當(dāng)代文學(xué)的語言品格略論

王佳

摘要：漢語是富有情感色彩的，其內(nèi)涵及張力更加深邃，在文學(xué)品性上的優(yōu)勢也是強勁的。然而，近代以來，漢語文學(xué)的品性由于受到經(jīng)濟、政治、文化的影響，其文學(xué)品性并未得到充分展現(xiàn)，與漢語本身的地位及成就不相稱。當(dāng)代文學(xué)作為漢語品性的自我表現(xiàn)，應(yīng)該發(fā)揮漢語的語言潛能，應(yīng)該從西方文化、民間文化、古典文化中來擷取光華，提升漢語的語言自信。

關(guān)鍵詞：漢語；詩性化；語言張力；當(dāng)代文學(xué)；語言品格

海德格爾說“語言是存在之家”，語言對于人來說意義是重大的。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)的語言性是建立在語言基礎(chǔ)上，并從語言的表達中來體系文學(xué)的品性。漢語作為一種極富文化張力和內(nèi)涵的語言，其詩性化特點、無疑成為文學(xué)的基本品性。

一、漢語的文化張力

作為一種強大的語言，漢語也是最文學(xué)化的語言。不僅在文學(xué)創(chuàng)作中擁有燦爛的文化溯源，也在文學(xué)潛質(zhì)中流露著深邃的思想內(nèi)涵。據(jù)了解，當(dāng)前世界上的語言有近五千種，而70%的語言缺乏相應(yīng)的文字，即便是在文字語言里，多數(shù)情況下是簡單的，以滿足日常生活交流為主，而在情感表達、思想傳達，以及歷史、文化、文學(xué)的概念界定上，很多語言黯然失色。然而，漢語，僅漢字本身就十分復(fù)雜。我們從《說文解字》中來看，許慎收錄了9353個字，而到了晚晴漢字總數(shù)多達8萬個。漢字的復(fù)雜性不僅與其對應(yīng)更多的物質(zhì)名詞有關(guān)，也與中國文字與古人對自然的認(rèn)識和區(qū)分有關(guān)。特別是中國的古代，漢字在文學(xué)、歷史、藝術(shù)、教育、哲學(xué)、道德、宗教等領(lǐng)域都發(fā)揮了積極重要的作用，與讓中國文明成為世界文明的重要峰巔。漢語不僅作為一種語言符號，滿足日常生活需要，還作為精神層面的思維方式，創(chuàng)造和發(fā)展了思想文化。從現(xiàn)代漢語來看，盡管漢字字?jǐn)?shù)大大減少，但在漢字的靈活性上卻遠(yuǎn)超古代漢語，尤其是在思想層面上，現(xiàn)代漢語的歷史傳承性、兼容性、多元化，使其更具文化張力。近代以來，隨著西方術(shù)語、概念的傳入，漢語也由傳統(tǒng)的字化逐漸向詞化過渡，也促進了漢語范疇的進一步拓寬。外來詞匯并非是以“外語”方式直接輸入，而是以翻譯方式來轉(zhuǎn)換。作家阿來提出“漢語在被迫全球化的進程中，翻譯體的語言有助于對漢語的重建”。如生活中，大量外語典籍被翻譯成漢語，在傳播西方文明的同時，這些譯文本身也成為漢語新生力的重要表現(xiàn)，促進了現(xiàn)代漢語更趨多元化的發(fā)展。

