北方漢族民間腰包造型分析

夏婷婷， 陶心悅， 崔榮榮， 廖春妹

(1. 江南大學(xué) 漢族服飾文化與數(shù)字創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室, 江蘇 無(wú)錫 214122； 2. 無(wú)錫市第一中學(xué)， 江蘇 無(wú)錫 214122；3. 臺(tái)州市繡都服飾有限公司, 浙江 臺(tái)州 318016)

北方漢族民間腰包造型分析

夏婷婷1， 陶心悅2， 崔榮榮1， 廖春妹3

(1. 江南大學(xué) 漢族服飾文化與數(shù)字創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室, 江蘇 無(wú)錫 214122； 2. 無(wú)錫市第一中學(xué)， 江蘇 無(wú)錫 214122；3. 臺(tái)州市繡都服飾有限公司, 浙江 臺(tái)州 318016)

為解讀北方漢族民間腰包的造型文化，通過對(duì)江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館與臺(tái)州刺繡博物館腰包實(shí)物藏品的分類研究可以發(fā)現(xiàn)，北方腰包主要有碗形“擄兜”和長(zhǎng)帶型“滿腰轉(zhuǎn)”2種形式，擄兜腰包造型豐富，使用廣泛。通過地域、款式之間的對(duì)比分析得出，北方漢族傳統(tǒng)腰包具有款式規(guī)范化、造型平面化、面料節(jié)約化、紋樣寫意化和構(gòu)圖均衡化的造型特點(diǎn)；民間腰包造型藝術(shù)反映了傳統(tǒng)漢族服飾文化中注重傳統(tǒng)，遵循禮制的思想觀念，順物自然，因材制宜的造物思想，以及有圖必有意，有意必吉祥的紋飾藝術(shù)。

腰包； 造型； 面料； 紋樣

Abstract On the basis of physical and empirical research, composition culture and arts of waist pouches used by Han people in the North China are unscrambled. By the classified study on collections of antique waist pouches, which belongs to Jiangnan University folk costume museum and Taizhou embroidery museum, It is learnt that the northern waist pouches can be classified into two types: the bowl-shaped ″Lu-Dou″ and the belt-shaped ″Man-Yao-Zhuan″. The former was more wide spread and had richer forms. By the comparison of districts and types, it is found that the waist pouches have their own special characteristics, such as the standardized style, flattened shape, fabric-saving techniques, meaningful patterns and the equalizing composition. It can be realized that these compostion arts reflect the classical idea of ″respecting traditions and following rules″, creation thought of ″conforming to nature and according to material″, as well as the ″meaningful and auspicious″ pattern arts in the clothing culture of the Han ethnics.

Keywords Chinese waist pouch; composition; fabric; pattern

圍腰荷包是漢族傳統(tǒng)服飾體系中不可缺少的重要配件，以山西、陜西為代表的黃土高原地區(qū)，河南為代表的中原區(qū)地及山東為代表的齊魯?shù)貐^(qū)都是在傳統(tǒng)儒家思想浸潤(rùn)下的漢文化中心地帶，其民間服飾藝術(shù)也更具有代表性。由于社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，衣隨人去的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗以及天然纖維的易腐蝕性致使傳統(tǒng)民間腰包逐漸消失于現(xiàn)代生活。本文基于對(duì)江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館及廖春妹女士的腰包藏品實(shí)物分類研究，解析北方腰包的造型藝術(shù)并挖掘其承載的造型文化與民俗內(nèi)涵。

1 北方腰包的造型分析

漢族民間服飾除了在形制、種類、結(jié)構(gòu)、穿戴方式等方面保持大體一致的面貌外，不同居住地的漢人還創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈地域特征的服飾種類[1]。北方漢族傳統(tǒng)腰包有兜形的 “擄兜”和長(zhǎng)帶型“滿腰轉(zhuǎn)”2種形式，多為男性外出時(shí)使用。本文研究的腰包藏品實(shí)物共50件，有擄兜42件，其中山西25件，

陜西4件，河南13件；滿腰轉(zhuǎn)腰包共8件，山西1件，山東7件?？梢姸敌窝鼮楸狈綕h族民間腰包的主要造型形式，山西、陜西、河南等地比重較大。而長(zhǎng)帶形的“滿腰轉(zhuǎn)”主要源于山東地區(qū)，同時(shí)也有少量來自山西。由于地域環(huán)境和人文環(huán)境差異，各類腰包在造型風(fēng)格上都有一定特點(diǎn)。

