毛澤東民族思想研究系統(tǒng)觀：文獻(xiàn)回顧與研究展望

【摘要】文章以中國人大報刊復(fù)印資料庫和讀秀學(xué)術(shù)資源庫為基本數(shù)據(jù)庫，較系統(tǒng)、全面地梳理出了近十年內(nèi)關(guān)于毛澤東民族思想的研究論文300余篇，著作150余部，以典型代表性論文或著作為藍(lán)本歸納出幾點主要研究成就和研究不足，并結(jié)合實際提出了幾點研究建議。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；民族思想；研究；文獻(xiàn)回顧；研究展望

毛澤東民族思想是馬克思主義民族理論中國化的第一個成果，也是指導(dǎo)我們黨和國家解決民族問題實踐的第一面理論旗幟，適時地系統(tǒng)回望和梳理已有研究成果及研究歷程，對推進(jìn)新時期中國特色民族理論研究具有重要經(jīng)驗參考和方法指導(dǎo)意義。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀

國外專門研究毛澤東民族思想的成果較少，關(guān)于毛澤東思想研究的成果較多，而研究毛澤東思想的同時也必然包含了對毛澤東民族思想的研究，因此，梳理國外毛澤東思想研究的特點、脈絡(luò)仍對今天民族理論研究具有借鑒意義。

1.國外毛澤東思想研究概納

國外研究毛澤東思想研究起于20世紀(jì)二三十年代，經(jīng)過了“準(zhǔn)備或前奏、研究展開、熱潮形成、反思轉(zhuǎn)折”四個主要階段，形成了五個主要的研究中心[1]，即：美國（史華慈學(xué)者為代表的哈佛大學(xué)費正清東亞研究中心）、日本（竹內(nèi)實等學(xué)者為代表）、前蘇聯(lián)（60年代轉(zhuǎn)入‘批毛，80年代后轉(zhuǎn)入較客觀研究）、西歐（主要是英法德等國機(jī)構(gòu)和學(xué)者，代表刊物英國的<中國季刊>）、澳大利亞（后起之秀）。研究的焦點主要集中于毛澤東個人思想本身，毛澤東思想的來源、思想的發(fā)展形成背景、思想的具體組成部分、理論著作的編輯及理論研究的方法運(yùn)用等方面[2]。代表作有斯諾的《紅星照耀中國》、施拉姆的《毛澤東傳》和《毛澤東個性中的中國傳統(tǒng)和列寧主義因素》、德田教之的《延安時代和毛澤東路線的確立》、竹內(nèi)實的《毛澤東集》等。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

國內(nèi)關(guān)于馬恩列斯主義民族理論的研究成果很多，關(guān)于中國特色民族理論體系的系統(tǒng)研究成果較多，關(guān)于毛澤東民族思想的專門研究成果相對較少。梳理一下，國內(nèi)相關(guān)研究主要有以下幾個層。

1.中國民族理論體系系統(tǒng)化、綜合性的研究

這類研究成果主要從馬列主義民族理論入手，較全面、系統(tǒng)的歸納和梳理了從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到毛澤東，直至鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的共產(chǎn)黨人關(guān)于民族及民族問題的思想的理論淵源、主要內(nèi)容及體系建構(gòu)，較清晰的理清楚了百余年來中國民族理論發(fā)展、形成的脈絡(luò)。代表作有金炳鎬的

專著《中國民族理論百年發(fā)展（1900-1999）》、《新中國民族理論60年》、《民族理論通論》和龔學(xué)增的試論中國特色社會主義民族理論體系及郝時遠(yuǎn)的中華民族的偉大復(fù)興—中國共產(chǎn)黨民族理論與民族政策的理論性與實踐性等。

