地域文化在西安城市景觀造型中的傳承與彰顯

高　黎,黃朝霞

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院，西安 710021)

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地域文化在西安城市景觀造型中的傳承與彰顯

高黎,黃朝霞

(陜西科技大學(xué) 設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院，西安 710021)

摘要：為了促進西安城市景觀造型中地域文化的傳承，文中分析了地域文化在西安城市景觀造型中的語言要素、表現(xiàn)手法以及應(yīng)用現(xiàn)狀，對地域文化在西安城市景觀造型中的傳承提出了將現(xiàn)代景觀與地域文化相融合、從細節(jié)出發(fā)傳承地域文化精髓的策略，對地域文化的傳承與更新有一定的促進作用，對西安城市景觀造型的創(chuàng)新起到推動作用.

關(guān)鍵詞：地域文化；西安；城市景觀造型；傳承策略

隨著城市建設(shè)的迅猛發(fā)展與外來文化的沖擊，城市國際化的口號越來越響亮，盲目的追求國際化的背后是對傳統(tǒng)文化與地域文化傳承的隱患，地域文化亟需借助西安城市景觀造型得以傳承，以應(yīng)對城市現(xiàn)代化發(fā)展對西安地域文化的沖擊.雖然西安城市景觀造型中地域文化的印跡比比皆是，但其地域文化表現(xiàn)形式單一，缺乏新意，且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，迫切需要創(chuàng)新，注入新鮮血液，并能夠貼近生活，在此狀況下地域文化無疑為城市景觀造型的創(chuàng)新提供了依據(jù)，注入了新的血液.景觀造型藝術(shù)是一門有著近百年歷史的學(xué)科，是一種注重實效性的藝術(shù)形式，他將建筑、繪畫、雕塑、園林、公共設(shè)施、公共藝術(shù)等多種要素結(jié)合在一起，是一個多層次有機結(jié)合的整體[1].城市景觀造型是將景觀造型提升到城市的層面上，是一座城市的視覺形象，是表達城市人文精神的媒介，裝飾環(huán)境提高人們居住環(huán)境質(zhì)量.地域文化是在不同地域范圍內(nèi)經(jīng)過時間的沉淀形成的具有鮮明特征的文化形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等，是在不同地域環(huán)境下文化與環(huán)境相融合的一種獨具特色的文化，隨著人類社會的進步而不斷地發(fā)展與更新，他是歷史發(fā)展進程中在一定的地域范圍內(nèi)創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富與精神財富的總和.傳統(tǒng)地域作為文化載體的活化石,既記錄著人類創(chuàng)造文明的痕跡,又映射出創(chuàng)造主體在實踐活動中自身的建構(gòu)、生成與積淀[2].

西安城市景觀造型是地域文化的物質(zhì)承載者，城市景觀造型藝術(shù)這種最具社會性、公共性的藝術(shù)形式作為城市環(huán)境的獨特組成部分，他的功能不僅是塑造城市獨特氣質(zhì)個性或提供舒適而親和的人際交流場所，也是反映所在城市地域歷史文化和民俗風(fēng)情的最佳外化形式[3].西安城市景觀造型有他自身的組織結(jié)構(gòu)，具有一定的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，這就決定了他能夠成為地域文化的物質(zhì)承載者，并將地域文化的深刻內(nèi)涵進行完美表達與詮釋.西安城市景觀造型表現(xiàn)出地域文化特點，充分尊重西安的地域特征，從地域文化不同要素的角度表達各自的設(shè)計理念，形成了別具地域特點的西安景觀造型藝術(shù).值得注意的是，正因為地域文化有了獨特性、多樣性等諸多特性，所以在將其融入城市景觀造型設(shè)計的時候應(yīng)該準(zhǔn)確把握其定位，從而合理地體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵、升華地域文化精神，進而升華作品.

1地域文化在西安城市景觀造型中的應(yīng)用

1.1地域文化在西安城市景觀造型中應(yīng)用范圍

對于一個城市來說，文化就是其靈魂，文化因素體現(xiàn)在人們生活的方方面面[4]，涵蓋文化背景、生產(chǎn)生活方式、價值取向等內(nèi)容，將地域文化融入到城市景觀造型的設(shè)計中可以充分展示出不同城市的文化精神與內(nèi)涵，這些地域文化元素在西安廣泛應(yīng)用于居住區(qū)、主題性公園、博物館、歷史街區(qū)、仿古商業(yè)街、文化廣場、紀(jì)念性廣場等場所.

