電影《捉妖記》：隱喻當(dāng)下現(xiàn)實的童話

姬祥祥

[摘要]電影《捉妖記》（Monster Hunt）是作為美國“夢工廠”主力軍的“史萊克之父”許誠毅留洋歸來的良心之作，該片成為首部票房突破20億大關(guān)的國產(chǎn)電影，頗受觀眾喜愛。其成功除了導(dǎo)演、演員、技術(shù)等的有力支撐之外，更在于其幽默有趣的故事情節(jié)和深刻的主題思想。影片講述的是一對落難“夫妻”一路保護(hù)“兒子”的故事，但導(dǎo)演通過運用隱喻這一手法傳達(dá)了深刻的思想，體現(xiàn)了對人性以及自我存在的思考。本文主要從隱喻的理論視角，對《捉妖記》的主題做簡要探究。

[關(guān)鍵詞]隱喻；人性；許誠毅；《捉妖記》

《捉妖記》（Monster Hunt）是導(dǎo)演許誠毅和制片人江志強、編劇袁錦麟一起依據(jù)《聊齋志異》里一個叫作《宅妖》的小故事改編而來的，這部耗資35億元的特效奇幻電影耗時七年之久，一路波折不斷。影片上映之后，深受觀眾好評，被贊為一部難得的“合家歡”佳作，可謂突破了中國動畫的水準(zhǔn)。電影于2015年7月16日以IMAX3D格式在內(nèi)地公映，上映第8天，票房突破10億大關(guān)；第11天，以1276億元打破《泰囧》所創(chuàng)造的1267億元的紀(jì)錄，登頂華語票房冠軍；8月8日，攬入204億元，這是國產(chǎn)電影票房首次突破20億大關(guān)。①自古以來，人類與妖類便在世間共存，但隨著人想要主宰天下，便將妖驅(qū)逐至深山遠(yuǎn)林之中。老妖王死后，妖界一時之間混亂不堪且眾妖越界流動，導(dǎo)致世間人與妖難以辨別。在偏居深山的永寧村里，宋天蔭（小保長）恰逢一路捉妖前來的霍小嵐（二錢天師），親眼目睹了人與妖的大戰(zhàn)，才醒覺世間確實有妖的存在，又恰被妖后托胎，生下了胡巴（小妖王）。而這時，葛千戶（大反派）設(shè)重金懸賞來捉小妖王，霍小嵐為了賞金，拉著從沒有離開過永寧村的宋天蔭趕赴順天府賣錢，一路上躲過各類妖怪和其他天師的掠奪。通過和胡巴的朝夕相處，霍小嵐和宋天蔭漸漸與它產(chǎn)生了濃厚的感情。但是胡巴不幸落入惡人之手，為救出胡巴，小嵐與天蔭在大家的協(xié)助之下攜手闖入登仙樓，與葛千戶進(jìn)行了一場惡戰(zhàn)并最終取得了勝利。該電影的成功，除了許誠毅出色的執(zhí)導(dǎo)能力、演員的逼真演技、先進(jìn)的拍攝技術(shù)之外，還在于影片幽默有趣的故事情節(jié)和深刻豐富的主題思想，而其中思想的深刻性來自隱喻手法的高明運用。本文主要從隱喻的理論視角對電影的主題做簡要探究。

一、隱喻與電影的關(guān)系

簡單來講，隱喻就是一種比喻，即用一種事物來暗喻另一種事物，進(jìn)行隱藏比較的一種修辭手法。隱喻也是一種感知、想象、體驗、理解、談?wù)搩煞N事物的心理與語言行為，②隱喻形成的過程實際上也是一種映射的過程，即人們在本質(zhì)不同的兩種事物之間找到某種相似性，并將熟知的、具體可感的概念映射到陌生的、抽象生澀的概念里，使兩者的這種相似性可以激發(fā)受眾的想象與思考。羅蒂（美國哲學(xué)家）說過隱喻是“信念的第三源泉”，而電影又是一門視覺與聽覺相結(jié)合的藝術(shù)，是現(xiàn)代科技同藝術(shù)的綜合體，其憑借蒙太奇這一組接技巧，使電影具有超越其他藝術(shù)的獨特性，那么其隱喻價值自然也是極高的。導(dǎo)演許誠毅在拍攝這部作品之前，曾經(jīng)投身“史萊克”動畫系列12年，在“夢工廠”服務(wù)25年，于動畫領(lǐng)域有著豐富而又寶貴的經(jīng)驗，他在即使擁有了奧斯卡的光環(huán)后也沒有想過離開。這樣一個始終懷有一顆童心并且對夢想執(zhí)著的老男孩在其作品中運用隱喻手法，映射出一個真實的現(xiàn)實社會和一種深邃的意境，使得其“名義是捉孩子的眼睛，實際在捉大人的心”③。

