造風(fēng)水的人

本刊主筆_文迪

造風(fēng)水的人

本刊主筆_文迪

這正是文化中國(guó)的品質(zhì)，如同蘇東坡之于海南，韓愈之于潮州，王陽明之于貴陽。中國(guó)的賢良大臣、山村野夫，以及今天的教育工作者，仍在以自身的光熱溫暖世人。這樣造福一方的人，民間也稱之為造風(fēng)水的人。

蒲邦順 _

男，漢族，四川西充縣人，74歲，中共黨員，民進(jìn)會(huì)員，貴州省貴陽市白云興農(nóng)中學(xué)創(chuàng)始人，法定代表人、校長(zhǎng)、校黨支部書記。先后被評(píng)為貴陽市、貴州省、全國(guó)優(yōu)秀教育工作者；2007年被貴州省委、省政府授予“省管專家”稱號(hào)；2008年榮獲“貴州改革開放三十年最具影響力人物”之一稱號(hào)；2010年中國(guó)教育年度新聞人物，2012年感動(dòng)貴陽教育十大人物；2014年貴州省尊師興教先進(jìn)個(gè)人；貴陽市第十一屆人大代表。他根據(jù)民辦教育的發(fā)展特點(diǎn)提出了使學(xué)校生存、發(fā)展的一套理念和方法，尤其是他關(guān)于關(guān)注和培養(yǎng)中等生成才的教育理念和思想，不僅為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展注入了動(dòng)力，還向社會(huì)輸送了各類合格人才，實(shí)現(xiàn)了家庭盼子成才的愿望。經(jīng)過23年的艱苦奮斗、苦心經(jīng)營(yíng)，使興農(nóng)中學(xué)由一個(gè)農(nóng)家小院式的民辦學(xué)校發(fā)展成為占地200多畝、自建校舍10萬平方米，貴州省規(guī)模最大、辦學(xué)條件較好、社會(huì)聲譽(yù)較高的民辦完全中學(xué)，被貴州省教育部門譽(yù)為全省民辦學(xué)校的一面旗幟。

蒲邦順校長(zhǎng)的教育對(duì)象是：占學(xué)生大多數(shù)的“本人有潛力、父母有望子成才強(qiáng)烈愿望”，進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)班，甚至被拒之學(xué)校門外的中等學(xué)生和那些品學(xué)兼優(yōu)但家庭貧團(tuán)的農(nóng)村學(xué)生。教育目標(biāo)是“使興農(nóng)中學(xué)成為貴州家喻戶曉的名校，使興農(nóng)中學(xué)的教師成為貴州省被人羨慕的教師，使興農(nóng)中學(xué)的發(fā)展模式成為為貴州民辦教育發(fā)展提供有益借鑒的模式”。

興農(nóng)中學(xué)2016年高考喜報(bào)

興農(nóng)中學(xué)的奇跡

如果只是參觀學(xué)校，記者們?cè)趺匆蚕氩坏?，這座中西合璧、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代氣息交融的民辦中學(xué)，其當(dāng)家人是一位年過七旬的老人。

貴陽市郊的興農(nóng)中學(xué)，校園依丘陵而起，學(xué)校最高處的山頂上是正在裝修的奎星閣，一座八米八高的孔子像俯看著整個(gè)校園。這個(gè)高度的地標(biāo)建筑卓然獨(dú)立，已然成為白云區(qū)的一道文化風(fēng)景。

參觀完了學(xué)校，我們來到校史陳列室，這才見到了蒲邦順校長(zhǎng)。74歲的老人了，這個(gè)年紀(jì)的人大多是在家里含飴弄孫、頤養(yǎng)天年，但蒲校長(zhǎng)依然每天呆在校園里，陪記者的一個(gè)多小時(shí)里，共接了三個(gè)電話，具體到某位學(xué)生的學(xué)費(fèi)減免。