2.馬克思恩格斯民族問題理論研究

這類研究成果集中梳理了馬克思、恩格斯關(guān)于民族問題的理論觀點，較全面的闡述了馬克思、恩格斯關(guān)于民族形成、發(fā)展、消亡規(guī)律，民族的特征、民族平等、民族團(tuán)結(jié)及民族解放條件等民族理論內(nèi)容，同時結(jié)合現(xiàn)實反思了馬恩民族思想的現(xiàn)實價值和實踐啟示。代表作有中國社會科學(xué)院民族研究所主編的馬克思恩格斯論民族問題（上下冊），胡昂的經(jīng)典馬克思主義民族理論研究，王希恩的批判、借助和吸納——對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族主義論述的再認(rèn)識，金炳鎬、周傳斌的馬克思主義民族理論與中國民族理論學(xué)科——紀(jì)念馬克思逝世120周年，及張三南的論馬克思主義民族理論中國化的歷史發(fā)展——從經(jīng)典作家民族理論到“中國模式”等。

3.列寧斯大林民族問題理論研究

這類研究成果重點論述了列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄人民進(jìn)行革命和社會主義建設(shè)時關(guān)于民族問題的思考，所形成的關(guān)于民族及民族問題解決的理論觀點、方法體系，同時基于對比分析了列寧、斯大林對馬克思、恩格斯民族問題理論的繼承和發(fā)展，一些成果結(jié)合馬克思主義民族理論中國化的歷程及中國民族問題現(xiàn)狀對發(fā)展和創(chuàng)新中國特色民族理論進(jìn)行了反思，提出了建議。代表作有中國社科院民族研究所編著的列寧論民族問題（上下冊）和斯大林論民族問題，華辛芝編著的列寧民族問題理論研究，王希恩主編的馬克思恩格斯列寧斯大林論民族，石羊的列寧對馬克思、恩格斯民族學(xué)理論的繼承與發(fā)展，詹真榮的杰出的貢獻(xiàn)—嚴(yán)重的失誤，及李風(fēng)華的市場經(jīng)濟(jì)與民族國家等。

4.毛澤東民族思想研究

在浩瀚的國內(nèi)毛澤東民族思想相關(guān)研究成果中，專門而系統(tǒng)的研究毛澤東民族思想體系的成果相對短缺，為數(shù)不多的研究成果或從整體層面或從某一個思想點較完整地梳理、歸納了毛澤東民族思想的理論來源、歷史背景、歷史地位和作用、形成和發(fā)展、實質(zhì)和核心、關(guān)于宗教問題思想、關(guān)于平等和團(tuán)結(jié)思想、關(guān)于民族區(qū)域自治思想，思想總原則、總政策和理論特點等內(nèi)容。代表作有楊啟辰、楊耀倉、肖冰主編的毛澤東民族思想研究，中共中央文獻(xiàn)研究室、國家民族事務(wù)委員會聯(lián)合主編的毛澤東民族工作文選，李佑新主編的毛澤東研究，周昆云的民族自決權(quán)-聯(lián)邦制-民族區(qū)域自治——抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨民族理論思想的再探討，張振華、武曉鳳的論毛澤東關(guān)于民族區(qū)域自治的理論與實踐，及以“紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年”為主題的民族理論系列論文之一：肖銳、劉瑜、中和的毛澤東民族理論是中國化的馬克思主義民族理論，之二：陸鵬、張云霏、金浩的毛澤東民族理論關(guān)于民族和民族問題的理論，之三：李生、黎巖的毛澤東民族理論關(guān)于解決中國民族問題的總原則和總政策，之四：吳群、楊旭、秉浩的毛澤東民族理論關(guān)于解決中國民族問題的基本政策和重要政策，之五：陳麗明、林艷、金浩的毛澤東民族理論是中國特色社會主義民族理論的理論基礎(chǔ)等。

