關(guān)于把剪紙藝術(shù)作為高中美術(shù)校本課程開發(fā)的價值研究

杜振興

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國民間剪紙藝術(shù)就是一顆璀璨的文化瑰寶。這一最具民族傳統(tǒng)的藝術(shù)，歷史悠久，風(fēng)格獨特，以其特有的藝術(shù)品質(zhì)，文化內(nèi)涵，讓人賞心悅目。同時，也由于其簡介、美觀、大方、或夸張抽象變形的藝術(shù)可操作性，千百年來為廣大人民所喜愛。如何把這一古老的民粹引入課堂，使其傳承發(fā)揚光大，是值得我們每一個從事美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)深思的，也是我們的義務(wù)和責(zé)任。高中生文化課學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，且面臨高考的壓力，如何開展好美術(shù)素質(zhì)教育，讓道德課堂背影下的學(xué)生既享受了美育洗禮，又不增加他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，正是我們高中美術(shù)教師時刻在想和要做的。

關(guān)鍵詞：中國剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)；民俗文化；高中生；美育

一、中國剪紙藝術(shù)

剪紙又稱刻紙，包含剪和刻兩層含義，中國最古老的民間藝術(shù)之一。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。以剪刀（或刻刀）為工具進(jìn)行的創(chuàng)作藝術(shù)，剪紙藝術(shù)作為一門即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)載體，以其獨有的藝術(shù)品質(zhì)，文化魅力，讓人賞心悅目，據(jù)史料記載我國的剪紙藝術(shù)可以追溯到公元前1600年到1100年之間，最早的時候人們用樹葉、樹皮、獸皮等做鏤空制作。但真正意義上的剪紙藝術(shù)，當(dāng)然應(yīng)是在造紙術(shù)發(fā)明以后，所以，剪紙藝術(shù)在我國民間流傳極其廣泛，歷史悠久。

二、中國剪紙藝術(shù)的民俗性

中國剪紙藝術(shù)起源于民間，所表現(xiàn)的載體形式大多與勞動人民的生活息息相關(guān)，強調(diào)物像的典型化特征，作品藝術(shù)格調(diào)呈現(xiàn)出滿而不亂，多而不散，靜中求動，動靜相間，平易近人的藝術(shù)特色。作品善于把多種物像組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，同時，又善于用比興手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定俗成的物象組合起來表達(dá)創(chuàng)作者的心理，追求吉祥如意的美好寓意。

剪紙藝術(shù)之所以能夠得以源遠(yuǎn)流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因；工具材料簡單易備，技術(shù)含量無需過高的門檻也是其一。不論是宮廷藝師，鄉(xiāng)野村夫，孩童農(nóng)婦，只要有興趣，一把剪刀，一張紙，無需畫稿都可以隨手剪來。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，都可寄托在妙趣橫生的剪紙藝術(shù)上來。

剪紙藝術(shù)，猶如一株常青藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性構(gòu)成了符合人們心理需求的象征意義。

三、高中美術(shù)課教學(xué)現(xiàn)狀及反思

現(xiàn)階段，高中美術(shù)課主要在高一年級開設(shè)，所用教材是《美術(shù)鑒賞》（人民美術(shù)出版社 課程教材研究所 美術(shù)課程教材研究開發(fā)中心編著），教材內(nèi)容涵蓋了古今中外各類美術(shù)門類的知識，信息量很大。但是，正是因為教材知識面涉及廣泛，作為美育常識性讓學(xué)生了解一下尚可，如果教師上課泛泛而談那就顯得略微有些枯燥了。當(dāng)今，教師上課基本上都是按部就班，遵循教學(xué)大綱要求，運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生完成大綱所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

高二年級開設(shè)選修教材，有些學(xué)校開設(shè)書法課程，有些學(xué)校開設(shè)繪畫選修課程，有些學(xué)校為了追求片面的文化課成績，雖然課程表上顯示美術(shù)課程，其實美術(shù)課早已經(jīng)讓道給了文化課占用；至于高三年級，由于學(xué)生面臨畢業(yè)升學(xué)的雙重壓力，文化課學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，大多數(shù)學(xué)校自然就不再開設(shè)美術(shù)課的。

近年來，隨著新課改的普及，藝術(shù)教育、素質(zhì)教育又被有識之士提上日程。如何進(jìn)行藝術(shù)的素質(zhì)教育、如何進(jìn)行校本課程的開發(fā)和研究，如何開展適合本校校情的特色教學(xué)？業(yè)已被教育界領(lǐng)導(dǎo)所重視，努力探索適合新形勢下辦學(xué)靚點、積極打造適合本校的校本課程開發(fā)，也如雨后春筍般蓬勃發(fā)展；隨著人們對現(xiàn)代教育的深入認(rèn)識，那種一味追求升學(xué)率的教學(xué)模式必將被新興的教育教學(xué)理念所替代。