1.2地域文化在西安城市景觀造型中的語言要素

1.2.1構(gòu)筑物因素

景觀中的構(gòu)筑物是對所處場所人文精神的表達，與場所之間相互呼應(yīng)，并提升場所的欣賞價值，加強人與場所的關(guān)系.優(yōu)秀的構(gòu)筑物是場所的精神堡壘，是場所的核心靈魂所在，通過對地域文化的解析、重塑，巧妙的將地域文化元素運用到構(gòu)筑物的設(shè)計中，不僅是對地域文化的價值理念及深厚歷史意義的傳達與承續(xù)，還能夠以新穎的表達方式吸引人們的注意.比如西安漢城湖遺址公園封禪廣場上的立柱采用斗拱結(jié)構(gòu)為設(shè)計元素，斗拱結(jié)構(gòu)是中國古代建筑中特有的制式，是木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性部位，在較大建筑物的柱與屋頂間起著過渡的作用，同時還具有裝飾性[5].封禪廣場描述的是漢武帝舉行封禪的歷史事件，封禪是中國古代帝王祭祀天地的典禮，斗拱結(jié)構(gòu)暗含了森嚴(yán)的階級等級觀念，因此斗拱結(jié)構(gòu)元素的融入體現(xiàn)了漢朝的帝王文化，強化了至高無上的皇權(quán)，如圖1所示.

圖1　漢城湖遺址公園封禪廣場

1.2.2水因素

水是城市景觀造型藝術(shù)中不可或缺，且最富魅力的一種語言要素.水，活物也，他的形態(tài)呈多樣性和動態(tài)性，或平和安靜，或高速流動，或清靜如面，或波濤駭浪.理水既能夠讓水景變得生動、活潑，水流聲又使得場所富有生氣，消除過于安靜所帶來的恐懼感.理水是對水的梳理和設(shè)計，通過控制水的形態(tài)表達所處場所的文化內(nèi)涵.西安曲江池遺址公園通過恢復(fù)性再造，重現(xiàn)了關(guān)中八景之一——“曲江流飲”的歷史文化景觀，“曲江流飲”表現(xiàn)了漢唐時期的科舉文化，新科進士及第之時，總要舉行科舉慶典盛宴，曲江宴是當(dāng)時規(guī)模頗為宏大的一個宴會，新科進士在曲江乘興作樂，將放有酒杯的盤置于曲水之上，盤順曲流而轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)至誰的面前，誰就一飲而盡.西安浐灞國家濕地公園位于浐灞生態(tài)區(qū)，該區(qū)擁有豐富的水資源，養(yǎng)育了深厚的浐灞地區(qū)文化，公園內(nèi)水資源的梳理，對灞水文化有很好的聚攏作用，給西安城市環(huán)境帶來了了靈性.

1.2.3植物因素

縱觀世界園林史，植物造景在園林設(shè)計中一直是不可替代的環(huán)節(jié).從15世紀(jì)初到17世紀(jì)的法國、意大利、德國等國的古典園林中植物造景多是以規(guī)則式的形式出現(xiàn)，直到18世紀(jì)英國出現(xiàn)了風(fēng)景園，這種以植物為主題，崇尚自然的造景手法；我國園林是以自然式為主，但是過去很多時候植物還是各種園林建筑的陪襯或是是利用植物來創(chuàng)造各種意境，沒有充分發(fā)揮他應(yīng)有的價值[6].植物在人類生存環(huán)境中起著非常重要的作用，提供氧氣、供給食物、美化環(huán)境，因而在景觀設(shè)計中，植物是最主要的因素.在景觀造型藝術(shù)實體環(huán)境要素中，植物因素是最受地域環(huán)境影響的因素，由于氣候、地貌、土壤、水、生物等自然環(huán)境不同，決定了植物的生長、形態(tài)，形成了種類眾多、品種繁雜、特性各異的局面.基于這些特點，不同的植物代表不同的地域文化，不同的植物體現(xiàn)不同的人文精神，不同的植物更能賦予景觀造型不同的時代精神.西安灞橋生態(tài)濕地公園為重現(xiàn)"灞柳風(fēng)雪"這一歷史自然文化景觀大量種植各種柳樹，"灞柳風(fēng)雪"是陜西西安"關(guān)中八景"之一，每當(dāng)春回大地、春暖花開之時，柳絮如錦，猶霜似雪、漫天飛舞、煙霧蒙蒙，景況頗為壯美.此自然歷史景觀與古長安(今西安)種植柳樹的傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系，古長安周圍多水、多川的秀美環(huán)境適宜柳樹生長，暮春之時，灞橋之畔總是綠柳成蔭，隨著時間的沉淀形成了獨特的灞柳文化，并留下了"灞柳風(fēng)雪撲滿面"、"年年柳色，霸陵傷別"等著名詩句.