二、研究的主要成就及不足

綜上來看，國內(nèi)外關(guān)于毛澤東民族思想的研究取得了喜人成績，但也存在不足之處。

（一）取得的成就

1.比較系統(tǒng)的理清了毛澤東民族思想的思想來源endprint

無論是國外的相關(guān)研究成果還是國內(nèi)的香相關(guān)研究成果，都比較全面的考究并理順了毛澤東民族思想的理論來源脈絡(luò)。從國外相關(guān)研究成果來看，懷利的《毛主義的出現(xiàn)：毛澤東、陳伯達(dá)及其對中國理論的探索（1935——1945）》探討了毛澤東思想形成的國際契機(jī)，即國際背景環(huán)境；德國的奧匹茲，日本的野村浩一，法國的盧克瓦，美國的施瓦茨，美國的邁斯納及日本的新島淳良等為代表的學(xué)者從不同角度考證了毛澤東思想的來源，分別形成了“二源說”、“一源說”、“發(fā)展說”、“異端說”、“空想說”、“集體說”等觀點，較完整地探討了毛澤東民族思想的起源及主要影響因子。從國內(nèi)相關(guān)研究成果來看，系統(tǒng)研究中國特色民族理論體系的成果和專門研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的成果，都從不同角度或?qū)用嫣接懥嗣珴蓶|民族思想的來源，特別是毛澤東民族思想同馬列經(jīng)典作家民族理論的理論淵源。

2.比較全面的梳理了毛澤東民族思想的思想體系

毛澤東民族思想是毛澤東思想的有機(jī)的重要組成部分，研究毛澤東思想的過程也涵蓋了對毛澤東民族思想的研究。從國外相關(guān)研究成果來看，成果多集中于從某一個理論層面研究毛澤東思想體系，如永野英身的《北伐時期的毛澤東——毛澤東路線形成考》考究了新民主主義革命時期的毛澤東思想；伊藤浩文的《毛澤東戰(zhàn)爭論》研究了毛澤東軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；柳田謙十郎的《毛澤東研究》研究了社會主義革命和建設(shè)理論時期的毛澤東思想；埃勒根特的《中國的紅色核心腦：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖傳記》研究了毛澤東政治、經(jīng)濟(jì)、文化等思想[3]。從國內(nèi)相關(guān)研究成果來看，以金炳鎬、王希恩等民族理論學(xué)者為代表，其研究成果或單獨論述了毛澤東民族思想的一方面內(nèi)容，如關(guān)于民族平等思想、關(guān)于民族團(tuán)結(jié)思想、關(guān)于民族區(qū)域自治思想、關(guān)于民族發(fā)展思想、關(guān)于民族綱領(lǐng)思想等內(nèi)容，或較全面的系統(tǒng)論述了包括認(rèn)識理論、工作方法等在內(nèi)的毛澤東民族思想的整個體系。

（二）存在的不足

1.對毛澤東民族思想體系的系統(tǒng)化、完整化研究較少

綜合上述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和所掌握材料來看，多數(shù)毛澤東民族思想相關(guān)研究成果焦點多是側(cè)重于或集中于馬列經(jīng)典作家及毛澤東關(guān)于民族及民族問題思想的某一個方面，而缺少對馬克思主義者民族理論體系尤其是毛澤東民族思想體系的系統(tǒng)、全面研究，同時，缺少對馬克思主義民族理論中國化的體系化研究。盡管已有相關(guān)研究成果都從某一角度有重點地闡釋了毛澤東民族思想的某一方面，但是系統(tǒng)、完整的思想體系研究價值具有經(jīng)驗總結(jié)、方法指導(dǎo)等諸方面的優(yōu)勢，從某一方面來看，整體研究價值大于部分研究價值之和，而時代對“真知”的呼喚和時代對確切馬克思主義民族理論中國化歷史的需求，要求我們重視層次性研究毛澤東民族思想的同時也要加強(qiáng)毛澤東民族思想的體系化研究及對馬克思主義民族理論中國化脈絡(luò)的理清和挖掘。

