淺談小說(shuō)翻譯的基本原則及方法

摘要：在小說(shuō)的翻譯中，人物形象塑造占有極其重要的地位。鑒于此，本文探討了在譯文中塑造人物形象的基本原則——等值原則。譯者將所學(xué)專業(yè)理論知識(shí)與具體實(shí)踐相結(jié)合，探究了非文學(xué)翻譯的技巧和意義，并以案例分析的形式，對(duì)翻譯實(shí)踐中各層面的問(wèn)題做了詳細(xì)的解析與探究。同時(shí)，通過(guò)對(duì)此次翻譯實(shí)踐及對(duì)相關(guān)翻譯理論、翻譯策略的探究，得出了最適合對(duì)與此次翻譯實(shí)踐文本同類型文本資料的正確翻譯步驟與翻譯策略，為今后的翻譯實(shí)踐與研究提供了參考與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)翻譯；人物塑造；等值

小說(shuō)的創(chuàng)作離不開(kāi)人物塑造，一部小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，主題凸顯往往都是通過(guò)塑造人物來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，創(chuàng)造豐滿生動(dòng)的人物形象成為眾多小說(shuō)創(chuàng)作者的共同追求。無(wú)疑，小說(shuō)因此魅力無(wú)窮，然而卻增加了翻譯的難度，譯者常常會(huì)在“神韻”與“形貌”之間躊躇不決。這就要求首先了解不同民族審美觀的差異，進(jìn)而定酌翻譯的策略，以求原著完美再現(xiàn)。

由于語(yǔ)言本身包含多個(gè)層面，完全意義上的等值很難實(shí)現(xiàn)。文學(xué)語(yǔ)言往往包含更深厚的文化內(nèi)涵，擁有更復(fù)雜的表層結(jié)構(gòu)，能夠激發(fā)更多元的理解空間，因此也更加難以完整準(zhǔn)確地用另一種語(yǔ)言予以傳達(dá)。在這個(gè)“其間有取有舍”（余東，52）的過(guò)程中，正確的選擇應(yīng)當(dāng)是“略形貌而取神骨”（南冶國(guó)，22），譯者應(yīng)當(dāng)盡可能完整地保留和傳達(dá)原作品中人物的風(fēng)姿形象，再現(xiàn)人物的性格特征，使譯文讀者與原文讀者獲得相同或近似的感受。對(duì)具體描寫和敘述的翻譯作靈活處理：或盡量保留，或稍作變通，因地制宜，決不能為了忠實(shí)于原文字句而妨害或削弱了人物性格的整體重塑。以上是在譯文中完整塑造人物的總的原則。要想在翻譯實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這一原則，譯者必須充分理解作者的創(chuàng)作意圖，清楚原作者的寫作風(fēng)格，并且能準(zhǔn)確把握原文中的人物形象，借助自身的譯入語(yǔ)語(yǔ)言功底的同時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用一定的翻譯方法。下面筆者將結(jié)合例句提出幾種具體翻譯方法。

一、 增添

中英兩種語(yǔ)言有著明顯的差異，英文簡(jiǎn)練直接，中文則有較多修飾成分。由于二者特點(diǎn)的差異，英文中簡(jiǎn)潔有度的表達(dá)，尤其是富有感情色彩的表達(dá)，在漢語(yǔ)中往往需要有所深化，否則將難以完整傳達(dá)原文的語(yǔ)義。

“Yes，” she was thinking， as they walked together down the road， “if I were a stone or a weed or some nasty old beetle or other， he would know my name well enough.”