1.1 北方“擄兜”腰包造型分析

對(duì)“擄兜”腰包藏品實(shí)物和現(xiàn)存圖書資料的整理發(fā)現(xiàn)，北方各地的擄兜在造型與工藝上都有一定的相同之處。本文在地域分類的基礎(chǔ)上，根據(jù)其造型特色進(jìn)行細(xì)化分類研究，如表1所示。

表1 北方“擄兜”腰包藏品分類

從收藏的實(shí)物看來，山西地區(qū)的腰包品類最多，單兜型腰包就有5種固定款式。其中，A、B類腰荷包尺寸較大，口袋數(shù)量也較多，C、D、E類相對(duì)較小，款式也更簡(jiǎn)約。

圖1為山西A類腰包示意圖。A類腰包一般有2個(gè)口袋，即腰包主體和表層的貼袋，袋口尺寸都在20～25 cm，兩邊以密線加固。貼袋表層多用絲質(zhì)紅色綢緞面料，里布與背面為粗厚棉平紋土布，腰頭部分多用棉斜紋布或者立絨布，手感厚實(shí)沉穩(wěn)。并以同質(zhì)布條在貼袋周邊作寬約3 cm的貼邊。從未完成的腰包殘片上可以看出，制作本類腰包的各布片在外層面布與里布中間多襯以粗厚的上漿棉平布，使之結(jié)實(shí)挺括。

同其他類別相比， A類腰包在紋樣構(gòu)成上更具一致性，紅綢布面上幾乎清一色使用線性挽繡針法滿繡出花瓶合適紋樣，將花瓶置于構(gòu)圖中心，瓶中插花3枝，寓意平升三級(jí)，四周映襯以花卉、鳥蝶，或戲曲人物等。圖2所示為其中一款腰包的貼袋繡紋。除主體花瓶紋樣之外，其貼袋上黑色貼邊布上的繡紋也十分有趣。在不到4 cm寬的貼邊上，制作者密針絎線繡了14個(gè)圖樣。上緣為變形的雙龍，頭朝向1只蜘蛛，寓意雙龍戲珠；兩邊為對(duì)稱的寫意式蝙蝠與蒲扇，諧音表示福緣善慶，寓意善良、吉慶會(huì)帶來福氣。兩邊與下方的牡丹、鳳凰、蝴蝶寓意生活富貴，家庭和睦，傳統(tǒng)紋樣文化之博大精深可見一斑。

B類腰荷包外形較大，也是山西藏品中較典型的一類，主要特征在于其外層有1個(gè)約25 cm×15 cm大袋(蓋)自上口垂下。這類腰包一般有2個(gè)口袋，即1個(gè)主袋和正面的1個(gè)外貼袋。此外，外層袋蓋也可構(gòu)成1個(gè)活袋，并從兩側(cè)開口，這是從腰包主袋中取放物件的必經(jīng)通口。圖3為江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館藏品SX-WY005號(hào)腰包的結(jié)構(gòu)示意圖。除基本口袋外，其腰頭左右兩側(cè)還各有1個(gè)開口約5.5 cm的小方袋，以便于臨時(shí)存放錢幣等小物件。穿戴方式上，這類腰包皆在腰頭兩端釘袢系帶以圍于腰部。面料上，表層貼袋多用黑色棉質(zhì)細(xì)斜紋布、平紋布、立絨布等，再以打籽繡、鏈繡、挽繡等針法繡滿花紋。通過整理出的腰包殘片可看出，此類腰包貼袋反面多襯以數(shù)層粗土布，通過表面裝飾針跡復(fù)合成片。包身前后袋片也由多層土布納合成片，采用點(diǎn)狀針跡按規(guī)律均勻布滿，最后與貼袋袋片一同沿邊縫合成型。由于每層袋片都十分厚實(shí)，制成的腰包厚度可達(dá)1.5 cm。主體紋樣常見吉祥花卉、獅子滾繡球等，輔以萬(wàn)字紋、水波紋、如意紋、云紋等裝飾性紋樣，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的官貴之氣，如圖4所示。

