淺談東西方室內(nèi)建筑文化差異

汪士琦　韋星宇

摘 要：對(duì)各種類型的室內(nèi)建筑進(jìn)行觀察和調(diào)查，報(bào)告了關(guān)于東西方的文化與地域性和各自歷史背景對(duì)于室內(nèi)建筑的影響，它的演變是從最原始社會(huì)開始完善，科技水平的提高和人類思維的不停的優(yōu)化，在東、西方室內(nèi)的風(fēng)格差別主要體現(xiàn)在不同的制作材料，其次是它的主色調(diào)、光源等，無(wú)論怎樣的風(fēng)格都是為我們?nèi)祟愑懈玫木幼l件所服務(wù)的，迎合著我們不同思想的人有不同的風(fēng)格，東西方室內(nèi)建筑文化，相輔相成、互相載體連接。

關(guān)鍵詞：東西方室內(nèi)建筑；地域；觀念；文化差異

室內(nèi)建筑是現(xiàn)代人類必不可少的生活環(huán)境中的一種，相對(duì)自然生活環(huán)境，最大的區(qū)別，無(wú)疑就是室內(nèi)建筑是經(jīng)過千百年錘煉的人類智慧創(chuàng)造設(shè)計(jì)出來(lái)的成果之一，從最初的遮風(fēng)擋雨、實(shí)用為主，一步步進(jìn)化為兼顧科學(xué)、合理、美觀，成為人類文明歷史的沉淀、升華。

在一番苦心翻閱書籍的專研后，從人類崛起到今時(shí)此刻，東西方的室內(nèi)建筑有很多值得讓人深思和紀(jì)念的東西，不同的歷史背景導(dǎo)致的不同的產(chǎn)物，接下來(lái)就讓我們?cè)跁⒕W(wǎng)絡(luò)里進(jìn)一步細(xì)致地了解世界室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)的歷史文化。

我在互聯(lián)網(wǎng)百度查閱中，查到中國(guó)最古老房屋建筑，位于山東省的長(zhǎng)清縣孝堂深山上，名叫郭氏墓石祠的古老建筑。通過圖片的鑒賞，我們看到，整個(gè)祠堂全部以石頭建筑而成，屋頂兩面坡的石板雕刻出脊背等形狀的樣式，墻壁大約由20厘米厚重的石塊砌成，前面有石柱，形狀大概類似八角形，后墻由兩米的三角形石梁間距，負(fù)載整個(gè)屋頂，分為兩間。最為精美的是在石壁上刻有非常漂亮的圖案。作為現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的遺留最古老的房屋，郭氏墓石祠距今已有1800多年時(shí)間，由此窺見，中國(guó)幾千年就開始醞釀，并遺留至今的中式風(fēng)格樣式，它使用木柱、石塊的鑲嵌，用精美的純手工雕花，里面富有各種佛學(xué)信仰的建筑，更講究風(fēng)水學(xué)。

西方前期在大型室內(nèi)建筑材料使用上主要以石構(gòu)造為主，古希臘是西方時(shí)期建筑文化萌芽與胚胎的基礎(chǔ)，成就了一些有紀(jì)念性的建筑，比如帕特儂神廟，從籠統(tǒng)的意義上就都是室內(nèi)建筑的基礎(chǔ)與成就。在古羅馬時(shí)期，它的建筑在新的工程技術(shù)層面上講改進(jìn)材料成為火山石灰混凝土技術(shù)、有拱券技術(shù)和穹頂結(jié)構(gòu)技術(shù)，有一定量的代表作，如圖拉真紀(jì)功柱。羅馬帝國(guó)滅亡后，宗教建筑對(duì)建筑的實(shí)施的影響頗大，基督教占統(tǒng)治地位那時(shí)候具有神學(xué)代表的作品也橫空出世，影響全世界的巴黎圣母院就是宗教影響下的產(chǎn)物，是西方代表作，那時(shí)最喜使用的建筑元素是十字架形，與平面的一些彩色的玻璃花窗。