在采訪中，蒲校長(zhǎng)一再說，不要宣傳我個(gè)人，興農(nóng)中學(xué)能有今天，是學(xué)生家長(zhǎng)養(yǎng)活了興農(nóng)中學(xué)，建設(shè)了興農(nóng)中學(xué)，他們才是我們的衣食父母。

誠(chéng)哉斯言。但更重要的是，興農(nóng)中學(xué)辦校23年來，已經(jīng)為社會(huì)給出了這樣一個(gè)回報(bào)，尤其近五年來，興農(nóng)中學(xué)二本以上升學(xué)率平均達(dá)72%左右，其中一本升學(xué)率達(dá)25%左右，連年有考入北大、清華、復(fù)旦、浙大的學(xué)生，在同省所有示范性高中里，這個(gè)成績(jī)也許并不是最突出的。但是，若以學(xué)生入校與出校成績(jī)對(duì)比，若以生源與其它高中對(duì)比，興農(nóng)中學(xué)的這一份成績(jī)就有了足夠的說服力，就足以撼動(dòng)人心，打動(dòng)家長(zhǎng)。

蒲校長(zhǎng)的言語，像興農(nóng)中學(xué)校園墻體文化里的那些文字一樣，沒有引經(jīng)據(jù)典的豪言壯詞，卻直指人心。他說，把一個(gè)縣、一個(gè)市甚至一個(gè)省的優(yōu)秀學(xué)生集中在一起，升學(xué)率當(dāng)然高，高考成績(jī)當(dāng)然輝煌，這不是社會(huì)的需要，而是“政績(jī)”的需要。讓應(yīng)該受到教育的學(xué)生，都能享受到良好的教育，這才是教育的本質(zhì)、國(guó)家的最大希望。最后引用一句習(xí)主席“世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一樣的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥，更不能把學(xué)生分為三六九等。對(duì)所謂的“差生”甚至問題學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助。老師在學(xué)生心目中具有重要位置，老師無意間的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性、理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

“應(yīng)該受到良好教育的學(xué)生”，正是廣大的中等生和中等偏差的學(xué)生，這樣的學(xué)生其實(shí)有學(xué)習(xí)潛力，家長(zhǎng)們望子成龍，這些孩子進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)，這個(gè)群體在學(xué)生中所占的比例太大了，如何讓他們自食其力，真正地融入社會(huì)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才，這是社會(huì)和諧、文明繁榮的保障。在某些地區(qū)，未成年人犯罪已直接影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

這就是蒲邦順校長(zhǎng)提出的關(guān)于“個(gè)人成才、家庭幸福、社會(huì)和諧”的“中等生”戰(zhàn)略，這無疑觸及了中國(guó)當(dāng)下教育的軟肋。

興農(nóng)中學(xué)建校最初幾年，在夾縫中求生存，現(xiàn)今留下的老照片記錄了當(dāng)時(shí)差強(qiáng)人意的學(xué)習(xí)環(huán)境，與今天的校園形成鮮明對(duì)比

“爭(zhēng)公辦學(xué)校之不爭(zhēng)，補(bǔ)公辦學(xué)校之薄弱”，在以“農(nóng)”為核心的同時(shí)，蒲邦順校長(zhǎng)又提出一條“優(yōu)差相幫，貧富相濟(jì)”、實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部良性循環(huán)的辦學(xué)理念。即把學(xué)校的中等生和農(nóng)村優(yōu)秀貧困生兩種資源充分整合，“優(yōu)差相幫、貧富相濟(jì)”既達(dá)到學(xué)校教學(xué)效果的提升，又解決辦學(xué)所必需的資金，以支持學(xué)校的發(fā)展。

在辦學(xué)之初，為了幫助廣大的農(nóng)村貧困生家長(zhǎng)，興農(nóng)中學(xué)的學(xué)費(fèi)甚至可以用白菜、干辣椒等實(shí)物折算。