較為輕薄小型的C類腰包在北方腰包藏品中占比最大，尺寸多在32 cm×15 cm左右，袋口寬度在13～16 cm之間。這類腰包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，主體包身無(wú)拼接，無(wú)貼袋，有的設(shè)花瓣形蓋，并繡以花卉、盤長(zhǎng)等紋樣，有的無(wú)蓋。藏品中，河南13件C型腰包都無(wú)蓋，山西的8件中一半無(wú)蓋，其中一件通過在表面繡出袋蓋紋樣造成似有實(shí)無(wú)的假象，較有設(shè)計(jì)感，而陜西3件都設(shè)袋蓋。系結(jié)方式上，通過在兩端釘袢系帶，或者直接釘帶以系結(jié)于腰部。本類腰包上的裝飾紋樣多見尺寸較大且色彩濃郁的牡丹、蓮花、梅花等花卉刺繡紋樣，輔以鳥蝶添趣，如圖5示出的山西C類腰包。此外，戲曲人物、獅子滾繡球、龍鳳呈祥等民俗紋樣也可見到。針法上多見以齊針、套針、搶針等平針繡法結(jié)合撒針、松針等點(diǎn)綴性針跡；而在河南C型腰包中，以鏈繡、絎針、切針、滾針等線性針跡繡出的線性裝飾紋樣十分常見。而陜西地區(qū)3件的面布都為黑色，裝飾技法上以平針最為常見，且繡線多為加捻的細(xì)股線，亦稱“緊線”繡。山西地處陜西與河南之間，C型腰包風(fēng)格也表現(xiàn)出受到兩地影響的綜合性特點(diǎn)。

同樣小型的D類腰包常制成月牙形(見圖6)，且多用正紅色絲質(zhì)緞料作面，繡以適合紋樣，并繡緣裝飾。但其穿戴方式頗具特色，在荷包背面釘上2～3個(gè)類似于現(xiàn)代褲耳的袢，其尺寸一般在5 cm×3 cm左右。穿戴時(shí)用腰帶穿過這些“耳”以圍系于腰部。裝飾風(fēng)格相對(duì)粗獷，紋樣也多為民間常見花鳥、獅虎等。

最為輕薄的E型腰包(見圖7)在山西與河南地區(qū)都有一定使用量。其外輪廓類似中胖的橄欖，一般只有1個(gè)口袋，面料多為絲綢緞面，刺繡裝飾也更細(xì)膩。除上述各類腰包之外，藏品中還有其他幾件孤品，難以確定是否有代表性，故本文不多述。

1.2 北方“滿腰轉(zhuǎn)”腰包造型分析

滿腰轉(zhuǎn)為一種長(zhǎng)帶厚型圍腰荷包，又稱“肋腰子”，又可兼作腰帶。江南大學(xué)傳習(xí)館收藏山東地區(qū)的長(zhǎng)帶式滿腰轉(zhuǎn)共7件，山西1件，見表2。

表2 “滿腰轉(zhuǎn)”腰包藏品取樣分析

由于這類腰包長(zhǎng)度大，有的甚至可順腰際圍系一圈，故稱“滿腰轉(zhuǎn)”。調(diào)研藏品中最長(zhǎng)可達(dá)80 cm，厚約1.2 cm，兩端接布帶以便于系結(jié)。其主袋與包身同等大小，上緣袋口可大可?。煌饪诖酁椴⒘匈N袋式，數(shù)量在1～3之間。基布采用多層棉質(zhì)土布上漿疊合，并用細(xì)密短針按菱形規(guī)律納點(diǎn)加固，厚實(shí)保暖且耐磨耐臟，適合冬季使用。配色與裝飾上，“多用青黑色，表面以白線納繡盤腸、云彩頭、獅子滾繡球等圖案，車夫、腳夫多有此物”[2]。

如圖8所示為江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館中所藏山東圍腰荷包。由于其用料粗厚，不易精細(xì)繡花，而常見其表面采用絎針線繡，繡線多用結(jié)實(shí)的淺色加捻棉線，線跡十分飽滿，裝飾紋樣也簡(jiǎn)潔利落。在實(shí)現(xiàn)裝飾功能的同時(shí)，也加固了貼袋的面里料與其間各層布襯，具有很強(qiáng)的實(shí)用性?？梢姡ㄟ^圖案的描繪，紋樣的傳達(dá)，簡(jiǎn)單實(shí)用的民間服飾品也可實(shí)現(xiàn)民俗情感與文化的積淀[3]。