二、簡析電影《捉妖記》中的隱喻運用

影片《捉妖記》在一開始的旁白里就已經(jīng)將隱喻與電影的關(guān)系及隱喻的理論奠定：“很久以前，人與萬物共存，當(dāng)中也包括妖。但人想獨占天下，于是人向妖宣戰(zhàn)，把它們趕進(jìn)了深山大澤，從此人和妖劃界而治?！币簿褪钦f，雖然妖的外在形態(tài)和所使用的語言有別于人類，但妖界的等級結(jié)構(gòu)、繁衍方式乃至思維模式與人類是如出一轍的，所謂的“妖”其實只是擬怪化了的人。影片中，人隱喻妖，妖隱喻人，人與妖的各種行為舉止相互隱喻，這些隱喻元素?zé)o不激發(fā)著觀眾的想象和思索，透射著作品的主題。

（一）“葛千戶”的隱喻：虛偽的惡人

在影片中，葛千戶的身份很是神秘，表面上是一個陰險狡猾的暴發(fā)戶形象，實際上是一個徹底的大反派，天師們幾乎都是服務(wù)于他的，也正是在其全權(quán)操控下，霍小嵐及羅干等天師“捉妖”，大押店老板娘等商販“買賣妖”，捉妖廚神等人“烹妖”，構(gòu)成了一條完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。這條經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈實際隱喻著現(xiàn)實社會中的“地下經(jīng)濟(jì)”，而“葛千戶”則隱喻著這個龐大的“地下經(jīng)濟(jì)”的始作俑者。在當(dāng)下社會中，不乏那些為了一己私利而妄圖逃避政府的管制、稅收及監(jiān)察的人，而這些人的行為就是 “地下經(jīng)濟(jì)”的表現(xiàn)，其活動涉及了生產(chǎn)、流通、分配乃至消費等各個經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)，可以說是無處不在，幾乎成為當(dāng)下社會的一種極為普遍的現(xiàn)象，被國際社會公認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)黑洞”。④與此同時，以葛千戶為首的地下經(jīng)濟(jì)組織捕殺妖、買賣妖，甚至食用妖的殘暴行為隱喻著現(xiàn)實社會中某些人類對于野生動物的肆意殺害，而片中來到登仙樓（實為食妖樓）準(zhǔn)備食用妖的富人們則隱喻著現(xiàn)實社會中那些為了滿足各自的欲望而奢侈消費的人，畢竟“沒有買賣就沒有殺害”。更為諷刺的是，永寧村里那些披著人皮的妖們?yōu)榱松?，都已?jīng)改吃素了，反倒是已經(jīng)主宰了全天下的人類還想著法兒地、變著花樣地吃妖，那色香味俱全的“全妖宴”豈不是人類食用野生動物的血腥寫照？當(dāng)小妖王因為自身“刀槍不入”的本領(lǐng)而無法被做成一道熟食時，葛千戶竟然猖狂地大叫“正好生吃活腦”，而此時鏡頭里小妖王呆萌的表情和它頭頂微微擺動的“綠色的植物”似乎傳達(dá)著導(dǎo)演“保護(hù)野生動物、人與自然和諧相處”的美好心愿。影片的最后，當(dāng)葛千戶現(xiàn)出原形，一層又一層不同人的人皮不斷變換著，最終露出其妖的真容時，不禁令人感慨：真正的惡人，竟虛偽至此，竟不惜以迫害同類為手段來否定和掩藏自己的真實身份，再一想，那些前來食妖的養(yǎng)尊處優(yōu)的富人們實際上也只是邪惡勢力的棋子或幫兇罷了?，F(xiàn)實生活中，同樣不乏“葛千戶”這樣虛偽的惡人，為了自己的生存，不僅會傷及無辜，甚至不惜以犧牲自己最親近的人為代價，甚至利用他們的善良和關(guān)愛為所欲為。好在影片的結(jié)局葛千戶原形畢露，得到了應(yīng)有的懲罰，那些曾經(jīng)助紂為虐的人們也看清了其真實的面目。

