民族特色村寨建設(shè)探析

摘要：特色民族村寨是民族文化的傳承場域，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要載體。在中國社會加速轉(zhuǎn)型期，如何平衡民族村寨“保護(hù)”與“發(fā)展”之間的博弈？是一個亟待解決的問題。本文以貴州的一個瑤族村的特色民族村寨建設(shè)為例，就民族特色村寨發(fā)展性保護(hù)作一些分析和思考。

關(guān)鍵詞：特色民族村寨；發(fā)展性保護(hù)；特色民族村寨建設(shè)

一、拉片特色民族村寨建設(shè)現(xiàn)狀

拉片村位于貴州省荔波縣城西南部，是鄉(xiāng)政府所在地。距縣城35公里。 全村有1所小學(xué)，12個村民小組。該村有瑤、水兩個民族，其中瑤族占了90%以上，民族文化保存較為完整。村民主要收入來源于種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)及勞務(wù)輸出。拉片村先后被評為 “民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村”、“貴州最具魅力民族村寨”、國家3A級旅游景區(qū)等。

（一）上級政策扶持。20世紀(jì)80年代初瑤山仍極其貧困，引起當(dāng)時中央領(lǐng)導(dǎo)人胡耀邦的重視并親自作出批示。此后，陸續(xù)有中央領(lǐng)導(dǎo)到此考察、調(diào)研。在2012年國發(fā)2文件中，明確提出重點支持瑤山、麻山深度貧困區(qū)的發(fā)展，并在“三州”民族地區(qū)打造原生態(tài)民族文化旅游區(qū)。

（三）弘揚(yáng)瑤族文化。在省委省政府的幫助下，先后投入大量資金用于建設(shè)和保護(hù)獨具特色的瑤族文化實物載體，如瑤族文化展示廳、瑤王府、感恩碑、牛頭銅鼓塑像、圖騰柱林、紡織棚等重點特色文化項目的建設(shè)。

（四）發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。拉片村利用獨特環(huán)境優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增加村民的收入。一方面，積極發(fā)展特色種植業(yè)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩?、氣候特點，因地制宜地發(fā)展亞熱帶水果、綠色蔬菜的種植。如血橙、蜜柚、油茶、提子、脆紅李等。另一方面，積極發(fā)展特色養(yǎng)殖業(yè)。充分發(fā)揮瑤山鄉(xiāng)自然優(yōu)勢，培育瑤山雞、黑山羊、黑豬、冷水養(yǎng)殖等特色養(yǎng)殖業(yè)。

（五）推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。各級政府加大民族團(tuán)結(jié)、法治宣傳教育力度，利用瑤族傳統(tǒng)節(jié)日，采取文藝演出，體育競技等各種形式，促進(jìn)各民族交往交流，增進(jìn)了解和團(tuán)結(jié)。拉片村在2008年被評為“全省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村”。

（六）保護(hù)生態(tài)環(huán)境。為擴(kuò)大荔波“國家衛(wèi)生縣城”覆蓋面，扮靚瑤寨。瑤山鄉(xiāng)黨委政府、拉片村兩委采取一系列措施改善拉片村的生態(tài)環(huán)境。一方面，開展房屋衛(wèi)生項目。要求干部入戶，動手與瑤族群眾搞好室內(nèi)外的衛(wèi)生，并對各種亂堆亂放現(xiàn)象進(jìn)行整改。另一方面，進(jìn)行村寨大掃除。定期組織對瑤族村寨進(jìn)行大掃除，清理路邊白色垃圾，營造干凈、整潔、文明的村寨。

二、拉片特色民族村寨建設(shè)中的主要問題

現(xiàn)代流行文化對瑤族傳統(tǒng)文化的侵蝕。文化與自然環(huán)境和人文環(huán)境密切相關(guān)，斯圖爾德認(rèn)為， “文化生態(tài)學(xué)研究人類集團(tuán)的文化方式如何適應(yīng)環(huán)境的自然資源，如何適應(yīng)其他人類集團(tuán)的生存，即適應(yīng)自然環(huán)境和人文環(huán)境?！苯陙?，隨著中央對瑤山地區(qū)扶貧力度的加大，瑤山人民的生活有了質(zhì)的飛躍，現(xiàn)代流行文化（城市文化、都市文化）不斷滲入瑤山?！靶挛幕钡臐B透必然與瑤族傳統(tǒng)文化之間發(fā)生博弈，而在這場博弈中瑤族傳統(tǒng)文化處于劣勢地位。如：瑤族青年不再穿著民族服飾、實行土葬等。于是，在現(xiàn)代流行文化面前瑤族文化不再“原汁原味”了。

