網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)

湯曉燕

摘要：隨著現(xiàn)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的閱讀空間與選擇范圍也不斷擴(kuò)大，同時(shí)其閱讀習(xí)慣也發(fā)生了改變，人們開(kāi)始習(xí)慣于以網(wǎng)絡(luò)為載體對(duì)作品進(jìn)行閱讀，并且五花八門的網(wǎng)絡(luò)讀物與越來(lái)越快的生活節(jié)奏也讓人么漸漸忽視了對(duì)漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品的品讀，因此，如何將漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得以順利的發(fā)展與傳承成為了漢語(yǔ)言工作者當(dāng)前所面臨的主要問(wèn)題。因此，本文針對(duì)網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的和諧與沖突進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，并對(duì)如何將網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行完美結(jié)合進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀

隨著現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的全球化發(fā)展也逐漸走進(jìn)人們的目光中，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使人與人之間的交往模式與交流方式發(fā)生了翻天覆地的變化，將人與人之間面對(duì)面的交流轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介而隔空進(jìn)行的交流，從而使人們之間的溝通與交談更加方便快捷，使人們之間的距離日益縮短。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息交流的飛速發(fā)展也造成了網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言多樣化的局面，不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技也成為了人們傳播信息與攝取信息的新生手段，而書本文字向電子文本文字所進(jìn)行的轉(zhuǎn)換也豐富了人們了解新鮮事物的方式，因此，通過(guò)何種方法才能使?jié)h語(yǔ)言文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)便成為了人們熱議的焦點(diǎn)。

一、網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的和諧與沖突

（一）網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)作品之間的和諧關(guān)系

首先，隨著社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)信息行業(yè)的不斷發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承與發(fā)揚(yáng)也不斷的進(jìn)步，在現(xiàn)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的功能與豐富的資源將過(guò)去書本上知識(shí)較為零散沒(méi)有整合言論這一不足之處進(jìn)行了有效的彌補(bǔ)。而對(duì)于漢語(yǔ)言文化自身而言，不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不僅使其內(nèi)容得以豐富，還使其所能吸引到的讀者數(shù)目日漸增多，而且在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀人群也不只限于我國(guó)同胞，它還包括了其他國(guó)家的漢語(yǔ)言文學(xué)愛(ài)好者。同時(shí)，書本紙張也已經(jīng)不再是唯一的閱讀載體，這一改變不僅使金錢時(shí)間以及樹(shù)木資本得以節(jié)約，還可使人們以更加快速便捷的方式對(duì)漢語(yǔ)言文化進(jìn)行了解。

其次，中華上下五千年，古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中漢語(yǔ)言文學(xué)作為使中華民族偉大品格與精神得以傳承的載體，使我國(guó)先人優(yōu)秀的理念與思想從中得以發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境亦有洗禮之作用。讀者可以通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀來(lái)體會(huì)文學(xué)的樂(lè)趣，使自己的心靈得以凈化，使自己的身心得以放松， 是自己的價(jià)值觀與人生觀得以正確的樹(shù)立，使自己在復(fù)雜多樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中能夠?qū)⒂幸嫘畔⑴c不良信息進(jìn)行準(zhǔn)確的分劃，從而使?jié)h語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)在價(jià)值得以發(fā)揚(yáng)。

（二）網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)典閱讀之間的矛盾沖突

雖然從表面現(xiàn)象來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得以更加良好的傳播，但從實(shí)際角度出發(fā)我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)選擇讀物時(shí)往往會(huì)傾向于科幻或言情類讀物，而很少有人愿意選擇在一方安靜之所挑出一本喜歡的漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)細(xì)細(xì)品讀，使自己與作者在精神層面達(dá)成共識(shí)從而使自己內(nèi)心產(chǎn)生層次較高的文化積淀[1]。人們生活在不同的時(shí)代背景之下造成了其思維方式與生活習(xí)慣等各個(gè)方面都大相徑庭，現(xiàn)今時(shí)代的人們往往有較強(qiáng)的自我意識(shí)以及較為浮躁的心態(tài)，因此造成了部分人對(duì)流傳至今的中華歷史文化抱有懷疑態(tài)度，而他們?cè)趯?duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的真實(shí)性進(jìn)行懷疑的同時(shí)并沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史與文化背景進(jìn)行了解，從而導(dǎo)致了悠久的中華傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展進(jìn)程中非但得不到傳承與發(fā)揚(yáng)，還得不到認(rèn)可與肯定。人們?nèi)粝肫肺冻鲩喿x漢語(yǔ)言文學(xué)作品的內(nèi)涵與韻味，就必須要置身于作品的環(huán)境之中，對(duì)作者創(chuàng)作時(shí)所處的文化背景與時(shí)代背景進(jìn)行了解并懷著一顆充滿誠(chéng)意的敬仰之心對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行心靈上的閱讀，唯有這樣，漢語(yǔ)言文學(xué)作品的經(jīng)典閱讀才是優(yōu)質(zhì)的有高度的閱讀。