（二）“小妖王胡巴”的隱喻：做本真自己的人

電影《愛麗絲夢游仙境》講述的是小女孩愛麗絲帶著觀眾到一個全新的、陌生的世界里所經(jīng)歷的精彩冒險。從這個視角來看，我們不妨將《捉妖記》當(dāng)成是跟隨小妖王胡巴暢游人世的神奇旅程，如此也許可以更好地理解“做本真的自己”這一隱喻。導(dǎo)演聯(lián)合精英團(tuán)隊一同采用精良的CG技術(shù)制作出了各種質(zhì)感真實、活靈活現(xiàn)的妖怪造型，一個接一個地超越著國人眼中對妖怪固有的形象定位，如此“萌萌噠”的審美特性迎合了大眾的流行審美，尤其是小妖王胡巴的萌寵童趣的形象呼之欲出，令人心生憐愛，為之牽腸掛肚。小妖王有著圓滾滾的身材、亮汪汪的大眼睛、懵懂頑皮的神情、稚嫩可愛的嗓音，在生氣的時候會把自己一瞬間縮成一個大白蘿卜的樣子，它簡直像個弱小的嬰兒，需要別人的照顧，同時又會給撫養(yǎng)它的人帶來無限的樂趣和濃濃的幸福感。胡巴長著兩顆小尖牙，妖的天性使它剛生下來就想喝人血，可是當(dāng)“父母”只給它吃果子時，它會把果核當(dāng)成子彈用嘴巴像機關(guān)槍一樣發(fā)射出來玩；當(dāng)“父母”只想把它賣個好價錢并最終果真把它當(dāng)商品一樣賣掉時，它再次見到“父母”竟然沒有絲毫埋怨，就像什么事情都沒有發(fā)生過一樣；當(dāng)自己已經(jīng)處在“人為刀俎，我為魚肉”的困境時，它竟然可以和要殺了它的廚師們逗趣起來，還可以在滾熱的鍋里自由自在地游泳……我們每個人來到這個世界上時，都是無知的，同時也是最單純的、最善良的，不要被外界打擾，不要迷失自己，做本真的自己，這是導(dǎo)演的美好愿望。然而，妖和人一樣會因為環(huán)境的改變而改變，會“近朱者赤，近墨者黑”，會誤入歧途。影片中有這樣的情節(jié)：在廚房里待宰的兩只小妖精，在即將被宰時還驕傲地向胡巴炫耀自己的一身漂亮人皮，不但不肯脫皮，還向殘忍的廚師賣萌請求“能否把我們煮熟一點？”這句臺詞引起觀眾的一片嬉笑聲，然而導(dǎo)演如此設(shè)計是別有用意的。正如在現(xiàn)實社會中，有多少人為了美而整容，電視、微博、網(wǎng)站等各種傳播媒介關(guān)于“年輕女子3年整容19次”“整容改變命運”“整容致死”的新聞不勝枚舉……好在，結(jié)尾的鏡頭里，永寧村的“村民們”出發(fā)去重建它們的家園時，并沒有再度披上人皮，要知道妖雖然彪悍或是丑陋，但是在它們或丑怪、或猙獰的外表下，同樣擁有著一顆人類的心，具備善良、正義和勇敢。胡巴與天蔭、小嵐道別的場景引得觀眾頻頻落淚，但也讓人心生安慰，至少我們喜愛的胡巴自始至終都沒有披過人皮。妖不必認(rèn)同于人，不必臣服于人的思想，這隱喻著我們每個人都是獨一無二的個體，不必模仿誰，也不必遵從于誰的思想，做最本真的自己，你就是“人”。

