論民間美術(shù)的文化傳播功能

羅燕丹

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

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論民間美術(shù)的文化傳播功能

羅燕丹

（貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

摘 要：民間美術(shù)作為我國文化寶庫當(dāng)中不可或缺的一部分，它是一種特殊的精神追求，是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，研究民間美術(shù)在文化傳播當(dāng)中的功能是極其重要的。本文擬從民間美術(shù)的內(nèi)涵以及本質(zhì)出發(fā)，探討和研究民間美術(shù)的文化傳播方面對民間藝術(shù)傳承的、對傳統(tǒng)文化保護、對藝術(shù)本質(zhì)性的保持等功能以及對文化多樣性的保持作用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；文化傳播；功能

民間美術(shù)作為我國文化寶庫當(dāng)中不可或缺的一部分，一直以來都是我們傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)域，因此民間美術(shù)的發(fā)展，對于我國的文化傳播來說，是有著重要價值的。在全球化趨勢越來越強的今天，研究民間美術(shù)在文化傳播當(dāng)中的功能是極其重要。筆者擬從民間美術(shù)的內(nèi)涵以及本質(zhì)出發(fā)，探討和研究民間美術(shù)的文化傳播功能。

一、民間美術(shù)的產(chǎn)生及其特征

20世紀(jì)80年代開始了真正的對“民間美術(shù)”的探討，“民間”指的就是最基層的來自百姓，最原始的平民大眾，來自于農(nóng)田、來自于基層、來自于最原始最通俗的理解，是來自于人民的藝術(shù)，是勞動人民創(chuàng)造出來的藝術(shù)，它是其他一切美術(shù)靈感的根源。

民間美術(shù)的意義和本質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般狹隘的美術(shù)范疇，它體現(xiàn)的美術(shù)價值不僅僅是表象上看到的美，更多的體現(xiàn)在了造型和構(gòu)圖以及色彩上， 更多的表現(xiàn)出來的是一種含有深層意味的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反應(yīng)的是老百姓的一種生活狀態(tài)，表達出勞動人民的一種精神追求。如民間美術(shù)中一般都會表現(xiàn)“吉祥”的主題，它在造型上經(jīng)常會出現(xiàn)龍鳳呈祥、榴開百子、富貴平安等，這和老百姓的價值追求有著密切的關(guān)系，民間美術(shù)經(jīng)過老百姓的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，挖掘藝術(shù)的真正內(nèi)涵，去贊美生活、歌頌生活，不斷挖掘生活的本質(zhì)，也是老百姓對美好生活的一種向往。民間美術(shù)是一種特殊的精神追求，同時也是審美的創(chuàng)造，更是隨著時代沉淀出來的一種美術(shù)內(nèi)涵，是一種人類的審美意識，雖然作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是與其它形式的普通藝術(shù)有著一些本質(zhì)的區(qū)別。

民間美術(shù)大致分為了祭祀類、娛教類、裝飾類、游藝類，其中祭祀類指的是勞動人民在祭祀過程中為了表達對逝去者的懷念而傳告出的一些貢品，還有一類祭祀是勞動人民根據(jù)一些民間傳說創(chuàng)造的一些神像和畫像等；娛教類指的是勞動人民在平時的娛樂過程中創(chuàng)造的皮影、木偶、臉譜等道具，以及在平時出現(xiàn)在民間的一些娛樂器具，比如臉譜；裝飾類的民間藝術(shù)是老百姓為了表示對美好生活的向往和對平凡生活的裝飾，而創(chuàng)造出的窗花、布畫等裝飾物，還有一些繡花鞋、繡花枕等；游藝類的民間藝術(shù)指的是老百姓在平時的生活演繹中創(chuàng)造出的一些表演樂器和道具，比如舞獅、燈，彩還有一些雜藝表演；穿戴類的民間指的是各地自己特有的服飾文化等。