從理論上來(lái)認(rèn)識(shí)這種文化差異，室內(nèi)風(fēng)格像東西方各自的文化，截然不同。它首先在概念上就不同，室內(nèi)建筑的功能、投資和使用對(duì)象的使用不同，顯示出了多種的風(fēng)格，多層次多風(fēng)格的發(fā)展前景也主要體現(xiàn)在室內(nèi)建筑風(fēng)格的使用上，因?yàn)楦鶕?jù)傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的由來(lái)，傳統(tǒng)風(fēng)格自然是室內(nèi)建筑在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)、家具和陳設(shè)造型的方面吸取的是傳統(tǒng)裝飾的特點(diǎn)，從建筑的風(fēng)格上我們將它分為傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格，我國(guó)傳統(tǒng)明、清家具的造型，西方風(fēng)格中羅馬風(fēng)格等，都遵循了這特點(diǎn)。近年西方的裝飾風(fēng)格在逐漸在中國(guó)乃至全國(guó)盛行，在外形、視覺上最為不同。中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)必定是融合了莊嚴(yán)與優(yōu)雅的氣質(zhì)，在主次房屋的設(shè)計(jì)上有明顯的視覺差異，一目了然，中式風(fēng)格運(yùn)用各種朝代實(shí)木家具、一些中式山水畫的掛飾，一些宗教信仰類掛飾與擺臺(tái)，顏色更體現(xiàn)著古樸，穩(wěn)重，室內(nèi)建筑必然室內(nèi)有木柱，空間風(fēng)格以雕花、格扇、漆畫、屏風(fēng)、落地罩等擺件為主來(lái)裝飾與使用，花式頗多，陳列品主要是以字畫、手工、各種玉石古董為主，包括精美稀物的瓷器養(yǎng)的花式；而西式的風(fēng)格有最為代表的古典歐式風(fēng)格，古典歐式風(fēng)格也使用較多的雕花裝飾，有所不同的是古典歐式風(fēng)格上繼承了歐洲人性的豪華、多變、動(dòng)感的性格，它代表人性所想，視覺效果一般顯得簡(jiǎn)潔大方，更為豪華，大多受到的是社會(huì)上流人物的青睞，它奢華、唯美、精美的細(xì)節(jié)都是上流人物想去表達(dá)的情態(tài)，特別是古典風(fēng)格它每一個(gè)間隙都散發(fā)著著高貴、典雅的氣息，它強(qiáng)調(diào)純美主義，包括很多北歐、西歐、北美等不同的風(fēng)格；這與中式的表達(dá)語(yǔ)言和目的也恰恰相反，它更顯雍容也樸實(shí)。

室內(nèi)建筑的構(gòu)成上，西方構(gòu)成風(fēng)格的特色方面，喜愛運(yùn)用立體平面色彩的構(gòu)成原理，巧妙的使用幾何圖形，點(diǎn)、線、面；色彩以白、灰、米黃為主色調(diào)，追求朦朧的氣氛，深受它們本土文化的影響，在配色上又趨向用色簡(jiǎn)潔明快、講究比例、采用黑白灰之外使用一些高級(jí)灰調(diào)，追求室內(nèi)建筑的自由視覺。在直線還是曲折、的各種造型使用在建筑設(shè)計(jì)來(lái)強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)理性的象征。而中式傳統(tǒng)卻乍一眼顯得沉重、深邃些，我們從古至今都以繁華最為貴族、與上等人匹配，有意無(wú)意都會(huì)將格調(diào)設(shè)計(jì)的莊重沉穩(wěn)、妥善些，這是我們保留下來(lái)的一種對(duì)歷史的敬重。我們?cè)谑覂?nèi)建筑的元素使用中，幾千年的歷史文化，一脈相承，代代效仿，家具也步入秩序化、規(guī)范化，比如在客廳的布置就是一個(gè)縮影。色彩主要以紅、黃、綠、藍(lán)為主，在木制的家具上需要油漆，色彩鮮艷奪目，有著很強(qiáng)烈的對(duì)比效果，古代的正室給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、有序的感覺，由于古代古人最為崇尚追求的是“神韻”，講究的是古樸，講究空間的層次感，主次、風(fēng)水學(xué)，家居設(shè)計(jì)中多采用木材結(jié)構(gòu)，刻畫出很奇特不同種類的飛檐、木柱、屋頂；在西方，各個(gè)名族的文化入侵和毀壞容易發(fā)生，使西方自己的文化沒有了自己延續(xù)性，不同的時(shí)期有不同的追求藝術(shù)性，所以呈現(xiàn)截然不同的風(fēng)格，建筑文化變化就是各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地域文化潮流的傾向和集中體現(xiàn)，也形成很多種小型的風(fēng)格，比如：哥特風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格等。這些風(fēng)格大多現(xiàn)代感很強(qiáng)。

東西方室內(nèi)建筑的文化在實(shí)質(zhì)本質(zhì)上大徑相同，中西方在各自的制度文化、觀念文化、物質(zhì)文化上都有各自的優(yōu)越性和差異性，建筑以獨(dú)特的方式，和語(yǔ)言形式向人類描述各地區(qū)的思想觀念，宗教情感，審美思維等、尤其在建筑特色、人文理念、藝術(shù)的表達(dá)形式中有明顯的不同，可能最根本的原因是地域文化和民族文化背景的差異吧。

參考文獻(xiàn)

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