德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

周文莉

【摘要】著名教育家孫厚志先生曾指出：育人先育才，育才先育德。誠(chéng)然，德行是人立足社會(huì)的根本，一個(gè)人縱使再有才華，倘若失去德的滋養(yǎng)，也就如行尸走肉般為害社會(huì)了，因此在小學(xué)語(yǔ)文的啟蒙教育中，對(duì)德的教育尤其重要，它應(yīng)當(dāng)滲透于教學(xué)的方方面面?；诖?，本文就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好地進(jìn)行德育滲透談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；德育；滲透

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這句話指出：作為教師，其責(zé)任不僅在于教學(xué)，更在于育人?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。因此，關(guān)于做好在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透道德教育，堅(jiān)持文道合一，是我們每一個(gè)教育者應(yīng)當(dāng)努力的方向。

一、活躍課堂教學(xué)氛圍，在師生交流中滲透道德教育

（一）巧編故事，在拼音教學(xué)中滲透德育

小學(xué)生因?yàn)橐?jiàn)識(shí)較少的緣故，對(duì)于文字及邏輯思維不夠敏感，而直觀的形象思維反而更容易吸引他們的注意。因此，可以通過(guò)編故事的方式，化抽象為具體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并引發(fā)其良好情感，是拼音教學(xué)中常常運(yùn)用的方式。例如在教“ɑ o e”這三個(gè)韻母時(shí)，我便通過(guò)故事《小燕子回家》來(lái)引入：春天到了，小燕子從南方飛回，她見(jiàn)到了自己的伙伴，有小姑娘、白鵝和大公雞。小姑娘正在為明天歌詠比賽作準(zhǔn)備，她張大嘴巴“ɑ ɑ ɑ”練聲練得很認(rèn)真。而大公雞看到了自己的伙伴小燕子，也高興得歡呼起來(lái)“ooo”，靦腆的大白鵝不好意思彎下了長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，嘀咕著“eee”。通過(guò)一個(gè)美麗的故事，小學(xué)生們不僅迅速掌握了“ɑ o e”的音和形，也使稚嫩的心靈得到了洗禮。

（二）觀察辨形，在識(shí)寫教學(xué)中滲透德育

認(rèn)字是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生將在六年的小學(xué)義務(wù)教育中認(rèn)識(shí)至少2500個(gè)漢字，是一項(xiàng)繁重的任務(wù)。我們教師可以根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，將識(shí)字與做人結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在有趣的字形分析中理解字的含義，也借此明白做人的道理。

例如我在教“林”這個(gè)字的時(shí)候，有意識(shí)地將其左邊的一點(diǎn)拉長(zhǎng)，然后問(wèn)學(xué)生我寫的字同書本上的字有什么不同之處，哪一種更好看。學(xué)生經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察很快發(fā)現(xiàn)書上的“林”字左下“木”的末筆是點(diǎn)而非捺，并且都表示書上的寫法更好看一些。于是我接著提問(wèn)學(xué)生：請(qǐng)思考并解釋書本上這種寫法的道理。過(guò)了一會(huì)兒，有學(xué)生舉手回答道：那樣使字更美觀。我一方面肯定，又加以引導(dǎo)：中國(guó)古代講究謙讓，左邊的“木”末筆改捺為點(diǎn)可以使右邊的“木”伸展開(kāi)，這樣“林”字就顯得有生氣多了。學(xué)生經(jīng)過(guò)了這樣的思考過(guò)程，不僅很快掌握了“林”的正確寫法，還從中接受了道德教育，知道自己作為集體中的一員，不能事事以自我為中心，否則會(huì)影響團(tuán)結(jié)，更損害到集體的利益。

