洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的影響及啟示

劉海玲

摘 要：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要階段。本文認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程是伴隨著西方列強(qiáng)侵略的過(guò)程開(kāi)始的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。隨后本文從經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育等三個(gè)方面說(shuō)明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，不僅肯定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代化的積極影響，還說(shuō)明了其消極影響；最后分析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代的啟示，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然有著種種的不足之處。本文重點(diǎn)討論了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用以及其對(duì)現(xiàn)代的啟示。

關(guān)鍵詞：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；中國(guó)現(xiàn)代化；中體西用

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在外國(guó)資本主義的刺激和影響下，在清廷內(nèi)外交困的情況下，由統(tǒng)治集團(tuán)中一部分洋務(wù)派官僚發(fā)動(dòng)的“求強(qiáng)”、“求富”的運(yùn)動(dòng)。十九世紀(jì)四十年代初，英國(guó)用大炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，西方先進(jìn)技術(shù)也隨之涌入中國(guó)。六十年代前后，列強(qiáng)又通過(guò)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)從中國(guó)掠奪大量政治經(jīng)濟(jì)利益和特權(quán)。從六十年代起陸續(xù)開(kāi)辦了一批軍用工業(yè)和民用工業(yè)，同時(shí)辦了一批新式學(xué)堂，又建立了新式海軍，從而啟動(dòng)了中國(guó)的近代化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！爸畜w西用”是洋務(wù)派處理中西文化關(guān)系的原則，也是洋務(wù)派回?fù)纛B固派進(jìn)攻的武器?，F(xiàn)代化作為一個(gè)從封閉到開(kāi)放的社會(huì)歷史過(guò)程，在很大程度上需要觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變。這一過(guò)程，是伴隨著世界資本主義的發(fā)展、工業(yè)革命和民主制度的建立和發(fā)展而開(kāi)始的。在中國(guó)，現(xiàn)代化的進(jìn)程，是伴隨著西方列強(qiáng)侵略的過(guò)程開(kāi)始的。

一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從經(jīng)濟(jì)上講，是近代中國(guó)的一次“求富”和“求強(qiáng)”的運(yùn)動(dòng)。它以創(chuàng)辦機(jī)器大工業(yè)工廠為主要內(nèi)容，是19世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)近代化潮流的一個(gè)組成部分。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中繼洋務(wù)派人物后的有識(shí)之士看到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重缺陷，中國(guó)要走上獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，需將革命從物質(zhì)技術(shù)層面引入政治思想文化層面。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的真正歷史作用不在于它的正面作用，而在于它的反面作用，即這種反面作用折射出中國(guó)要現(xiàn)代化就必須在發(fā)展生產(chǎn)力時(shí)要進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系各方面的改革，尤其是建立在生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治思想文化教育制度的改革，同時(shí)提高國(guó)民素質(zhì)，樹(shù)立國(guó)民獨(dú)立自主、自立更生、奮發(fā)進(jìn)取、勇于吸收外國(guó)一切先進(jìn)的文明為我服務(wù)的思想。

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與政治現(xiàn)代化

政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要組成部分，是指一個(gè)國(guó)家和地區(qū)由農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)，社會(huì)政治制度發(fā)生與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的轉(zhuǎn)換。以“中體西用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)現(xiàn)代化鏈條中不可分割的最初一環(huán)，對(duì)中國(guó)的政治現(xiàn)代化也有重要的影響。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，“中體西用”破產(chǎn)了，卻帶給中國(guó)政治現(xiàn)代化復(fù)雜而深刻的影響。它對(duì)于當(dāng)今我國(guó)進(jìn)行政治體制改革、推進(jìn)社會(huì)主義政治現(xiàn)代化也有著借鑒意義。其一，政治體制改革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有制約作用。其二，認(rèn)識(shí)推進(jìn)政治現(xiàn)代化任務(wù)的復(fù)雜性和艱巨性。政治改革是一次利益的重新再分配，牽一發(fā)而動(dòng)全身，會(huì)遇到各種各樣的阻力，甚至流血沖突。所以我國(guó)的政治體制改革必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極穩(wěn)妥地進(jìn)行，妥善處理各種關(guān)系，既要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革，又要保持穩(wěn)定，維護(hù)大局。

