新疆烏蘇市塔布勒合特蒙古族鄉(xiāng)的長調(diào)傳承

王蘭

【摘 要】2015年7月13日上午，四面八方的蒙古族長調(diào)歌手，懷著期待的心情，陸續(xù)聚集在烏蘇市塔布勒合特蒙族鄉(xiāng)布音吉爾家，參加由巴特爾和布音吉爾兩家組織的“2015年烏蘇市蒙古族民間藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”。新疆蒙古族自17世紀(jì)初開始信仰藏傳佛教之喇嘛教（黃教之主要教派），其語言屬于阿勒泰語系蒙古語族，講衛(wèi)拉特方言，這是一種較多保留了古代特點(diǎn)的語言，新疆蒙古族使用托忒文，已有300多年的歷史。

【關(guān)鍵詞】新疆；長調(diào)；蒙古族；衛(wèi)拉特

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0076-01

長調(diào)民歌，節(jié)奏自由，多用散板，曲調(diào)悠長，情感深沉。有牧歌、思鄉(xiāng)歌、贊歌、宴席歌、婚禮歌等。長調(diào)活動(dòng)開始由主持人請出兩家承辦此次活動(dòng)的男女主人與大家見面，兩家主人分別向參加活動(dòng)的長者敬獻(xiàn)了哈達(dá)和馬奶酒，長者代表致辭。承辦方家庭十多人為大家獻(xiàn)歌，后由馬頭琴歌手獻(xiàn)歌，現(xiàn)場男女老幼載歌載舞，掀起活動(dòng)的第一個(gè)高潮。第二階段為長調(diào)經(jīng)驗(yàn)交流，主持人按照手中的名單逐一請出歌手，每位歌手都激情豪放，用獨(dú)特的聲音為參會(huì)者展現(xiàn)自己最好的一面。14時(shí)30分上半場活動(dòng)結(jié)束，主辦方為大家準(zhǔn)備了豐盛的午餐，餐桌上年輕者為年長者獻(xiàn)歌敬酒。敬酒時(shí)，兩三位年輕人雙手端杯，目視長者，共同演唱敬酒歌，歌曲快到結(jié)尾，邊唱邊走到年長者面前，彎腰低頭，雙手舉杯與頭同高，呈到長者面前，長者雙手接酒杯后，幾位邊唱邊回到原來站立的地方完成演唱。歌唱結(jié)束，能飲酒的長者，一飲而盡，年輕者上前一步雙手接過酒杯。不善飲酒的長者，將酒杯放到嘴前，嘴唇貼杯以示飲之，年輕者上前一步將酒杯接到自己手中。本次長調(diào)活動(dòng)有唱給前輩的歌，在給長者敬酒頌歌的時(shí)候演唱。從調(diào)式來看，新疆蒙古族長調(diào)呈現(xiàn)鋸齒形線條，忽高亢直上，忽低落沉吟，8度甚至10度的大跳頻頻出現(xiàn)，甚至10度以上的大跳也屢見不鮮。旋律的跌宕起伏給人蕩氣回腸的強(qiáng)烈感染。而且新疆烏蘇市塔布勒合特蒙古族長調(diào)，一詞多曲者屢見不鮮，曲調(diào)隨歌詞變化而局部變化，由于衛(wèi)拉特方言韻母發(fā)音部位靠后，故形成獨(dú)特的風(fēng)格。

返回烏市已過零時(shí)，但連日來長調(diào)歌唱和蒙古族人民的優(yōu)秀品質(zhì)一直在激勵(lì)著我。以前在電視上看過長調(diào)演唱，但身臨其境還是首次。這種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，距今已有上千年的歷史，蒙古族長調(diào)的產(chǎn)生與蒙古族游牧生活有關(guān)，字少腔長，高亢悠遠(yuǎn)，舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情。不論在什么時(shí)候，什么地方只要是蒙古人聽到長調(diào)，都會(huì)體味到其中那份獨(dú)有的激動(dòng)與蒼涼。

從長調(diào)的口傳心授中我看到了一種民族精神。本次民間藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，上臺(tái)演唱的歌手中老、中、青、幼均有參加，上到83歲的老爺爺，下有不到6歲的幼童。山吉爾格勒是烏蘇市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心的工作人員，也是我們本次活動(dòng)的向?qū)?，她請假帶上照相機(jī)、攝相機(jī)拍攝本次活動(dòng)的全過程，為今后工作準(zhǔn)備資料。陳斌先生是奎屯市某夜總會(huì)的工作人員，他是一位蒙古族長調(diào)的癡迷者，自購設(shè)備，只要哪里有長調(diào)演唱，他都要去拍攝，據(jù)說已拍攝全疆20多個(gè)地方不同類型和形式的長調(diào)演唱活動(dòng)。他們熱愛長調(diào)、喜歡長調(diào)、把長調(diào)看作生命的一部分。而長調(diào)這一民族獨(dú)有感情已滲透到他（她）骨髓，深入他們的靈魂，印記在他們生活的方方面面。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，他們一直延續(xù)著老一輩藝人的優(yōu)良傳統(tǒng)，口口相傳歌唱技法，分文不收任何費(fèi)用，把這優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。6歲小男孩在母親陪同下上臺(tái)演唱，臺(tái)下觀眾掌聲不斷，母親喜極而泣。小男孩演唱結(jié)束，已年過七旬的主持人激動(dòng)得熱淚盈眶，把孩子高高舉過自己的頭頂，以示祝賀和鼓勵(lì)。這一舉，托起的是希望，舉起的是未來。他們對長調(diào)的熱愛，拜師虔誠的眼神，讓我動(dòng)容，讓我震撼。

從他們的演唱人數(shù)上讓我感到了蒙古族人民對生活的熱愛和對未來的向往。民間愛好者發(fā)起并組織這樣的活動(dòng)，參加人數(shù)基本涵蓋了塔布勒合特蒙族鄉(xiāng)所有的歌手，他們有的來自100多公里的牧場，有的來自近鄰的村莊，有的是全家老少出動(dòng)，有的是因條件所限僅派代表參加，來者盛裝登場，演唱認(rèn)真。他們根據(jù)生活積累和對自然的感悟歌頌描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、和湖泊。一個(gè)民族鄉(xiāng)參加本次活動(dòng)有近200多人，因時(shí)間關(guān)系登臺(tái)演唱者只有40多人，據(jù)該鄉(xiāng)長調(diào)協(xié)會(huì)會(huì)長孟克巴特爾介紹，目前在冊長調(diào)會(huì)員已有60多人。他們用草原人特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)、和藝術(shù)的追求，被稱為“草原音樂活化石”。

長調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂，是民族識(shí)別的標(biāo)志。我不懂得蒙語，也不了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣，但本次的音樂旅行，讓我初步了解了套馬漢子的善良和勇敢，讓我知道了什么叫“會(huì)走路就會(huì)跳舞，會(huì)說話就會(huì)唱歌”。因?yàn)槟鞘菦]有修飾的一種心靈對心靈的直接傾訴。衷心希望這種口傳心授的民間藝術(shù)，能走進(jìn)課堂，讓“馬背民族”走下馬背，讓千年絕唱后續(xù)有人！衷心祝愿草原音樂的“活化石”，薪火相傳，生生不息！

參考文獻(xiàn)：

[1]宋博年，李強(qiáng).西域音樂史[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

[2]烏蘭杰.中國蒙古族長調(diào)民歌[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2012.

作者簡介：

王 蘭（1987-），女，陜西西安人，碩士，研究方向：民族音樂學(xué)。