二、將網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行完美結(jié)合的有效措施

所謂文學(xué)經(jīng)典，就是指在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷各種考驗(yàn)后獲得了公認(rèn)地位且具有高度美學(xué)價(jià)值的文學(xué)作品，其經(jīng)典之處就在于其主題的永恒性、其人物內(nèi)容的代表性以及其經(jīng)久不衰的流傳性。對(duì)經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行細(xì)致的品讀可以使人們攝取到積極向上的人生態(tài)度，使人們的思想得以啟發(fā)心靈得以凈化，因此，將漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)恰如其分的進(jìn)行結(jié)合在使經(jīng)典文學(xué)經(jīng)典之處得以突顯一事上顯得尤為重要。

首先，對(duì)文字進(jìn)行閱讀只是人們對(duì)信息進(jìn)行獲取的眾多方法之一，除此之外人們還常以聲像與音頻等方式來(lái)獲取所需要的信息，因此，對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的品讀與欣賞也不應(yīng)只局限于紙面之上，被轉(zhuǎn)變?yōu)槁曄窕蛘咭纛l的經(jīng)典文學(xué)作品相較于傳統(tǒng)的文本模式的文學(xué)作品更容易被當(dāng)代人所接受和喜愛(ài)[2]。同時(shí)，將漢語(yǔ)言文學(xué)作品的傳播載體進(jìn)行轉(zhuǎn)變這一手段還可以使人們以更加輕松的模式與文學(xué)作品近距離接觸從而增加對(duì)其的了解與感悟，從而達(dá)到吸引人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行關(guān)注的目的，使讀者能夠?qū)⒆髡叩恼鎸?shí)思想通過(guò)自己的獨(dú)特見(jiàn)解與感悟來(lái)向他人進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)而吸引更多人來(lái)觀看漢語(yǔ)言文學(xué)作品并參與其中，使人們的網(wǎng)絡(luò)生活變得豐富多彩且品質(zhì)優(yōu)越。

其次，文學(xué)作品作為大千世界的縮影，從中蘊(yùn)含的濃厚情感多讓讀者或觀眾時(shí)而喜悅?cè)f分時(shí)而飽含淚水，因此，只有讀者置身于文學(xué)的海洋并且在其中自在暢游才能將自身的情感表達(dá)能力進(jìn)行有效的激發(fā)。同時(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)這一方面，語(yǔ)文教師要積極營(yíng)造出和諧的課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)課堂活躍性，并且通過(guò)對(duì)學(xué)生的思維方式以及情感表達(dá)進(jìn)行合理且有效的引導(dǎo)來(lái)達(dá)到將漢語(yǔ)言文學(xué)作品的經(jīng)典閱讀進(jìn)行有效開(kāi)展的目的。教師還可利用課堂之便組織學(xué)生將漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀方式進(jìn)行改變，如視覺(jué)表演形式便是其轉(zhuǎn)換目標(biāo)之一，通過(guò)學(xué)生們不同的表達(dá)方式與表演技巧，以及對(duì)作品的真實(shí)場(chǎng)景而做的燈光道具背景的還原，還有跌湯起的伏將人物內(nèi)心不同時(shí)期的不同情感進(jìn)行間接反映的背景音樂(lè)，來(lái)將文學(xué)作品的時(shí)代性進(jìn)行真實(shí)且順利的展示。因此，只有通過(guò)合理利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)將漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品的形象力與影響力加以擴(kuò)大才能將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)信息科技的不斷發(fā)展，使很多漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品受到了一定的沖擊，盡管如此，漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)之間的關(guān)系也并非水火不容，二者之間一直存有一定的聯(lián)系，因此，只有在漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承過(guò)程中正視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給文學(xué)經(jīng)典作品所帶來(lái)的時(shí)代性弊端，才能準(zhǔn)確的發(fā)揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，將經(jīng)典文學(xué)作品的展現(xiàn)形式進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換，才能準(zhǔn)確的找到二者之間的平衡點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)從而將二者進(jìn)行完美結(jié)合，進(jìn)而使我國(guó)的優(yōu)秀古典文學(xué)作品在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得以順利的傳承與發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賈波.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)[J].武漢科技報(bào)·科教論壇，2013（11）：9-10.

[2]張連橋.大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].青年文學(xué)家，2010（18）：21-22.