2.對毛澤東民族思想的實證化、應(yīng)用化研究較少

基于現(xiàn)有國內(nèi)外研究成果來看，從理論層面研究毛澤東民族思想的成果較多，從實踐應(yīng)用層面研究毛澤東民族思想的成果較少，對毛澤東民族思想的當(dāng)代價值、現(xiàn)實啟示和應(yīng)用價值的研究十分緊缺。理論源于實踐而高于實踐，實踐欲突破、理論當(dāng)先行，有先進(jìn)的思想指導(dǎo)，實踐往往取得事半功倍效果。古語道“以史為鑒”，我們對毛澤東民族思想這個史已下了較深功夫，但對這一思想的價值挖掘仍然不夠，仍處于“傷皮不見骨”的層次。從現(xiàn)實來看，步入發(fā)展新時期、新階段民族問題出現(xiàn)許多階段性特征，某些層面民族問題復(fù)雜多變，妥善解決這些問題刻不容緩，從何處找方法，毛澤東民族思想體系、形成及發(fā)展史便是上好是優(yōu)良教材。在時代需求的呼喚下，在今后的研究中，加強(qiáng)對毛澤東民族思想的應(yīng)然研究是發(fā)展必然趨勢，也應(yīng)成為民族理論研究的重點內(nèi)容之一。

三、研究展望

（一）抓住毛澤東民族思想研究的主線

我們黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義思想的根本指導(dǎo)地位。包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”在內(nèi)的黨的理論創(chuàng)新成果，是我們黨處于不同的歷史發(fā)展階段根據(jù)時代的需要進(jìn)行理論創(chuàng)造的結(jié)晶，梳理這些理論成果誕生的歷程，理順毛澤東民族思想的形成、發(fā)展脈絡(luò)，我們可知：不斷將馬列主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推動馬克思主義中國化，不斷堅持和發(fā)展馬克思主義是貫穿于我們黨理論創(chuàng)新過程的一條重要的主線。于當(dāng)代中國而言，堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是堅持和推進(jìn)馬克思主義中國化，也是當(dāng)代我們黨理論創(chuàng)新的主線，具體到民族工作領(lǐng)域，民族工作思想創(chuàng)新的主線便是不斷堅持和發(fā)展毛澤東民族思想與中國特色社會主義民族理論體系。進(jìn)行毛澤東民族思想研究必須堅持這一主線，不能有絲毫偏離。

（二）突出毛澤東民族思想研究的價值

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，理論源于實踐又服務(wù)于實踐。毛澤東思想和中國特色社會主義理論都是馬克思主義基本原理同中國歷史發(fā)展邏輯相結(jié)合的產(chǎn)物，在這些中國化馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我國不斷取得新民主主義革命、社會主義建設(shè)及改革事業(yè)的偉大碩果，不斷取得舉世矚目的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)成就。中國社會發(fā)展階段的具體實際是理論創(chuàng)新及其成果誕生的基礎(chǔ)，進(jìn)行理論創(chuàng)新必須堅持一切從具體實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。結(jié)合我國民族問題實際來看，新民主主義革命時期同社會主義建設(shè)時期的民族問題表現(xiàn)是不同的，同處于社會主義建設(shè)時期，不同階段的民族問題表現(xiàn)也是有差異的。民族工作思想及民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展必須緊密結(jié)合各個時期的民族及民族問題具體實際，必須以具體的實際為基礎(chǔ)，著眼于解決實際問題，否則，理論成果創(chuàng)新也就失去了本原意義。因此，當(dāng)代中國社會主義初級階段的具體階段性國情是一切理論創(chuàng)新的前提，致力于解決當(dāng)今中國所面臨的民族問題是民族理論創(chuàng)新的價值所在，研究毛澤東民族思想必須堅持實事求是，突出理論價值。

承上啟下，繼往開來?；厥走^去，毛澤東民族思想研究成果豐碩、經(jīng)驗豐富；展望未來，毛澤東民族思想研究前景廣闊、大可作為。以前人成果為基礎(chǔ)，以前人研究經(jīng)驗為起點，堅持研究主線、突出研究價值，研究、堅持和發(fā)展中國特色民族理論，解決當(dāng)代中國民族問題之路將會越走越遠(yuǎn)、越走越亮。

參考文獻(xiàn)

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[3]曾長秋.毛澤東思想研究在海外[J].湖南大學(xué)學(xué)報，1999（4）.

作者簡介

李華興（1990-），男，陜西安康人，西藏大學(xué)思政部2013級馬克思主義民族理論與政策專業(yè)研究生。

基金項目

2015年度西藏大學(xué)研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)科研基金項目“十八大以來黨中央對中國特色民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展”（編號：2015-UT-064）。endprint