二、民間美術(shù)的文化傳播功能分析

（一）對民間藝術(shù)傳承的功能

在我國源遠(yuǎn)流長的文化中，民間美術(shù)占據(jù)了很重要的一席位置，不論是它的審美價值還是它的實用價值，都有著它獨特的文化含義的底蘊。民間美術(shù)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延續(xù)的，具有代表的比如石器時代的彩陶和石器，還有一些來自民間的背簍、陶藝等都是比較有價值的，民間的剪紙和刺繡好多都保留下文化特色，比如一些圖騰的剪紙和刺繡都是文化的一種傳播，許多陶藝上面的花紋也具有一定的寓意，而且這些具有代表性的文化符合總是在民間美術(shù)作品中反復(fù)的出現(xiàn)。從20世紀(jì)初鐘敬文先生開始探討什么叫“民間美術(shù)”到20世紀(jì)50年代開始融入來百姓的概念進行推廣，20世界80年代的時候才開始你就真正意義上對“民間美術(shù)”的調(diào)查研究，從而提出了“民間美術(shù)就是為生活造福的藝術(shù)”論斷。民間美術(shù)的定義到底是什么，在最傳統(tǒng)的概念中，“民間美術(shù)”指的是老百姓在平常的生活中創(chuàng)造的藝術(shù)，靈感全部來自于生活，依托于生活，和生活是緊緊相關(guān)的，涉及到生活中的衣食住行等方方面面，在這個的基礎(chǔ)上進行了延伸，并加入了老百姓對生活的美好期望和他們的精神追求，融入了風(fēng)俗、信仰的價值觀念，所以“民間藝術(shù)”就是老百姓通過民間的日常生活，融入精神狀態(tài)和對美好生活的向往，“民間美術(shù)”是一種通用的泛用概念，其發(fā)展對于民間藝術(shù)形式的整體進步與傳承有著重要的價值。

（二）對傳統(tǒng)文化保護的功能

傳統(tǒng)的民間美術(shù)是在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但是隨著時代的變化和變遷，民間美術(shù)發(fā)生了前所未有的變化，民間美術(shù)最大的承載體，民族文化的需求和存在的狀態(tài)也發(fā)生了一定的變化。民間美術(shù)文化變遷的內(nèi)在驅(qū)動力是文化的傳承，隨著主流文化的不斷演繹，民間美術(shù)文化也發(fā)生了一定的變化，并不斷開始流失，文化需要不斷地保護和傳承，只有這樣才能將文化不斷地傳承下去，所以在對待文化傳播問題上，民間美術(shù)保護的問題早已超越了藝術(shù)本身，因為這個觸及到了中國文化的發(fā)展，尤其是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這關(guān)系著一個民族一個區(qū)域本土文化的傳遞和再生。從這一意義上來看，民間美術(shù)的發(fā)展對于我國傳統(tǒng)文化的保護是有著重要意義的。在當(dāng)今社會，全球化趨勢越來越強，因此國際間的文化交流與碰撞越來越頻繁，文化在傳播當(dāng)中，就要面臨全球文化的沖擊，因此民間美術(shù)對于傳統(tǒng)文化保護的功能不可忽視。

（三）對藝術(shù)本質(zhì)性的保持功能

民間美術(shù)是一種活態(tài)的文化，它的價值和意義早已經(jīng)超越了美術(shù)，民間美術(shù)最常見的表現(xiàn)形式是口傳和手傳，這也是它最重要的外在表現(xiàn)形式，口傳是以語言為主要的載體，手傳是以物體為主要的載體，民間文化的表現(xiàn)則是通過口傳和手傳相互促進相互補充的方式進行傳承的。在我國漫長的文化之旅中，民間美術(shù)的文化內(nèi)涵和細(xì)節(jié)主要是通過以人為本的方式進行口口相傳，身體力行地去實踐去進行傳播的，尤其在一些有技術(shù)含量的民間美術(shù)類別中主要靠的就是手傳，這樣可以保留下更加古老、更加真實的文化形態(tài)和文化細(xì)節(jié)，這樣傳承下來的文化也更加穩(wěn)定，通過物質(zhì)保留下來的民間美術(shù)表現(xiàn)出的文化價值會更加的直觀和清晰。大多數(shù)的民間美術(shù)保護文件的價值就是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，然后根據(jù)民族、區(qū)域的特征去記錄去整理，把不同的傳統(tǒng)文化都保留下來，所以，民間美術(shù)是民族文化的一個基因庫，對傳承民族文化起到一個很好的橋梁作用，民間美術(shù)保留著最基本的精神記憶，保留了對文化最本質(zhì)的理解和追求。藝術(shù)是對技藝、精神、內(nèi)涵的追求，而在當(dāng)前社會當(dāng)中，藝術(shù)的精神內(nèi)涵、精良技巧都受到了很大的沖擊。21世紀(jì)我國的商品經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步完善，我國的經(jīng)濟得到了騰飛，但是，在這一背景之下，人們對經(jīng)濟的追求越來越高，經(jīng)濟利益成為了人們奮斗的重要標(biāo)準(zhǔn)，而諸如音樂、舞蹈、文學(xué)、電影等藝術(shù)形式都被打上了商品的標(biāo)簽，美術(shù)作品也有了很強的商業(yè)性。但是作為民間美術(shù)形式，其對于藝術(shù)本質(zhì)的保持還比較完整，盡管其也有著自身的商品價值，但是其傳承特點以及精神內(nèi)涵決定著其自身的藝術(shù)本質(zhì)。例如在傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)當(dāng)中，其是以口手相傳的模式進行傳承的，其中融合著當(dāng)?shù)氐拿袼祝憩F(xiàn)著藝術(shù)的精神內(nèi)涵以及精巧的公益，這在商業(yè)性越來越強的當(dāng)代社會來說是彌足珍貴的，因此，民間美術(shù)的發(fā)展對于藝術(shù)本質(zhì)性的保持有著重要的作用，這在文化的傳播當(dāng)中是十分重要的。