1.2.4雕塑因素

城市雕塑伴隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展大量地涌入到人們的生活中，并演繹著越來越重要的角色.雕塑成為城市的標(biāo)識，強烈的反映著城市的地域文化[7]，表達出城市的人文精神，反映著歷史與時代的烙印，敘說著人們的生活方式，是呈現(xiàn)地域文化的重要載體.在城市雕塑中吸取本民族的文化養(yǎng)分、吸收本地區(qū)的文化養(yǎng)分,這樣的作品才是最有生命力的[8].位于西安市玉祥門外大慶路與棗園東路三岔口中心花圃中的"絲綢之路"群雕刻畫和表達了一隊來往于絲綢之路中途的中外混合的駱駝商旅，刀刻線條蒼勁有力，在表現(xiàn)手法上吸收了漢唐雕刻的特點，將圓雕、浮雕、線刻相結(jié)合，雄渾飽滿的造型充分體現(xiàn)出中國民族雕塑的風(fēng)格特征，彰顯了西安所特有的悠久歷史和深厚文化底蘊，充分地表露了粗狂渾厚和豁達開朗的格調(diào)，表現(xiàn)了漢唐古意.

1.2.5城市家具因素

公共設(shè)施是城市文化的展示窗口[9]，城市家具是指在城市中放置的各種戶外環(huán)境公共設(shè)施，包括交通設(shè)施、娛樂服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、信息設(shè)施、照明安全設(shè)施等公共設(shè)施，作為城市景觀造型藝術(shù)中重要的功能化構(gòu)件，對景觀環(huán)境具有重要的細化和補充作用.他兼具了理性和感性兩種特性，理性表現(xiàn)為其功能、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝、造價等外部形態(tài)之中，感性表現(xiàn)為其所處場所的歷史文化背景、審美鑒賞能力、基本價值取向、思維方式、生活習(xí)慣等人文精神因素，優(yōu)秀的城市家具是在滿足實用功能的情況下，具有獨立的藝術(shù)價值，同時與人保持親近關(guān)系，是城市人文精神的傳達者.西安灞橋生態(tài)濕地公園內(nèi)坐凳運用巧妙的設(shè)計手法將石雕文化應(yīng)用其中，單一的石頭經(jīng)雕、刻、磨、鑿形成石雕藝術(shù)，表現(xiàn)出石雕人的質(zhì)樸、堅強與靈氣.坐凳設(shè)計將石雕與木材結(jié)合，立面運用傳統(tǒng)紋樣正反回字紋作為上下收邊，整體質(zhì)樸簡潔，向人們展示獨特的傳統(tǒng)文化，如圖2所示.

圖2　西安灞橋生態(tài)濕地公園座椅設(shè)計

2地域文化在西安城市景觀造型中的表現(xiàn)手法

2.1再現(xiàn)與借鑒

再現(xiàn)方式是對客觀現(xiàn)實狀況的刻畫與模擬，對原有形式、形體的具體描繪，追求現(xiàn)象的真實.在西安城市景觀造型藝術(shù)中，就有很多景觀小品采用這種再現(xiàn)的表達手法將歷史生活場景、人文典故等真實地呈現(xiàn)在人們眼前，達到潛移默化的作用，使人們能夠了解地域文化，切實感受到地域文化所表達的精神與文化內(nèi)涵.在景觀小品設(shè)計中，采用新材料、新結(jié)構(gòu)，但外觀造型、色彩搭配等設(shè)計語言不加提煉和改造的直接引用，這是一種借鑒方式，直觀性比較強[10].西安大雁塔環(huán)塔東、西步行街上陳設(shè)著眾多真人大小的銅人雕塑群，如百姓祝壽、角力爭雄、街頭胡樂、皮影大戲等，這些銅雕小品人物刻畫細膩、動作神態(tài)逼真，復(fù)原了唐朝時期人民群眾真實的生活情景，把百姓的市井生活描繪地栩栩如生，呈現(xiàn)了盛唐一派繁榮、富強的時代面貌.

