中國傳統(tǒng)建筑裝飾的形式內(nèi)涵分析

王壘

摘 要：中國歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。在歲月的長河中，中國傳統(tǒng)建筑裝飾具有豐富的民族文化內(nèi)涵，是中華文化的瑰寶，是人們?cè)趧趧?dòng)中所得智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)建筑是人們生活、活動(dòng)、娛樂的主要場(chǎng)所。根據(jù)豐富多彩的裝飾形式，人們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)和理解也是不同的，想表達(dá)的情感也是豐富多彩的，裝修技術(shù)也是復(fù)雜多樣的，包含了傳統(tǒng)建筑裝飾的真正文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑；裝飾的形式；內(nèi)涵分析

建筑最早的目的就是供給人們居住，對(duì)建筑進(jìn)行裝飾也是為了改善生活居所的環(huán)境，讓工作環(huán)境更加的舒適，更加方便人們的生活和習(xí)慣。所以，建筑裝飾最開始也是為了滿足人類的需求。中國傳統(tǒng)建筑裝修形式是，人們將內(nèi)心真實(shí)的情感用行動(dòng)的方式，表現(xiàn)在建筑上，成為傳統(tǒng)建筑裝飾傳遞的主要形式。傳統(tǒng)建筑裝飾一般都具有物質(zhì)和精神的兩種作用，傳統(tǒng)的建筑裝飾形態(tài)各異，用不同的外表展現(xiàn)不同的造型，傳遞不同的情感。從某個(gè)意義上講，建筑的裝飾賦予傳統(tǒng)建筑新的含義，給人以新的視野。通過對(duì)傳統(tǒng)建筑的裝飾，表達(dá)人們對(duì)事物比較客觀、比較抽象的表述。

1 中國傳統(tǒng)建筑裝飾的概念

中國擁有五千年的歷史文化，在其發(fā)展過程中，借由文化的衍生發(fā)展促進(jìn)了建筑裝飾的別具一格?？v觀世界各國的裝飾風(fēng)格，中國傳統(tǒng)建筑裝飾擁有其獨(dú)具匠心的魅力，是中國文化萃取的精華所在。故此，針對(duì)中國傳統(tǒng)裝飾文化做出定義，其意指凝練中國文化及中國傳統(tǒng)習(xí)俗，將其以建筑裝飾展現(xiàn)于世的設(shè)計(jì)手法，其充分融合了中國建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)與思想，將中國的傳統(tǒng)思想融合雨建筑設(shè)計(jì)之中，從而形成了獨(dú)具特色，意蘊(yùn)深厚的建筑裝飾風(fēng)格。當(dāng)前，隨著社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，現(xiàn)代化建筑理念充斥在社會(huì)建筑學(xué)中，然而返璞歸真及文化傳承思想并未因此消失，反而在文化傳承發(fā)展意識(shí)覺醒的過程中，于現(xiàn)代都市空洞的建筑裝飾風(fēng)格中悄然復(fù)蘇。由此，傳統(tǒng)建筑裝飾于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的復(fù)興日趨走俏，人們?cè)诳茖W(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾的過程中，逐步深化傳統(tǒng)裝飾的文化內(nèi)涵，并將傳統(tǒng)建筑裝飾科學(xué)有機(jī)融匯如現(xiàn)代建筑科學(xué)之中。對(duì)此，文章深刻剖析現(xiàn)代建筑中中國傳統(tǒng)建筑裝飾的科學(xué)概念，認(rèn)為，行之有效傳承中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化理念，以融合、包容、凸顯中國設(shè)計(jì)特色為主要目的的傳統(tǒng)建筑裝飾，方是現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)建筑裝飾的現(xiàn)代概念。

2 中國傳統(tǒng)建筑裝飾形式的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)民族文化和西方文化觀念有很大的差別，西方文化受宗教信仰不同的影響，而中國傳統(tǒng)民族文化更注重于倫理道德。兩千多年來在中國傳統(tǒng)民族文化方面占主導(dǎo)地位的是以孔孟為代表的東方哲學(xué)思想，包括人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的親和倫理道德關(guān)系。為了使居住環(huán)境更加舒適和美觀，是最早建筑裝飾不斷發(fā)展的動(dòng)力。

