維習(xí)方式，就要真實(shí)地去接觸英語(yǔ)世界，用英語(yǔ)去思考。

在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境下，語(yǔ)言環(huán)境是不容易獲得的，人們更多地是在一種假想的模擬環(huán)境下去進(jìn)行交流，用一種只有中國(guó)老師和學(xué)生才能夠明白的中國(guó)式思維的英語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，不能接觸到更多原生態(tài)的、活的英語(yǔ)。最終結(jié)果是，自己沉浸在所謂的虛擬環(huán)境中，距離真實(shí)的世界越走越遠(yuǎn)。

三、基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)造

英語(yǔ)教學(xué)的困境，來源于信息渠道的封閉，無法實(shí)現(xiàn)與真實(shí)世界的溝通。而基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型信息技術(shù)的發(fā)展，為英語(yǔ)教學(xué)帶來了前所未有的便利。在現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)過程中使用這些新型的信息工具，更容易營(yíng)造出真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，讓人們?nèi)ジ杏X真實(shí)的世界。

（一）營(yíng)造出真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境

基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型教學(xué)方式，能夠帶給學(xué)生們一個(gè)真實(shí)的英語(yǔ)世界。在這里人們能夠張開雙臂，沐浴陽(yáng)光，呼吸到英語(yǔ)世界的真實(shí)氣息。它是真實(shí)存在的環(huán)境，活生生的。它規(guī)避了將語(yǔ)言作為科學(xué)，空乏的理論說教，彌補(bǔ)了教師在理解上的不足，避免了將學(xué)生引入歧途。將活生生的語(yǔ)言擺在了學(xué)生的面前，讓學(xué)生自己擁有了親自解構(gòu)的機(jī)會(huì)。開啟了一條通向羅馬的嶄新道路。

（二）近距離呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的世界，一種不同的思維模式

要想學(xué)好語(yǔ)言，就要能夠充分理解它所處的世界。英語(yǔ)的世界處在我們思維之外，是一個(gè)完全不同的世界，是一種完全不同的思維模式。用我們傳統(tǒng)地思維很難定義它，它是復(fù)雜的，是一種可以理解卻無法表達(dá)的東西。它是龐大的，最能夠理解它的方式就是去觸摸它，打開你的心扉去感觸它。

基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式給了我們一個(gè)能夠去感觸它的機(jī)會(huì)，可以讓我們用心去感受英語(yǔ)世界中最真實(shí)的東西。當(dāng)我們開啟一次航程，用心去觸摸，去感觸時(shí)，這個(gè)世界的氣息就會(huì)慢慢的，深入到了我們的心靈深處，潛伏下來。靜靜地，當(dāng)一場(chǎng)久違的春雨過后，它就會(huì)在我們的心底里發(fā)了芽，生了根。在這個(gè)過程中，我們將學(xué)會(huì)英語(yǔ)世界的思維，構(gòu)建出正確的思維過程。而這所有的一切都是因?yàn)槲覀兡軌蚪嚯x地感受英語(yǔ)。

這種新型學(xué)習(xí)方式帶給我們的，是我們以前不能給予的。它所營(yíng)造的語(yǔ)言環(huán)境，將我們帶入了一個(gè)真實(shí)空間。它是真實(shí)的，具體的，是可以觸及到的，是可以感受的，它是符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的，是更為科學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在這種新型的環(huán)境中，思維模式也是真實(shí)存在的，是客觀的，是我們能夠感受到的。它不是虛無的，飄渺的，它是存在于我們世界之外的真實(shí)的存在。而這對(duì)于孩子的震撼是超越語(yǔ)言本身的，是對(duì)他們世界觀的一次拓展。能讓他們體會(huì)到，除了我們，這個(gè)世界上還存在更多的思考模式。而理解外在的世界的最好方法就是用其本身的思維去思考。而這不正是英語(yǔ)教學(xué)最本質(zhì)的內(nèi)涵嗎。

四、打破知識(shí)壁壘，實(shí)現(xiàn)最大的教育公平

基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式，除了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身有幫助之外，還對(duì)公平地接受英語(yǔ)教育這一機(jī)制也有極大的推動(dòng)作用。它是教育公平的促進(jìn)器。

現(xiàn)在社會(huì)，教育資源的分配是最大的不公平。大城市和發(fā)達(dá)地區(qū)占有了大量的優(yōu)質(zhì)資源，而一些農(nóng)村和不發(fā)達(dá)地區(qū)則長(zhǎng)期處在資源的洼地。孩子們無法公平的接受教育，將來也無法公平地進(jìn)入現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)體系，沒辦法去和別的孩子競(jìng)爭(zhēng)。往往在人生的起跑線上，就已經(jīng)輸?shù)袅苏麍?chǎng)比賽。

而基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型學(xué)習(xí)方式，更好為人們公平的競(jìng)爭(zhēng)提供了可能。它營(yíng)造出了一種平等的環(huán)境，讓所有的孩子都能公平地接受教育。而其中最重要的一點(diǎn)就是教育機(jī)會(huì)的平等，它讓孩子們擁有了站在同一起跑線上的機(jī)會(huì)。

人類是從蠻荒走來的，走過了充滿泥濘的曲折道路，然后才開啟了世界的大門。孩子們也一樣，他們從牙牙學(xué)語(yǔ)開始了解這個(gè)世界，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上會(huì)遇到這樣那樣的挫折。由于家庭背景和自身境遇的不同，有的人走了過來，而更多的人留在了泥濘的道路上。在這個(gè)過程中，知識(shí)起到了最重要的作用。而獲取知識(shí)的途徑是最大的制約條件，基于網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型信息技術(shù)為這一過程掃清了障礙。

當(dāng)今世界是一個(gè)多元的世界，多種文化交匯，形成了現(xiàn)代文明?；诰W(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端的新型信息技術(shù)更加促進(jìn)了世界科技術(shù)的交流，英語(yǔ)作為一種通用語(yǔ)言，承載了更多的信息。英語(yǔ)語(yǔ)種的科技文獻(xiàn)占據(jù)了知識(shí)的很大篇幅，擁有了英語(yǔ)語(yǔ)言能力，能夠使人們擁有更多的選擇。而擁有接受公平的英語(yǔ)語(yǔ)言教育的機(jī)會(huì)，是這更多選擇的前提，是我們走向更為廣闊世界的保障。