（四）對文化多樣性的保持作用

民間美術(shù)隨著時代的變遷尤其是遭遇中國轉(zhuǎn)型期，民間美術(shù)一定程度上遭到了極大的破壞和流失，但是作為這樣一項充滿活力的整體，它沒有消亡，還依然保留著，因為最古老的一代民間美術(shù)傳承人還在世，雖然這一代人的數(shù)量也在不斷減少，但是會有一代又一代的傳承人將它發(fā)揚出去，整體的文化還保留著，從人的層面開始著手，真正走進民間美術(shù)的文化大門，挖掘民間美術(shù)的真正文化內(nèi)涵，加大調(diào)研和研究的力度，去挖掘和保護處真正的民間美術(shù)。民間美術(shù)的保護是對不同文化和習(xí)俗最大的尊重，是對不同的文化和信仰的尊重，是對民間藝人的尊重，是對勞動人民的尊重，是對基層文藝工作者的尊重，是對民間藝人的尊重，是對文化的尊重，對文化權(quán)益的尊重。一種文化的傳播不僅需要文化本身的力量，它和周圍的社會環(huán)境是息息相關(guān)的，社會中的許多因素都會制約到文化的傳播和發(fā)展，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬蠜Q定它的發(fā)展和存在，但是最重要的一點是只要生活還在民間，美術(shù)就不會消亡，就不會消失，它就會繼續(xù)的發(fā)展下去，因為生活是民間美術(shù)的載體，只要這個載體還在它就有存在的空間，比如現(xiàn)在依然保留下來的并不斷發(fā)展的剪紙、年畫、面塑等，還有一些少數(shù)民族的服裝和飾物，都很好地保留著，還有一些是與日常的生活息息相關(guān)的，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日中都必須使用到的美術(shù)類型，這在一些農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得更加突出，但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，商業(yè)化氣息的濃烈，民間美術(shù)的傳播和傳承會受到一定的影響，要足夠重視民間美術(shù)的文化傳播功能，將它好好地傳承和發(fā)展下去，這對保護我國的民族文化起到舉足輕重的作用，必須將這一點重視起來。在文化傳播當(dāng)中，文化多樣性的保護有著重要的意義，而民間美術(shù)的發(fā)展對于文化多樣性的保護意義重大，一方面，民間美術(shù)作為文化寶庫當(dāng)中的重要組成部分，其傳承和發(fā)展本身就是對文化寶庫多樣性的傳承與保護；另一方面，民間美術(shù)當(dāng)中蘊含著當(dāng)?shù)氐母鞣N文化傳統(tǒng)，例如剪紙、建筑等美術(shù)門類當(dāng)中，每個地區(qū)都有著各自的地域文化特點，因此民間美術(shù)本來就包含著各自的文化特色，所以保護民間美術(shù)，對于各地傳統(tǒng)民俗的保護也是十分重要的，在文化軟實力競爭越來越激烈的今天，民間美術(shù)的這一意義顯得尤為重要。

三、結(jié) 語

民間美術(shù)在我國文化的傳承當(dāng)中一直有著自己的獨特地位，其發(fā)展與保護對于我國文化的傳播來說，有著重要的功能。筆者的研究就是從民間美術(shù)出發(fā)的，分析了民間美術(shù)的內(nèi)涵、發(fā)展以及本質(zhì)，并著重討論了民間美術(shù)的文化傳播功能，希望本文能夠拋磚引玉，使更多研究者的目光聚焦到民間美術(shù)上來，做出更多有益于民間藝術(shù)發(fā)展的研究，為民間美術(shù)的進一步發(fā)展研究提供更多的幫助。

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[責(zé)任編輯：艾涓]

傳媒聲音

作者簡介：羅燕丹，女，貴州師范大學(xué)文學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)，主要從事文化傳播研究。

基金項目：2016年度貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究青年項目：“民間美術(shù)視域下亞魯文化傳承研究”（2016qn28）。

收稿日期：2016-04-06

中圖分類號：G206

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-8122（2016）04-0145-02