“也對(duì)，”露西想著，兩人一起沿著小道向下走，“要是我是一塊石頭、一株草、或是臭甲蟲(chóng)什么的，他會(huì)知道我的名字?！?/p>

“也對(duì)，”露西想著，兩人一起沿著小道向下走，“要是我是一塊石頭、一株草、或是臭甲蟲(chóng)什么的，他就會(huì)知道我的名字了?！?/p>

這一段話是露西的心理活動(dòng)，第一個(gè)譯文是完全按照原文進(jìn)行翻譯的，相比第二個(gè)譯文多了一個(gè)“就”字。漢語(yǔ)中“就”是表示特指和強(qiáng)調(diào)的副詞，此處的添加顯然不僅僅是為了使譯文更加流暢。露西對(duì)阿奇博爾德記不清女孩的名字這件事情是感到無(wú)奈的，其中也夾著著嗔怪的語(yǔ)氣，一個(gè)“就”字把他的心態(tài)顯現(xiàn)無(wú)意，人物形象頓時(shí)鮮明起來(lái)。

二、變換

語(yǔ)言之所以不同， 主要是因?yàn)椴煌Z(yǔ)言在不同文化背景中形成，以至于他們具有互不相同的形式，不同的用法，承載了不同的文化內(nèi)涵。 因此很多情況下為了保存原作的內(nèi)容，必須改變表現(xiàn)形式。這也就是說(shuō)譯者應(yīng)該在充分理解原作者的意圖， 準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的使用原則。在把握原作的風(fēng)格的前提下， 根據(jù)譯入語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)， 在翻譯時(shí)對(duì)原作的某些字句作適當(dāng)變換，以求更好地反映原作精神。

以A Morning Walk 中阿奇博爾德與露西的對(duì)話為例。

“Oh！ It isnt Jane，” she laughed， “its Lucy. L-U-C-Y Lucy.

“誒，我才不是簡(jiǎn)呢，”她笑著說(shuō)?！拔沂锹段?，露水的露，西方的西。

這一段文字是露西想阿奇博爾德介紹自己時(shí)說(shuō)的話。其中露西介紹自己名字運(yùn)用拼寫的方式，這種方式符合西方文字的組成規(guī)律，然而漢語(yǔ)中并不是每個(gè)字都可以用拼寫，或是字的部首來(lái)描述，且根據(jù)中國(guó)文化，名字多是將每字組詞進(jìn)而介紹。因此譯文采取了變化，并沒(méi)有盲目依照原文進(jìn)行拼寫，而是根據(jù)漢語(yǔ)的文化特點(diǎn)進(jìn)行變化，變成“露水的露，西方的西。”

三、保留

由于中西方文化差異，很多富有深意的英語(yǔ)在譯成漢語(yǔ)是無(wú)法將原文的意義完全表現(xiàn)出來(lái)，更有甚者會(huì)出現(xiàn)譯文語(yǔ)法語(yǔ)義不通的情況。在這些情況下，譯者必須刻意保留原作中一些看似不合文法不合習(xí)慣的用法，因?yàn)檫@些用法蘊(yùn)藏著原作者獨(dú)有的匠心，是作者為更好的塑造人物而精心選擇的。

Anotherlongmomentofsilencefollowed；and，liftinghis head， he reiterated in louder， clearer tones than before，“I am the Resurrection and the Life.”

一陣長(zhǎng)時(shí)間的沉寂之后，牧師高抬起頭，用更加洪亮而又清晰的聲音重述：“復(fù)活是我，生命也是我?！?/p>

這一段文字描寫的是阿奇博爾德聽(tīng)到牧師布道后內(nèi)心的的升華。其中“I am the Resurrection and the Life.”是圣經(jīng)中一句經(jīng)典語(yǔ)言。然而在譯成中文時(shí)“復(fù)活是我，生命也是我?！痹诓涣私馕幕尘暗淖x者看來(lái)是不符合漢語(yǔ)語(yǔ)言思維習(xí)慣的。但是如果為了便于讀者理解而干煸原文說(shuō)法，采用合乎漢語(yǔ)規(guī)范的譯入語(yǔ)傳譯，就會(huì)損害原文塑造的藝術(shù)形象。而保持原文的風(fēng)格及內(nèi)涵，能更好的塑造人物形象。

具體的翻譯方法還有很多，但無(wú)論采用哪種翻譯方法，譯者都應(yīng)以“獲得與原作最切近的整體效果”（余東，52）為目的。

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作者簡(jiǎn)介：唐潤(rùn)新（1992.6-），女，遼寧大學(xué)英語(yǔ)筆譯專業(yè)碩士研究生。