《萬國公法》在中日之間的受容的對比考察

摘要：至19世紀中葉為止，中國一直是以東亞地區(qū)為中心的大國。對于當時的清政府來說，最初對西方國家的國際法產生興趣的契機，可以說是從鴉片戰(zhàn)爭開始的。隨著國門的打開，與西方國家的接觸越來越多，他們對國際法的理解和認識也越來越深刻。

關鍵詞：萬國公法；中日；受容

盡管如此，清政府對國際法的態(tài)度，也不能說是積極的。當時第一部國際法著作《萬國公法》之于他們來說，也不過是在同西方國家交涉時的手段而已。在同對方交涉時，引用對方的法律條例，來駁斥和拒絕對方，而《萬國公法》正好提供了這樣的理論依據(jù)。相對地，當時的日本就顯得積極很多。其實，中日兩國走向近代化的契機，可以說都是通過“西洋沖擊”開始的。對于中國來說是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，而之于日本來說則是1853年的佩里來訪事件。對于“西洋沖擊”這樣的外部壓力，中日兩國分別是采用了何種的對應手段，又是如何處理的，搞清楚這個問題的話，可以說對兩國的歷史來說能有一個更深入的理解。而對于國際法的受容，也正可以反映出兩國的態(tài)度和處理的區(qū)別吧。因此，本稿從兩國對《萬國公法》的受容入手，展開并分析當時兩國應對“西洋沖擊”的態(tài)度。

一、《萬國公法》在中日兩國的受容過程

（一）中國的受容過程

鴉片戰(zhàn)爭的結果，使得中國和西方列強的外交形態(tài)產生了巨大的變化。常駐北京的西方國家的大使館得到了清政府的認可。同時清政府也設立了總理衙門來處理外交事務。從前的對外交涉機構畢竟只停留在臨時的機構的層面上，這次的制度化和常態(tài)化也充分反映了清政府對待外交的態(tài)度的變化。而掌管總理衙門的以恭親王等人為代表的“求和派”，也通過與西方國家的和平外交，將以往的“實力”外交手段轉化為“交涉外交”手段。

在這一背景之下，對于國際法的需求變得非常迫切。通過美國大使瓦徳（J.E.Ward）的介紹，丁韙良的翻譯稿得到了總理衙門的肯定，并在當時的美國大使柏林格姆的推薦下，成功發(fā)行成公共刊物。丁韙良著手翻譯《萬國公法》是從1862年開始的，在總理衙門的協(xié)助之下，耗時2年完成并公開發(fā)表。《萬國公法》作為中國第一部系統(tǒng)地介紹西方國際法的著作，對中國的外交產生了深遠的影響。

（二）日本的受容過程

《萬國公法》在中國發(fā)表后，不久便傳播到東亞的各個國家，被廣泛地傳閱著。在日本，國際法的受容可以說有以下三個過程。

第一，佩里來訪之后，國際法通過日本幕府和美國的條款交涉得到日本上層的認識。最初日本幕府對于國際法可以說一無所知。但是，通過與西方國家的交涉，逐漸意識到國際法的存在并慢慢吸收的國際法的知識。

第二，丁韙良的《萬國公法》的傳播。

丁韙良的《萬國公法》在中國刊登之后，不久就傳到了日本。當時活躍于明治維新的人們對于《萬國公法》的引入表現(xiàn)出了極大的興趣。此后，江戶幕府的洋學教育機關、研究機關，以及松江、延岡等藩派也對《萬國公法》進行翻刻，同時還出了腳注本等。隨著國際法的普及，人民已經不單單滿足于《萬國公法》一本著作。同時，《萬國公法》對原著的刪減以及其晦澀的用詞也被人們所詬病。因此一些法學家，通過直接翻譯惠頓的原著（《萬國公法》的原著）來更加了解國際法。

第三，通過從歐洲留學歸來的日本留學生的普及。

日本幕府派出自己的留學生到歐洲進行訪學。這些人歸國后對于歐洲近代的知識的普及作出了巨大的貢獻。其中一個貢獻就是國際法的普及。他們通過翻譯許多歐洲法學家的著作從而使得日本對國際法的認識得到質的飛躍。其中的代表人物就是1862年派往荷蘭的留學生西周（1829～1897）。

二、《萬國公法》之于中日兩國的意義

通過以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，《萬國公法》之于清王朝來說，只不過是在同西方國家交涉的工具和手段而已，通過利用西方自己的法律條款，來駁斥他們的違法行為。然而，他們并不把西方的國際法應用到自身的管理上，因此清政府及其朝貢國的關系并沒有受到國際法的約束，從而發(fā)生改變。即是說，《萬國公法》之于清政府來說只是一個維護對外關系的手段而已，其并沒有全面參與到國際關系改善的意圖。因此可以說清政府對待“西洋沖擊”的態(tài)度上是十分消極的。

另一方面，近代的日本不僅一直以來受到中國儒學的深刻影響，形成了“華夷秩序觀”，同時在島國地理環(huán)境的影響下逐漸衍生出另外一種以日本本國為中心的“日本型華夷意識形態(tài)”。在受到“西洋沖擊”之后，它轉而學習西方國家，提出“脫亞入歐”的論調，希望能夠參與到西方秩序中。這樣對外交涉的多樣性，充分體現(xiàn)了日本吸納外來文化的積極性。因此，當《萬國公法》傳到日本以后，日本掀起了一股學習國際法的熱潮。而從國際法在日本的傳播過程來看，日本與清政府不同，對待西方文化的態(tài)度是十分積極的。

作者簡介：朱志敏（1985-），男，湖北武漢人，武漢大學外國語言文學學院日語系2012級，碩士。