3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與文化教育現(xiàn)代化

洋務(wù)學(xué)堂是中國(guó)早期教育現(xiàn)代化的起點(diǎn)，“中體西用”辦學(xué)觀則是貫穿其始終的根本指導(dǎo)思想?！爸畜w”與“西用”的矛盾貫穿洋務(wù)學(xué)堂的發(fā)展過(guò)程，支配著洋務(wù)學(xué)堂的發(fā)展形式和道路，決定著洋務(wù)學(xué)堂各基本要素的存在形式，從而導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)教育逐步向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化。但與此同時(shí)，“中體西用”又制約著中國(guó)早期教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。洋務(wù)學(xué)堂對(duì)中國(guó)早期教育現(xiàn)代化的積極作用：第一、洋務(wù)學(xué)堂改變了傳統(tǒng)的教育觀念并沖擊了陳腐的科舉制度，促使傳統(tǒng)的書院進(jìn)行改造。第二、洋務(wù)學(xué)堂使中國(guó)近代教育避免了殖民化的前途，代表著中國(guó)近代教育發(fā)展的方向。第三、洋務(wù)學(xué)堂產(chǎn)生的新質(zhì)是現(xiàn)代教育發(fā)展的基礎(chǔ)。洋務(wù)學(xué)堂對(duì)中國(guó)早期教育現(xiàn)代化的消極影響：洋務(wù)學(xué)堂盡管在客觀上開(kāi)啟了中國(guó)早期教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，但是，“在變器不變道”辦學(xué)思想的支配下，洋務(wù)學(xué)堂僅僅是引進(jìn)了西方的工藝技術(shù)，卻去掉了作為技術(shù)根本的科學(xué)精神，試圖保持傳統(tǒng)的人文教育，但事實(shí)上卻僵化和削弱了人文教育。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代啟示

1.正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐和“中體西用”的提出施行，使我們認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代的雙重作用。盡管傳統(tǒng)與現(xiàn)代存在著創(chuàng)造需求和保守心理，開(kāi)放與封閉，競(jìng)爭(zhēng)原則與中庸信條等等矛盾沖突，但傳統(tǒng)并不意味純粹的過(guò)去，它是古代、近代和現(xiàn)代文明共同匯集的結(jié)果，是一種延續(xù)的動(dòng)態(tài)存在，現(xiàn)代化作為延續(xù)，必須存在著實(shí)質(zhì)上的一脈相承。中國(guó)的現(xiàn)代化是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤之上的現(xiàn)代化，它不可能完全拋棄中國(guó)的傳統(tǒng)因素及文化而構(gòu)建一種全新的完全非中國(guó)化的現(xiàn)代化。當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)與改革，就應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)合理?yè)P(yáng)棄，重新整合，在復(fù)興和重建傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方科學(xué)和民主的現(xiàn)代成果，以史為鑒，正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，以此促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的更大發(fā)展。

2.發(fā)展經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí)也要注重政治現(xiàn)代化

政府作為現(xiàn)代化的組織者，應(yīng)該是由公正、廉潔、具有現(xiàn)代知識(shí)和改革傾向的社會(huì)精英所組成，必須具有中央權(quán)威和現(xiàn)代化的意識(shí)，要真正從社會(huì)發(fā)展角度出發(fā)而不是從一己私欲出發(fā)管理整個(gè)國(guó)家。杜絕貪污腐敗、假公濟(jì)私的官僚作風(fēng)，積極改革政治系統(tǒng)擴(kuò)大政治參與，以容納社會(huì)精英階層，使權(quán)力范圍逐步擴(kuò)大并且日趨下移，實(shí)現(xiàn)真正“主權(quán)在民”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，只謀求經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化，造成了現(xiàn)代化模式上的畸形發(fā)展，猶如單腿走路，放慢了前進(jìn)的速度，也決定了摔倒、栽跟頭的必然。因此，對(duì)于我國(guó)當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)的現(xiàn)代化，政治現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就必須雙管齊下，同步進(jìn)行。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、完善經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，也要加強(qiáng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)政治民主。

3.在堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的前提下堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張向西方學(xué)習(xí)，邁出了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的第一步，雖最終以失敗告終，但其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中所具有的積極作用不可否認(rèn)。在中國(guó)這個(gè)特殊的國(guó)度，沒(méi)有相對(duì)的權(quán)威會(huì)出現(xiàn)混亂，但權(quán)威如果絕對(duì)化又會(huì)壓抑創(chuàng)新和發(fā)展。吸取洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，客觀現(xiàn)實(shí)要求我們?cè)诒ＷC民族獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)特性，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)成果，去其糟粕取其精華，以一種開(kāi)放的態(tài)勢(shì)對(duì)自己開(kāi)放、對(duì)外開(kāi)放，求得發(fā)展和進(jìn)步。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）