2.2簡化與抽象

城市景觀造型藝術(shù)中地域文化的營造手法更講究符號性和象征性，通過對地域文化資源的整理，抓住地域文化的主要特征，在表現(xiàn)形式上打破傳統(tǒng)方式，從地域文化中提煉出形象感強、有代表性、典型的地域文化符號，并進行簡化、概括.對于部分地域文化元素可進行抽象，增強其藝術(shù)內(nèi)涵，提高其藝術(shù)價值.抽象是對地域文化元素共性或特性的描述，是對地域文化元素細節(jié)部分的提煉，甚至可以簡化抽象為一種符號，這種符號放在一定的環(huán)境中卻又能代表某種文化.抽象表達的手法大致可分為視覺外輪廓抽象表達、形體結(jié)構(gòu)抽象表達、特色局部抽象表達，在進行城市景觀造型時，要隨機應(yīng)變，根據(jù)不同的情況采用不同的抽象表達手法，以增強人們了解與認識地域文化的視覺心理感受.景觀雕塑小品中抽象表達的手法經(jīng)常出現(xiàn)，西安世園會《水龍》雕塑采用了形體結(jié)構(gòu)抽象表達的手法，運用鋼結(jié)構(gòu)與鏡面不銹鋼相結(jié)合的現(xiàn)代材料，在形態(tài)上猶如石濺水起，濺起的水花似一條騰起的巨龍，在陽光的照耀下熠熠生輝.

2.3象征與隱喻

將有限的形象去表現(xiàn)和表達無限的人類文化精神是城市景觀造型藝術(shù)的本質(zhì).城市景觀造型藝術(shù)的創(chuàng)作與設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕鐨v史文化、詩詞歌賦、民俗、名人傳說等具象的事物，從中抽取和提煉地域文化符號及元素，通過象征和隱喻的手法重新塑造環(huán)境特征和地方精神，表達出該地域內(nèi)人的情感與生活方式，使人們找到情感的歸宿與認同.也是運用寓意、意境的創(chuàng)造將具有唯一性文化特色的地域景觀更好的表現(xiàn)出來，在尊重人與自然和諧的基礎(chǔ)上，將情感寓意于地域景觀造型藝術(shù)當(dāng)中，使地域景觀更加具有文化內(nèi)涵.西安漢城湖遺址公園景觀小品依托“水韻漢魂”的文化主題進行設(shè)計建設(shè)，如楚漢風(fēng)云景點運用象征手法，將象棋分為兩邊分別置于兩岸，湖面作"楚河漢界"，紅、綠雙方各持數(shù)子隔岸對峙，虎視眈眈，將楚漢相爭的熱烈情景浮現(xiàn)在人眼前.

3地域文化在西安城市景觀造型中的應(yīng)用現(xiàn)狀

地域文化在西安城市景觀造型中的印跡比比皆是，漸漸與人們的生活融為一體，對地域文化的傳承達到潛移默化的作用.然而地域文化在西安城市景觀造型中的傳承卻存在很多問題，西安城市景觀造型在表達地域文化時設(shè)計手法過于表面化，欠缺藝術(shù)提煉，缺乏對地域文化內(nèi)涵和實質(zhì)的把握，經(jīng)不起時間的推敲和歷史的歷練，例如西安灞橋濕地公園景點琴韻大觀園中擺放的景觀小品以陜西民俗為主題，僅僅從形態(tài)上入手，生搬硬套地將社火馬勺臉譜及鳳翔十二生肖彩繪泥塑設(shè)計為景觀小品，缺乏藝術(shù)的提煉，缺乏對其精神的探索,如圖3所示；設(shè)計手法刻板，表現(xiàn)形式單一，缺少創(chuàng)新與融合，例如將詩詞簡單地篆刻在石柱或是墻面上，詩詞最富有意境美，這樣直觀的表述，缺乏對文化實質(zhì)內(nèi)涵的認識與理解.

圖3　西安灞橋生態(tài)濕地公園景觀小品

4地域文化在西安城市景觀造型中的傳承策略

4.1與時俱進，現(xiàn)代景觀與地域文化相融合

在這個高速發(fā)展的時代，與時俱進、開拓創(chuàng)新是西安地域文化傳承的必要條件，是西安城市景觀造型創(chuàng)作的動力.在進行城市景觀造型設(shè)計時，應(yīng)將從西安地域文化提取出的地域文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計思維相融合，不被傳統(tǒng)表現(xiàn)形式所束縛，要做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀兩者的有效結(jié)合，這里所指的融合是將西安的傳統(tǒng)文化與外來文化或現(xiàn)代材料的相互結(jié)合與應(yīng)用，在進行西安城市景觀造型創(chuàng)作時，將外來文化中提取出的某一種元素或是借用現(xiàn)代材料運用到設(shè)計中去，起到輔助的作用的同時，使西安地域文化為主要表現(xiàn)對象，但又能表現(xiàn)出一種現(xiàn)代氣息.