（三）“霍小嵐”“宋天蔭”的隱喻：迷途知返的人

霍小嵐在影片中被定位為目不識丁的“菜鳥級”天師，但是捉妖技術(shù)卻“神乎其神”，然而她卻從一開始就抱著一個邪惡的念頭，一心要把小妖王賣個好價錢，同時提高自己的身價。而宋天蔭是村里有名無權(quán)的小保長，受看著他長大的村民們的“使喚”，做些縫補、蒸煮的活兒，他性情溫和、待人友好。也許是妖后也看重他的天性純良，所以毫不猶豫地選擇將小妖王托付于他。然而他卻完全不經(jīng)思索地接納了霍小嵐的建議，隨即動身一路跟著小嵐也想著把肚中的小妖王帶到順天府里去賣個好價錢，即使他們后來與小妖王胡巴在朝夕相處中早就產(chǎn)生了深刻的親情，即使他也想起了自己童年時就曾被父親殘忍丟棄的痛苦和無助，但他還是會稍加猶疑地就把胡巴轉(zhuǎn)賣給了收購食材的大押店老板娘，不顧胡巴將要被人殺害、烹食的悲慘命運。宋天蔭的行為正驗證著“人妖殊途”的觀念早已積重難返，就好像我們在現(xiàn)實社會中會不自覺地與惡人、罪犯等拉開距離、撇清關(guān)系一樣。再回到本片的開始，宋天蔭即使知道了陪伴他從小成長的村民們都是“從良”的妖，卻依然保持著冷漠與抗拒，坐視它們被葛千戶帶領(lǐng)的眾多天師捉走。其中，宋天蔭與和他從小一起長大的玩伴小武之間的對話，更是讓人心寒。令人感到安慰的是，隨著故事的逐漸發(fā)展，霍小嵐和宋天蔭也在慢慢成長、慢慢醒悟：一路走來，二人不僅產(chǎn)生了愛情，小嵐也形成了對善惡人妖的正確判斷，天蔭也終于解開了與父親之間的誤會，他終于勇敢地面對自己的真實感情，不僅救出了胡巴，也救出了“村民們”。以霍小嵐、宋天蔭為代表的人類的覺悟正暗示著人類良知的慢慢發(fā)現(xiàn)，其實，一開始糊涂、愚鈍或貪婪，這些并不可怕。可怕的是，我們不敢面對現(xiàn)實，更不敢面對自己，一心要在自己搭建的幻象里生存，不想改變，也不想進(jìn)步。

三、結(jié) 語

影片《捉妖記》通過描述一段男女主角捉妖、護(hù)妖的奇幻旅程，講述了一個表面溫馨的“合家歡”故事，但實際上卻呈現(xiàn)出一個冷峻而又殘酷的現(xiàn)實社會，許誠毅借助一系列意象以隱喻的形式表達(dá)著對人性和自我存在的思索和拷問。一方面，影片描述了一種對等關(guān)系，即人也會有惡心，妖也會有善意，有的時候，人類邪惡起來甚至殘暴過妖。事實上，是人是妖并不重要，因為無論是哪個物種，我們都不應(yīng)該對其粗暴地貼上善或惡的標(biāo)簽；因為無論是哪個物種，都會有善者也都會有惡者。另一方面，影片也在表達(dá)著一種正能量，人的一生中會遇到各種各樣的誘惑和考驗，然而無論客觀的、外在的世界如何變化，最重要的是我們每個人都應(yīng)堅持人性的善良和美好，找到自我存在的方式并實現(xiàn)其價值和意義。

注釋：

①百度百科：捉妖記，http：//baike.baidu.com/。

②百度百科：隱喻，http：//baike.baidu.com/。

③山宗：《捉妖記：不是有妖的都叫奇幻》，《齊魯周刊》，2015年第29期。

④百度百科：地下經(jīng)濟(jì)，http：//baike.baidu.com/。

[參考文獻(xiàn)]

[1]山宗.捉妖記：不是有妖的都叫奇幻[J].齊魯周刊，2015（29）.