2.1 人與人之間的關(guān)系

中國傳統(tǒng)建筑裝飾形式體現(xiàn)了森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念。重規(guī)矩重禮教等儒學(xué)封建文化的孔孟哲學(xué)思想，塑造了中華傳統(tǒng)民族文化的根基和核心思想，對(duì)中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響?！岸Y”本身就打亂了人與人之間的平等，這樣的關(guān)系不斷地發(fā)展，逐漸的中國的傳統(tǒng)建筑也受其影響，形成了等級(jí)觀念。中華文化博大精深，中國傳統(tǒng)建筑是中華優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，自古儒家以“仁愛”以示天下，正所謂“己所不欲勿施于人”，這種人文思想觀念，在歷史流傳之中也逐漸轉(zhuǎn)化成為一種既定的模式，并潛移默化的滲透到了傳統(tǒng)建筑裝飾之中。社會(huì)為一種共同體，在現(xiàn)代社會(huì)之中，人不可孤立而獨(dú)存，人與人之間的溝通與交流才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)中人的自身價(jià)值，而溝通也并非僅此語言溝通一種方式，無形之中的溝通也使得人與人之間的交流更加意向，更加富有魅力。

2.2 人與自然之間的關(guān)系

建筑是通過人的大腦，體力勞動(dòng)對(duì)大自然進(jìn)行加工改造的產(chǎn)物，作為一種自然的人工所形成的物體，加入了建造者的主觀意識(shí)，所以，中國傳統(tǒng)建筑的裝飾是受人類的思想意識(shí)所控制的。人類根據(jù)“天人合一”的觀念，在改造建筑裝飾的同時(shí)也考慮了人類與大自然的和諧與共處。人類自古就依賴于大自然，人們通過用建筑裝飾，來表達(dá)對(duì)自然的依賴和敬仰，所以在很多古老的傳統(tǒng)建筑裝飾上時(shí)常會(huì)看到大自然的痕跡，因此，中國的傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格是一種人與自然和諧相處的理論。在中國傳統(tǒng)建筑裝飾文化中有深遠(yuǎn)的意義，應(yīng)學(xué)會(huì)接受、挖掘和繼承它們，珍惜歷史帶給人們今天一切美好的事物。這種哲學(xué)觀念導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)建筑裝飾與自然的和諧關(guān)系，無論從個(gè)人留下的書畫還是雕刻建筑上，都可以看到古人與自然和諧的場(chǎng)景。

2.3 人與社會(huì)之間的關(guān)系

中國的北方，在住宅上面就有嚴(yán)格的等級(jí)宗法制度、空間上的安排和合理的尺度，在布局上呈現(xiàn)尊卑有序，講究對(duì)稱，與外界隔絕的格局。比如北京的四合院是最具北方特色的標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑，以家里的最年長長輩的住所為核心，等級(jí)分明，不平等的住所分配，使得各家族成員之間的親和性變得很差，封閉的庭院，阻隔了家族人對(duì)外的聯(lián)系和鄰居之間的交往。人通過對(duì)建筑的欣賞，分析和理解對(duì)建筑的意義。追求完美幾乎是每一個(gè)時(shí)代人的天性，人們對(duì)美的追求是從什么時(shí)候開始的是無人能搞得清楚，但是可以肯定的是，人們對(duì)美的追求是中國傳統(tǒng)民族建筑裝飾的開始和繼續(xù)發(fā)展下來的動(dòng)力，為了滿足人們的需求，人們對(duì)建筑裝飾不斷地完善，越來越追求其美感。

3 結(jié)語

我國古代傳統(tǒng)建筑裝飾在長時(shí)間傳承和實(shí)踐中，承載了我國博大精深、源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和精神。由于傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)的裝飾呈現(xiàn)出多彩的外觀，使其成為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分。中國傳統(tǒng)民族文化廣泛深入傳統(tǒng)建筑中，造傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)上傳承下來。在發(fā)展中要求弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并保留建筑和裝飾風(fēng)格的精髓，同時(shí)融入世界建筑裝飾的精華，我們應(yīng)該取其精華，去除糟粕。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，使更多優(yōu)雅的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格傳承和發(fā)揚(yáng)下去，以發(fā)揮其更大的作用。

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