4.2注重細節(jié)，傳承地域文化精髓

細節(jié)決定成敗，細節(jié)是一座城市的形象縮影，體現(xiàn)城市內(nèi)涵與品位.城市景觀造型中地域文化的細節(jié)表現(xiàn)，能夠引起人們精神上的共鳴.在西安城市景觀造型中缺乏細節(jié)設(shè)計，不能有力的表達與傳承地域文化精神.在進行城市景觀造型設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)注重細節(jié)的設(shè)計與處理，加強對傳統(tǒng)材料、技術(shù)工藝的重視，賦予西安城市景觀造型以鮮活的生命力，傳承與彰顯地域文化的精髓.

5結(jié) 語

文中旨在對地域文化在西安城市景觀造型中的五個語言要素進行分析，以再現(xiàn)與借鑒、簡化與抽象、象征與隱喻的藝術(shù)手法來表達別具一格的地域文化，在進行西安城市景觀造型設(shè)計時，表現(xiàn)手法的確定要結(jié)合實例進行選取.西安城市景觀造型的地域文化表達目前還處于初級階段，其表現(xiàn)為設(shè)計手法表面化、直接化、對原有形式生搬硬套的再現(xiàn)方式，本文提出了能夠充分表達西安城市景觀造型中的地域文化具體對策方法，現(xiàn)代景觀與地域文化的融合將地域文化從傳統(tǒng)表現(xiàn)形式中解放出來，通過借鑒新的思想與形式語言，使西安城市景觀造型與地域文化完成自我更新；注重細節(jié)的設(shè)計與處理，從細節(jié)處體現(xiàn)地域文化的精髓與內(nèi)涵，深刻理解對地域文化的傳承，讓地域文化以鮮活的方式融入到西安城市景觀造型中去.

通過進一步研究，深刻認識西安城市景觀造型與地域文化的關(guān)系，從文化的角度出發(fā)，西安作為中華民族最璀璨的古代文明發(fā)祥地之一，其地域性文化元素更是在景觀造型的創(chuàng)作上提供了莫大的助力，為西安城市景觀造型設(shè)計提供了豐富的文化內(nèi)涵，在城市景觀造型中的融入體現(xiàn)了濃厚的城市人文精神，呈現(xiàn)出了新的視覺感受，為西安城市設(shè)計出新的具有時代感和民族感的城市符號；從城市的角度出發(fā)，優(yōu)秀的城市景觀造型設(shè)計不僅能夠滿足生活需要，提升城市形象，而且可以促進人們對西安地域文化的再認識，達到潛移默化的作用.西安城市景觀造型是地域文化與西安城市環(huán)境的媒介，最終達到西安城市景觀造型與西安城市人文精神的和諧統(tǒng)一；從社會學(xué)角度出發(fā)，地域文化與西安城市景觀造型結(jié)合是一個值得肯定的積極趨勢，我們有義務(wù)、有責(zé)任去積極探索、不斷進取，為西安城市景觀造型設(shè)計付出最大的努力，推動城市景觀造型藝術(shù)的本土化及民族化，傳揚西安地域文化特色價值理念，共同創(chuàng)造一個和諧美好的家園，營造具有西安特色的城市氛圍.

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(責(zé)任編輯、校對張立新)

Inheritance and Display of Regional Culture in Xi’an Urban Landscape Modeling

GAOLi,HUANGChaoxia

(College of Art and Design,Shaanxi University of Science & Technology,Xi’an 710021,China)

Abstract:The paper analyzes the language elements and expression techniques of regional culture and their applicationsins in Xi’an urban landscape modeling.Also,the paper presents some strategies for inheriting and preserving regional culture in Xi’an urban landscape modeling::mixing modern landscape with regional culture together,and inheriting the quintessence of regional culture in every detail.Inheritance of regional culture will promote innovation of Xi’an urban landcape design.

Key words:regional culture;Xi’an；urban landscape modeling;inheritance strategies

文獻標(biāo)志碼:中圖號：TU986.2A

文章編號：1673-9965(2016)03-0253-06

作者簡介：高黎(1972-),女，陜西科技大學(xué)副教授，主要研究方向為陶瓷藝術(shù)、公共環(huán)景藝術(shù).E-mail:592725123@qq.com.

收稿日期：2015-10-15

DOI:10.16185/j.jxatu.edu.cn.2016.03.014

基金資助：陜西省陜西省文化廳研究項目(2015SY087)