蒲校長(zhǎng)認(rèn)為，讓品學(xué)兼優(yōu)的農(nóng)村貧困生以他們優(yōu)秀的品質(zhì)、勤奮的學(xué)習(xí)精神，為中等生起到示范和帶頭作用，這樣的教育發(fā)展戰(zhàn)略才能取得成功。在校園醒目的一面墻體上：“我們不能挽回你過去虛度的年華，但在興農(nóng)中學(xué)不會(huì)讓你再虛度年華”，這一句口號(hào)，可以讓每一位學(xué)子感受到鞭策的力量。

蒲校長(zhǎng)說，這些孩子長(zhǎng)期不受重視，學(xué)習(xí)成績(jī)差有不同的原因。有個(gè)人、家庭、學(xué)校、老師等種種原因造成了學(xué)生行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異，我們應(yīng)該向他們提供彌補(bǔ)差異的機(jī)會(huì)，一旦老師們尊重、關(guān)愛、鼓勵(lì)他們，他們就好起來了。

這正是興農(nóng)中學(xué)教育理念的核心：“愛”。蒲校長(zhǎng)說：“愛是教育成功的基石，師愛是教師之魂”。但愛是“潤(rùn)物細(xì)無聲”，這是記者在短短幾天里看不見、無法提煉的，我們只能聽說。據(jù)校辦的呂丹老師介紹，曾經(jīng)有一位單親媽媽，在孩子考上大學(xué)后到學(xué)校來給校長(zhǎng)老師們跪下謝恩，因?yàn)楹⒆映鱿⒘?，她終于有心思考慮個(gè)人問題了。

還有清鎮(zhèn)的一位家長(zhǎng)，帶著中考只有310分和280分的雙胞胎來到興農(nóng)中學(xué)，預(yù)科班收下這兩兄弟，讓他的父親淚流滿面?！暗侥膫€(gè)學(xué)校，招生老師都沒有正眼看過我們一眼呀?！眱蓚€(gè)孩子后來都考到了武漢，一個(gè)二本，一個(gè)三本。蒲校長(zhǎng)后來說，我們改變了這兩兄弟的命運(yùn)，了卻了這位父親的一塊心病，我們盡到了教育者應(yīng)盡的責(zé)任，我們是了不起的。如果這樣想，這樣看，我們?cè)诮逃麄兊臅r(shí)候，多費(fèi)點(diǎn)心血，多費(fèi)點(diǎn)口舌，多受點(diǎn)委屈又算得了什么呢？

以愛喚醒良知

只有以愛的實(shí)際行為，才能讓中等生糾正不好的行為習(xí)慣，打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并樹立信心。同樣，在五百年前的貴州，王陽明先生為了激勵(lì)諸生向?qū)W，寫有《教示龍場(chǎng)諸生》，提出必須遵循的四條準(zhǔn)則：“一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過，四曰責(zé)善?！?/p>

但是，糾正習(xí)慣還需要學(xué)生的自覺，需要內(nèi)在良知的喚醒。因?yàn)椋d農(nóng)中學(xué)并不是“著名”的衡水中學(xué)，也不是飽受爭(zhēng)議的毛坦廠中學(xué)。興農(nóng)的校園里，亭臺(tái)樓榭，桂花飄香，這里不是軍事化管理的考試工廠。在學(xué)校最為醒目的一面墻體上，蒲校長(zhǎng)和他的團(tuán)隊(duì)們以樸素的智慧、以直觀的方式，用孝親為核心：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義……”，并以一幅幅父老鄉(xiāng)親飽含深愛的畫面，直指學(xué)生的良知。

是的，在中國(guó)文明里，愛不是無中生有，愛是有本源的，所謂“親親而仁民，仁民而愛物”，能愛自己的親人，才更能去關(guān)愛他們。對(duì)學(xué)生來說，是“老吾老以及人之老”，而對(duì)老師們而言，則是“幼吾幼以及人之幼”。