總體看來，黃土高原和中原地區(qū)腰包以“擄兜”為主，這也是北方腰包的主要形式，而“滿腰轉(zhuǎn)”在齊魯?shù)貐^(qū)更為流行。兜形腰包大體可分為5類， 其中C型占比最大，如山西25件中有8件，為數(shù)不多的4件陜西藏品中就有3件，河南17件中更是有13件，其流行程度可見一斑。此外，還有少數(shù)特殊形態(tài)的兜形腰包，例如橄欖形、半圓形等，都是在以上典型款基礎(chǔ)上的變化式，體現(xiàn)了漢族民間服飾造型藝術(shù)在典型范式上的隨機(jī)與變化，也是民間造物智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。

2 民間腰包的造型特點(diǎn)

漢族傳統(tǒng)服飾品的造型特征與漢民族的心理結(jié)構(gòu)、民族審美、民族風(fēng)格、生活習(xí)俗，甚至民族的經(jīng)濟(jì)、歷史和地理環(huán)境等都存在一定的內(nèi)在聯(lián)系[4]。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 形制規(guī)范化與傳承性

通過藏品實(shí)物可以看出，漢族民間圍腰荷包具有很強(qiáng)的規(guī)范性，主要表現(xiàn)在造型、材質(zhì)、配色、紋樣及工藝上。同一地域的腰包，不論是來自江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館還是廖春妹女士的私人藏品，都不謀而合地遵循著相同的款式規(guī)范。特別是山西的各類腰包資源，2個(gè)收藏基地幾乎各占一半，但資料整合匯聚到一起后，卻在各方面都保持著高度一致性。這一方面是長(zhǎng)時(shí)間的積累下，人們察覺到特定造型更加方便實(shí)用，便能得到普遍傳播。另一方面，這種款式的規(guī)范性是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下社會(huì)生活穩(wěn)定性的反映。北方中原地區(qū)服飾文化形成于較為封閉的封建社會(huì)環(huán)境與較為固定的自然環(huán)境之中,其中蘊(yùn)涵著農(nóng)耕時(shí)代特征和森嚴(yán)的血緣宗法禮制[5]。這也造就了中國(guó)民間注重傳統(tǒng)，遵循禮制的思想，故而服飾配件的演化速率也十分緩慢，一種形制在一整片地域往往可以穩(wěn)定傳承。

2.2 造型平面化與均衡性

漢族民間腰包呈現(xiàn)出平面化特點(diǎn)，即組成腰包的各個(gè)裁片形狀相似，裁片本身無(wú)省道處理，組合時(shí)各片平行重疊布置再沿邊縫合，組合后各部分也幾乎處于同一平面內(nèi)，呈現(xiàn)出明顯的二維性。這種造型方式與漢族傳統(tǒng)服飾的平面造型如出一轍：漢族傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)是典型的平面式結(jié)構(gòu)，由前后2片縫合而成，裁剪簡(jiǎn)單，穿戴便捷，服裝造型因此簡(jiǎn)約而整體[6]。因而，“服”與“飾”搭配起來和諧統(tǒng)一。在平面造型基礎(chǔ)上，腰荷包的構(gòu)圖均衡性特征也十分明顯，這表現(xiàn)在其外輪廓形、內(nèi)部結(jié)構(gòu)乃至各部分裁片都呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的均齊性，內(nèi)部裝飾紋樣的構(gòu)圖也盡量追求左右分量的平衡性。在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，對(duì)“均齊”與“平衡”的追求絕非鮮見，如中式建筑與各種傳統(tǒng)器物等，這也是傳統(tǒng)儒家“和諧”思想與道家“中庸”思想浸潤(rùn)下，風(fēng)格化了的東方審美意識(shí)之體現(xiàn)。