（一）瑤族特色村寨保護(hù)建設(shè)主體的流失。青壯年作為民族文化村寨建設(shè)的中堅力量，是傳承上一代的文化和產(chǎn)生新文化（創(chuàng)新文化）的主力軍。伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村人口大量外流，拉片村多數(shù)瑤族青壯年轉(zhuǎn)移到沿海發(fā)達(dá)城市或地區(qū)。拉片村有勞力1125人，其中外出務(wù)工勞力332人?？梢?，“空心化”帶來民族文化保護(hù)主體的缺失，這嚴(yán)重影響到了瑤族特色村寨的保護(hù)與發(fā)展。

（二）政府缺乏總攬全局的統(tǒng)籌安排。人們利益的產(chǎn)生源于需要，“人的利益的形成是一個從人的需要到人的勞動再到社會關(guān)系的邏輯過程”。當(dāng)?shù)卣趯嵤┥鷳B(tài)移民過程中，急功近利，造成拉片村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變與生態(tài)移民的脫節(jié)。在未搬遷前村民靠山吃山，生計無憂；搬遷之后村民未找到更好的糊口方式（農(nóng)家樂、制作手工藝品等沒有普及到戶），加上離自家的土地較遠(yuǎn)。在此情況下，部分村民只能回到自己原來的住處，造成一些建好房屋空置與大量浪費。

三、關(guān)于拉片民族特色村寨建設(shè)的思考

（一）凸顯瑤族文化標(biāo)志

為了使瑤族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不至于被迅速發(fā)展起來的城市文化所淹沒，就需要凸顯民族文化的標(biāo)志，這種文化標(biāo)志應(yīng)是使民族文化的結(jié)構(gòu)和功能得到更好的革新，使民族文化能夠不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的變化。目前，拉片村建成了包括瑤族文化展示廳、瑤王府、感恩碑等在內(nèi)的16種特色瑤族項目。還應(yīng)大力突出其他瑤族文化的特色。如：特色建筑吊腳樓、禾倉；各種文體活動“賽陀螺”、“斗雞”、“射箭”、“猴鼓舞”（祭祀時跳的一種舞蹈）；特色服飾“兩片瑤”，紡織、蠟染、刺繡技術(shù)；具有瑤族風(fēng)味的長桌席“瑤王宴”特色飲食；民族節(jié)日“趕鳥節(jié)”等。此外，還有喪葬文化、婚戀文化、語言文化、鐘鼓文化、打獵文化、包頭習(xí)俗、崇拜習(xí)俗等。要擴(kuò)大鄉(xiāng)村特色旅游商品開發(fā)范圍，把這些具有瑤族標(biāo)志的特色文化，打造成適應(yīng)旅游發(fā)展需要的優(yōu)質(zhì)品牌，使之貫穿于整個瑤山旅游開發(fā)實踐中。

（二）發(fā)展拉片村集體經(jīng)濟(jì)。在新形勢下，拉片村存在著“空殼”的狀況，產(chǎn)生“空殼”的根源在于村民增收及產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題沒有解決好。在當(dāng)下唯有發(fā)展拉片村的集體經(jīng)濟(jì)，才能消除“空殼”狀況。一是依托幫扶優(yōu)勢。幫助村民制定和實施經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，抓住精準(zhǔn)扶貧契機(jī)，多種形式爭取幫扶資金，增加投入以發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。二是依托區(qū)位優(yōu)勢。鼓勵和支持集鎮(zhèn)所在地的村組，興建商業(yè)店鋪。三是整合閑置資產(chǎn)。通過爭取財政項目扶持，開發(fā)建設(shè)游客接待服務(wù)中心。四是發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。以油茶、火龍果、脆紅李、糖蔗、中藥材、黑山羊、黑豬、養(yǎng)牛等產(chǎn)業(yè)為支撐，進(jìn)行規(guī)?；?jīng)營和發(fā)展。

（三）基層政府（黨）整體統(tǒng)籌。政府應(yīng)把該項工程貫徹到拉片村整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃里，著實從總體進(jìn)行統(tǒng)籌把握，堅持以人為本，注重把產(chǎn)業(yè)調(diào)整與生態(tài)移民結(jié)合起來，增加村民收入，實現(xiàn)村寨整體利益的最大化。政府在實施生態(tài)移民過程中，不能操之過急，應(yīng)有步驟，有計劃地進(jìn)行。拉片特色民族村寨的建設(shè)應(yīng)在政府引導(dǎo)下，以村民為主體，專家學(xué)者參與咨詢，社會團(tuán)體、企業(yè)積極參與，各項工作才能協(xié)調(diào)推進(jìn)。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡介：韋芝珊，水族，貴州民族大學(xué)2014級馬克思主義民族理論與政策專業(yè)碩士研究生。