這正是王陽明先生“致良知”的本質(zhì)。采訪結(jié)束后，蒲校長(zhǎng)送給我們一本書，《知行，行知——興農(nóng)中學(xué)成長(zhǎng)之路》。書中最后一篇文章為《興農(nóng)中學(xué)之所以有今天……》，在這篇文章里，蒲校長(zhǎng)回顧自己的大半生之路，由一個(gè)居無定所的人到“2010年中國(guó)教育年度新聞人物”，同時(shí)還寫到了自己的家人，有出身書香官宦之家的岳父岳母的支持，以及其妻子的包容大度，正是通過這樣一篇文章，記者才明白，興農(nóng)中學(xué)所言“愛的教育”，從來不是一句虛言。

在與蒲校長(zhǎng)午餐閑聊時(shí)，記者問起興農(nóng)中學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)這些來自四川、湖北、湖南等五湖四海的教師們，蒲校長(zhǎng)說，他已經(jīng)給近一百對(duì)新人當(dāng)了主婚人。

當(dāng)然，興農(nóng)中學(xué)的成就，早已引起了社會(huì)各界的關(guān)注，教育部督學(xué)張鳳鳴等一行兩次考察興農(nóng)中學(xué)，稱贊該校為“民辦教育之星”。教育部巡視員瞿延?xùn)|視察興農(nóng)中學(xué)時(shí)認(rèn)為“興農(nóng)中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)貴州乃至全國(guó)農(nóng)村貧困地區(qū)都有借鑒作用”。2003年12月，貴州省委政策研究室、省政府發(fā)展研究中心、省體改辦、省教育廳組成聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)興農(nóng)中學(xué)進(jìn)行了專題調(diào)研后認(rèn)為“興農(nóng)中學(xué)為我省培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的人才；為我省引進(jìn)了一批骨干教師；為我省節(jié)約了每年近四百萬的教育經(jīng)費(fèi)；為我省解決就業(yè)困難作出了一定貢獻(xiàn)。”

興農(nóng)中學(xué)建校以來，蒲邦順為100多對(duì)教師擔(dān)當(dāng)了主婚人，圖為領(lǐng)著孩子在學(xué)校食堂就餐的年輕老師

糾正習(xí)慣需要學(xué)生的自覺，需要內(nèi)在良知的喚醒，在興農(nóng)中學(xué)，喚醒孩子們良知的是來自父母和老師的愛

可以說，興農(nóng)中學(xué)是中國(guó)西部民辦教育的一個(gè)亮點(diǎn)，實(shí)不為過。

在《史記》里，司馬遷把云貴川三省稱為西南夷。至少明朝以前，貴陽相對(duì)于華夏中原，依然是文教欠發(fā)達(dá)地區(qū)。直到王陽明龍場(chǎng)悟道，并講學(xué)于省城，貴州省的文教事業(yè)才別開生面，成就了一大批知名學(xué)者和文人。

這正是文化中國(guó)的品質(zhì)，如同蘇東坡之于海南，韓愈之于潮州，王陽明之于貴陽。中國(guó)的賢良大臣、山村野夫，以及今天的教育工作者，仍在以自身的光熱溫暖世人。這樣造福一方的人，民間也稱之為造風(fēng)水的人。

作為媒體，我們堅(jiān)信那些底層的教育工作者對(duì)自己的人生有著自覺，正是他們的努力，正是這些來自民間的良知和力量，讓我們?cè)谖髂线呞镉忠淮我娮C了文明的示范。

畢業(yè)于四川師范大學(xué)數(shù)學(xué)系的蒲校長(zhǎng)也在校園書寫了這一示范，這就是《骍龍?zhí)妙}記》：“古往今來，許多中外名校、文人雅士，將學(xué)習(xí)修身之地以堂名之，如清華之清華堂……”骍龍，意為黃紅色的駿馬，典出《詩經(jīng)·魯頌》：“有骍有騏，以車伾伾。思無期，思馬斯才?！?/p>