2.3 面料節(jié)約化與功能性

面料的節(jié)約化在民間腰包制作上有著充分的體現(xiàn)。不論整體檔次高低，最華麗精致的絲綢面料總是被置于最顯著突出的部分；少受關(guān)注的腰頭和邊緣采用相對(duì)便宜、但質(zhì)感舒適的細(xì)棉或者絨布；最廉價(jià)的土布和上漿粗棉布則用于腰包的襯、里、背和系帶等。這都反映了漢族人民勤儉節(jié)約、物以致用的傳統(tǒng)價(jià)值觀。然而節(jié)約只是途徑，通過合理搭配實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美的雙重功能，才是發(fā)揮面料效能的最終目的。民間服飾品的實(shí)用性體現(xiàn)在衣著服飾服用的基本功能上，通過合理使用材料來滿足生存需要、生理需要及生活需要[7]。如腰包邊緣和背面用棉布比絲綢更耐磨，厚實(shí)硬挺的土布作襯更易于保型，而光澤鮮麗材質(zhì)細(xì)膩的絲綢則更利于刺繡和裝飾。這種節(jié)約基礎(chǔ)上的功能最大化，是“順物自然，因材制宜”的傳統(tǒng)造物觀的直接體現(xiàn)。

2.4 紋樣抽象化與寫意性

由于腰包體量較小，多繡以適合紋樣裝飾，且同一地域和類型的腰包紋樣風(fēng)格較統(tǒng)一。如兜形山西A類的花瓶適合紋樣，河南C類中的花卉紋樣等。各類腰包紋樣雖有所不同，但都體現(xiàn)了形散神不散的紋樣設(shè)計(jì)抽象性和有圖必有意，有意必吉祥的符號(hào)寫意性。這些紋樣通過諧音、借代等方式有意組合，以象征手法傳達(dá)特定的符號(hào)寓意[8]。腰包上的紋樣并不寫實(shí)，是以舍形取意的方式對(duì)紋樣主體進(jìn)行象征性的抽象概括。張道一先生曾定義象征為借具體的事物，以其外形的特點(diǎn)和性質(zhì)，表示某種抽象的概念和思想感情[9]。李硯祖[10]稱之為繞彎子的藝術(shù)，認(rèn)為這種繞彎子的藝術(shù)可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，民間叫有說頭、討口采。如山西A、B類腰包中的寶瓶、盤長(zhǎng)、萬(wàn)字紋宗教性紋樣與佛道信仰中求平安、萬(wàn)福等概念相通；各地C類腰包上龍、鳳、獅、虎等民間偶像崇拜的紋樣是追求祥瑞心理的反映；各類腰包上常見的蝶戀花、魚戲蓮、鳳戲牡丹等紋樣則是傳統(tǒng)民俗中典型的傳情示愛符號(hào)等。

3 結(jié) 語(yǔ)

通過地域和造型分類研究可以發(fā)現(xiàn)，北方腰包以擄兜造型為主，其中C類最為常見，且C、D、E類腰包表現(xiàn)出十分濃郁的鄉(xiāng)民氣息，而裝飾精致工藝復(fù)雜的A、B類則多為富貴人家所用。相對(duì)而言，集中于山東地區(qū)的滿腰轉(zhuǎn)腰包則反映出北方漢族敦實(shí)厚重和粗獷豪放的個(gè)性。當(dāng)今傳統(tǒng)民間腰包在北方漢族人的日常生活中已經(jīng)逐漸消失，但其作為傳統(tǒng)服飾體系的有機(jī)構(gòu)成，既見證了漢族人民獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾審美情感和造物追求，也為當(dāng)代民族特色服飾品設(shè)計(jì)提供了靈感之泉。

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Composition analysis of waist pouch used by Han people in North China

XIA Tingting1， TAO Xinyue2， CUI Rongrong1， LIAO Chunmei3

(1.HanEthnicCostumeCultureandDigitalInnovationLaboratoryofJiangnanUniversity,Wuxi,Jiangsu214122,China； 2.WuxiNo.1HighSchool,Wuxi,Jiangsu214122,China；3.AsilkCorporation,Taizhou,Zhejiang318016,China)

10.13475/j.fzxb.20141205305

2014-12-25

2015-09-13

國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目(15AG004)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(2015JDZD05)

夏婷婷(1989—)，女，碩士生。主要研究方向?yàn)闈h族民間服飾文化藝術(shù)。崔榮榮，通信作者，E-mail:cuirong3369@sina.com。

TS 941.37

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