二、漢語的品性

對于漢語的品性，與其文化張力一樣，都具有詩性特征。美國語言學(xué)家在對漢字的概括上提出“漢字是充滿動感的，不像西方語言的詞匯、語法等規(guī)則所限制；漢字在結(jié)構(gòu)上具有與生活真實的聯(lián)系；漢字具有生命的邏輯性，接近生活與自然”。我們從漢語的詩性本質(zhì)來看，文學(xué)運動的發(fā)展，最初是建立在語言個性與思想文化的表達差異上。如西方的語言在內(nèi)涵、范疇及表達上非常明確，且具有較嚴(yán)格的限定。因此在西方理性思維主導(dǎo)下，產(chǎn)生了數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、哲學(xué)等自然學(xué)科，而漢語，由于其詩性化特征，在長期的發(fā)展中其詩性特征仍被傳承。一方面，對于漢字所構(gòu)成的語言多與情感表達有關(guān)。在漢語里，無論是單義詞還是多義詞，其意義并非嚴(yán)格限定，且具有模糊性；同時，在漢字本身構(gòu)成上，以漢語表達的模糊性而充滿了歧義。我們在漢語文學(xué)作品中，經(jīng)?？吹侥骋粋€字或詞所構(gòu)成的句子，其意義具有多重性，而對于很多詞匯、句子組成的文章，所表達的意義更具多重性。不同的人可以對相同的文字產(chǎn)生不同的理解，或者不同的人對于相同的文學(xué)作品產(chǎn)生不同的情感體驗。王蒙提出“古人侃侃而談，硬是把既缺少實證又沒有經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理的觀點講得頭頭是道、雍容華貴，文章的論點實際上是經(jīng)不住嚴(yán)密的推敲，用現(xiàn)代邏輯或是實證的觀點它經(jīng)不住推敲”。然而，漢語文學(xué)也正是因為這樣，才使得中國文學(xué)作品更具感染力。

另一方面，對于現(xiàn)代漢語寫作來說極富創(chuàng)造性。中國的漢語是世界上最豐富的語言，漢字的創(chuàng)造體現(xiàn)了東方人的思維與情感。我們說漢語是文字思維的過程，在用漢語來表達思想情感過程中，不僅需要用字、詞來表達，也需要輔以深層次的文化內(nèi)涵，透過文字背后來挖掘更多的文化故事。如在“自相矛盾”這個詞義表達中，既可以理解為前后不一致，也可以理解為古代“矛盾”所體現(xiàn)的故事，其意蘊是豐富的。從語言構(gòu)成上來看，漢語不同于西方語言中的“語素”，每一個漢字既是漢語的基本詞匯，又是獨立的、具有相對意義的詞。所以，在漢語文學(xué)作品中，漢字可以獨立使用，也可以組合使用，且在不同領(lǐng)域的運用中充滿了奧妙和創(chuàng)造性。再者，從漢語表達的韻律和節(jié)奏上，漢語的發(fā)音講究平仄規(guī)律，從而使得語言表達上具有獨特的節(jié)律性特征。如古代詩詞中的抑揚頓挫，在閱讀方式上具有詩性化特征。與之相關(guān)的是，除了韻律外，漢語在修辭上也更趨復(fù)雜，如排比、頂針、對偶、雙關(guān)、反語、比喻、擬人、反問、夸張、借代等等，其龐雜的修辭系統(tǒng)更加增強了漢語在情感表達中的微妙特色。我們從外國人學(xué)習(xí)漢語實踐來看，認(rèn)識漢字很快、表達漢語也很快，但要從文學(xué)性上來表達文化意味則非常難，尤其是漢語文學(xué)中的修辭手法，往往是最難理解的東西。

三、當(dāng)代文學(xué)的的失語與自信

當(dāng)代文學(xué)在世界文化中的失語，一方面與漢字、漢語自身的復(fù)雜性、辨識難有關(guān)，另一方面與當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、文化等方面有關(guān)。長期以來，中國社會在遭遇變革中，其語言文學(xué)也受到排斥，特別是在西方霸權(quán)主義擴張下，漢語被認(rèn)為是落后的語言，當(dāng)代文學(xué)被認(rèn)為是落后的文學(xué)。中國文學(xué)在國際地位上的失語，受到西方文化偏見的影響是深刻的。然而，伴隨著新中國的崛起，特別是中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，漢語及漢語文學(xué)越來越被世界所認(rèn)同。正如阿來所言“漢語這個偉大的語言，在全球化和被全球化進程中，其表現(xiàn)力一直處于迅速的擴展當(dāng)中”。中國當(dāng)代文學(xué)近年來所取得的成就，已經(jīng)成為漢語文學(xué)強大的根本保證，也逐漸形成了自我特色。

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