新的教育形勢下，作為一線美術(shù)教師當(dāng)把精力放在如何把美術(shù)課上好，如何在道德課堂背景下探索出一條適合本土的美育課程，使學(xué)生在愛學(xué)、樂學(xué)、易學(xué)的環(huán)境下學(xué)到一些有意義的知識，陶冶情操，啟迪智慧，培養(yǎng)能力。鑒于此，校本課程的開發(fā)尤為重要且意義非凡。

四、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為中學(xué)美術(shù)校本課程的可行性探索

高中階段，學(xué)生的知識能量已經(jīng)很大，從幼兒入學(xué)到高中生涯，十多年的教育培養(yǎng)，足以掌握了適量的文化知識與藝術(shù)涵養(yǎng)。中國民間藝術(shù)早已被學(xué)生所熟悉了，剪紙藝術(shù)的民俗性、工具材料的簡單性、作品形式的多樣性，無不讓學(xué)生歡欣鼓舞、躍躍欲試。

眾所周知，中國剪紙藝術(shù)是中國文化的重要組成部分，它題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，是其他藝術(shù)難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力在我們生活中發(fā)揮著特有的魅力和實用價值。

正是由于剪紙藝術(shù)的實用性、大眾性和易于普及性，我們學(xué)校幾位美術(shù)教師從學(xué)校實情出發(fā)，廣泛學(xué)習(xí)、收集和整理出了一部分易學(xué)易教的剪紙技藝，大家積極籌備教育教學(xué)用具，花費很大的精力、物力、財力去整合我們所能接觸到的剪紙作品，經(jīng)反復(fù)實踐論證，通過小組教學(xué)，學(xué)生實驗，刪繁就簡，編纂出了一本適合高中生學(xué)習(xí)的《手工剪紙藝術(shù)簡易技法》。

現(xiàn)在，我校除了按高中課程開設(shè)教材外，多了我們自己的特色課。通過我們教師的不懈努力，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很是高漲，我們辦起了學(xué)生社團(tuán)，成立了班級興趣小組，廣大教師經(jīng)常互動，組織學(xué)生參與社會實踐活動，既豐富了廣大師生的藝術(shù)素質(zhì)、創(chuàng)作源泉、提升了技藝，又?jǐn)U大了視野，拓寬了知識面，陶冶了情操，激發(fā)了大家愛國愛民愛藝術(shù)的情操。

實踐證明，我們的校本課程開發(fā)是正確的，是得到廣大的學(xué)生及其家長支持的，是教有成效學(xué)有成就的。老師們不斷探索，為自身“充電”，不斷有好的剪紙作品誕生；學(xué)生們一改往日被動的聽課到現(xiàn)在的積極動手制作，課堂充滿了活力，一幅幅作品凝聚出了學(xué)生們的智慧和汗水?？傊?，通過理論學(xué)習(xí)到動手操作，再從實踐到理論，極大的提高了師生對這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)創(chuàng)作熱情，為了調(diào)動師生們的創(chuàng)作積極性，我校還不定時聘請社會賢達(dá)、能工手巧人士來校講課，附近有什么藝術(shù)展覽，也會想方設(shè)法組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，每學(xué)期都要舉辦剪刻技能比賽，這種“走出去、請進(jìn)來”的教學(xué)模式，極大地調(diào)動了廣大師生的積極性?，F(xiàn)在，我校剪紙興趣小組（社團(tuán)活動）開展的有聲有色，剪紙藝術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為我校特色教學(xué)的一張名片。

五、結(jié)語

馬克思說過在所有的文化中，民間藝術(shù)是人類智慧的精華。因而，在中學(xué)美術(shù)教育中加強民間美術(shù)的容量就顯得尤為重要。這不僅是傳承人類文明精華的要求，也是民間美術(shù)自身特性的必然。 剪紙藝術(shù)以其獨有的品質(zhì)，豐富多彩的形式，很容易被人理解，更容易被中學(xué)生感知、認(rèn)識、掌握。深得學(xué)生們的喜愛，如何把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)緊密融合，并使之代代相傳發(fā)揚光大，使我們這些基層美術(shù)教育工作者的任務(wù)和道義。沒有繼承就沒有創(chuàng)新，越是民族的也越是世界的，相信，剪紙藝術(shù)的價值隨著科技文明的高度發(fā)達(dá)必將進(jìn)一步得到世界文化藝術(shù)的認(rèn)可。