二、巧妙設(shè)置閱讀教學(xué)，在品讀課文中感受道德的力量

小學(xué)語(yǔ)文教材中不乏教育人的課文，其中大都滲透著先人們高貴的品質(zhì)。這些蘊(yùn)含豐富思想道德教育的課文，我們教師有必要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，依據(jù)教材內(nèi)容適時(shí)適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)教育、思想教育等，使他們從小就能明白做人的道理，為其人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材不是根據(jù)德育知識(shí)和的德育能力的進(jìn)展序列來(lái)組織教學(xué)體系的。道德教育只能依據(jù)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展序列的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，再根據(jù)具體教學(xué)中德育因素的特點(diǎn)隨機(jī)進(jìn)行。因?yàn)檫@個(gè)原因，教師便可以靈活地采取各種教學(xué)方式了。例如《媽媽的愛(ài)》這篇詩(shī)歌，其中有五個(gè)生活片段，前三個(gè)片段分別是媽媽在大熱天給孩子扇扇子，下雨天給孩子送傘以及孩子病了抱著孩子去醫(yī)院這些生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了媽媽在生活上給予孩子的無(wú)私的愛(ài)。而后面兩節(jié)則通過(guò)對(duì)我思想成長(zhǎng)的關(guān)懷和幫助上體現(xiàn)媽媽的愛(ài)，同時(shí)也寄托了孩子對(duì)媽媽的愛(ài)。這首詩(shī)充滿感情、文筆優(yōu)美，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，反復(fù)品味文本；通過(guò)多形式的朗誦，讀出自己的風(fēng)格，交流各自的閱讀體會(huì)。最后再要求學(xué)生仿寫詩(shī)歌，題材便是母親和我。通過(guò)寫的過(guò)程，不僅鍛煉了作文能力，更是將對(duì)母親的愛(ài)引入自己心中，加深體會(huì)。所以，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，用心體驗(yàn)，就會(huì)使其沉浸于語(yǔ)文濃厚的情感意境中。

三、善用教材內(nèi)容和作者，通過(guò)講解完成愛(ài)國(guó)主義教育

“國(guó)家利益高于一切意識(shí)形態(tài)。”，在當(dāng)下，這句話絕對(duì)不是狹隘的民族主義的表現(xiàn)，而是高尚的愛(ài)國(guó)主義，國(guó)家統(tǒng)一，幫助的不只是自己的民眾，更使得別的國(guó)家也因此愛(ài)惜和平。所以，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是學(xué)校德育永恒的主題。在上課前，應(yīng)當(dāng)首先抓住作者簡(jiǎn)介，將愛(ài)國(guó)主義教育融入其中。例如課文《我的伯父魯迅先生》，補(bǔ)充說(shuō)明他棄醫(yī)從文的經(jīng)歷及原因，學(xué)生借此知道了魯迅先生棄醫(yī)從文是為了改造久已淪陷的國(guó)民性，這是偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷。又如《詹天佑》一文，普及學(xué)生關(guān)于清政府腐敗無(wú)能，受到帝國(guó)主義的嘲諷，詹天佑在全國(guó)人民的期待中克服重重困難，不畏艱險(xiǎn)修建了第一條由我國(guó)工程師設(shè)計(jì)施工的京張鐵路，大大增長(zhǎng)了國(guó)人的志氣。而詹天佑之所以成功修建京張鐵路，為的就是擁有過(guò)人的本領(lǐng)以及一腔愛(ài)國(guó)之情。將其延伸，我總結(jié)道：一個(gè)人擁有本領(lǐng)并不偉大，只有將這本領(lǐng)用于幫助他人、造福社會(huì)、報(bào)效國(guó)家上面，才算有所價(jià)值。

另外，語(yǔ)文教材中還有很多歷史人物，他們身上流淌著熾熱的血液，滿腔愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。這些都是對(duì)學(xué)生思想道德教育的生動(dòng)教材，如《廉頗藺相如列傳》這篇文章，不計(jì)小怨，一心為國(guó)的藺相如和勇于改過(guò)、精忠報(bào)國(guó)的廉頗都給同學(xué)們留下了極其深刻的印象。在現(xiàn)實(shí)生活中，同學(xué)之間一旦有了一些小矛盾，就會(huì)想到廉頗和藺相如之間的高尚友誼，便能很好地控制住自己的情緒，自己也培養(yǎng)起了良好的道德素養(yǎng)。

語(yǔ)文來(lái)源于生活，又高于并指導(dǎo)生活。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，能夠讓學(xué)生不管是從理論還是到實(shí)踐都能在感情上產(chǎn)生共鳴。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育，應(yīng)注重內(nèi)外結(jié)合，潛移默化，把情感和價(jià)值觀滲透于教學(xué)體系里，提高審美情趣和道德修養(yǎng)，促進(jìn)其良好個(gè)性和健全人格的形成。

（編輯：龍賢東）