國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的倫理思考

吳月

摘要：國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的資源配置形式，是人類不斷實現(xiàn)自我、超越自我的必然-結(jié)果，在其本質(zhì)上是人本身的活動。建立和諧的人與自然、人與人之間的關(guān)系，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移孜孜以求的最高價值。但是，由資本主義國家主導的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移已經(jīng)阻礙了社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，根本原因在于，在資本主義私有制基礎上發(fā)展而來的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移這種資源配置形式始終囿于資本主義私有制及其價值精神的固有局限，在加劇人與自然之間關(guān)系緊張的同時更凸顯了發(fā)達國家與欠發(fā)達國家之間的不平等，最終偏離了人類自由全面發(fā)展的終極價值目標。

關(guān)鍵詞：國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；倫理；價值

隨著經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化進程的加快，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移已成為世界經(jīng)濟發(fā)展過程中普遍存在的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移主要是指由于資源供給或產(chǎn)品需求條件的變化，引起產(chǎn)業(yè)由某些國家轉(zhuǎn)移到另一些國家，是世界經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。迄今為止，人類歷史上共發(fā)生了四次大規(guī)模國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移：第一次是18世紀末至19世紀上半葉，產(chǎn)業(yè)由英國向歐洲大陸和美國轉(zhuǎn)移；第二次是20世紀50年代至60年代，產(chǎn)業(yè)由美國向日本和原聯(lián)邦德國轉(zhuǎn)移；第三次是20世紀70年代至80年代，產(chǎn)業(yè)由日本向東亞“四小龍”轉(zhuǎn)移；第四次是20世紀90年代至今，產(chǎn)業(yè)由日本、“四小龍”、美國等轉(zhuǎn)移至東盟和中國內(nèi)陸地區(qū)。經(jīng)過兩個世紀的發(fā)展，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移迅速波及全球，加速了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動，加強了各國和各地區(qū)間社會政治經(jīng)濟文化的溝通和交流，增強了國與國之間的依存度，推動了世界經(jīng)濟全球化和一體化發(fā)展進程，對于促進各國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化、經(jīng)濟跨越式發(fā)展具有重大的積極效應。然而，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移在加速世界經(jīng)濟發(fā)展的同時不僅加劇了人與自然之間的緊張關(guān)系，更凸顯了發(fā)達國家與欠發(fā)達國家之間的嚴重不平等以及對人的剝削。本文擬就國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中的倫理問題作一思考。

一、國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的產(chǎn)生及其價值訴求

國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的資源配置形式，適應了社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要，滿足了人類對效率最大化的追逐，推動著人類歷史前進的步伐。馬克思在對人類勞動本質(zhì)特征的考察中逐步認識到勞動是人類與自然之間的物質(zhì)變換過程，并就物質(zhì)資料生產(chǎn)對推進社會歷史前進的決定性地位給予了精辟的闡述。在物質(zhì)資料生產(chǎn)活動中，勞動者、勞動對象和勞動資料這三種基本要素成為人以其類活動改造自然界必不可少的要素條件。要實現(xiàn)生產(chǎn)滿足人類的發(fā)展需要，這三種要素條件必須以一定的方式有機結(jié)合起來，而這種結(jié)合又必然發(fā)生兩個方面的關(guān)系：一是人與自然界之間的關(guān)系，表現(xiàn)為人類認識自然、改造自然的能力，即生產(chǎn)力；二是人與人之間的社會關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系。

在人類歷史發(fā)展過程中，生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段均表現(xiàn)出不同的生產(chǎn)關(guān)系形式與之相適應。在原始社會，人類通過個體或群體的組織形式以粗糙的生產(chǎn)工具實現(xiàn)對自然的利用和改造。隨著銅、鐵工具的使用及生產(chǎn)技術(shù)的革新，生產(chǎn)的社會形式逐漸變成了以手工技術(shù)和雇傭工人分工為基礎的家庭手工工場，這一生產(chǎn)形式大大提高了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，生產(chǎn)力水平大大提高，傳統(tǒng)以家庭為基礎的生產(chǎn)形式逐步讓位于現(xiàn)代企業(yè)制度，出現(xiàn)了從事生產(chǎn)、流通、服務等各種類型的企業(yè)。企業(yè)相較于過去的家庭或工廠生產(chǎn)形式在對土地、資本、勞動者等各種生產(chǎn)要素配置方面具有無可比擬的優(yōu)越性。在自由市場競爭格局下，同一區(qū)域內(nèi)具有某種同類屬性的企業(yè)不斷涌入，出現(xiàn)了具有某種同類屬性的經(jīng)濟活動的集合或系統(tǒng)，即產(chǎn)業(yè)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、運輸業(yè)等。隨著現(xiàn)代技術(shù)水平的提升，人類改造自然的能力不斷增強，發(fā)達國家企業(yè)對生產(chǎn)要素資源的配置效率逐步優(yōu)化，國內(nèi)自然資源短缺、人力成本上升等已經(jīng)不能滿足資本家追逐超額利潤的需要。鑒于區(qū)域間生產(chǎn)力水平發(fā)展不平衡，資本的擴張邏輯以及產(chǎn)業(yè)級差的存在，發(fā)達地區(qū)劣勢產(chǎn)業(yè)會選擇在生產(chǎn)要素配置方面具有優(yōu)勢的地區(qū)進行再生產(chǎn)，在低產(chǎn)業(yè)級差地區(qū)形成新的生產(chǎn)力，帶動經(jīng)濟發(fā)展，由此開啟了國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的浪潮。

從以上分析不難看出，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是人類與自然之間的物質(zhì)變換活動，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。其本質(zhì)是人自身的活動，是人類不斷實現(xiàn)自我、超越自我的一種實踐活動。作為人類的實踐活動，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移有其內(nèi)在獨特的價值意蘊。馬克思從人的本質(zhì)特征出發(fā)系統(tǒng)詮釋了勞動是人的自由全面發(fā)展的基礎和最根本的推動力。人類通過勞動把自身與對象世界原始地連接起來，在勞動中建立了人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，豐富和完善了人本身，實現(xiàn)對自己本質(zhì)的全面占有，最終獲得自由全面發(fā)展。國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是人類勞動的高級形式，也是人類在勞動實踐中找尋的一條通往自由幸福生活的路徑，它把人類與對象世界有機地聯(lián)系起來，內(nèi)含的人與自然、人與人之間的關(guān)系不斷使人性得以豐富和發(fā)展，最終指向人的自由全面發(fā)展。因此，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移歸根結(jié)底是為了人、實現(xiàn)人的活動，建立起和諧的人與自然、人與人之間的關(guān)系，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最高價值訴求。

二、國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移暴露的問題

但是，在實際的運作過程中，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移在促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時不僅加劇了人與自然之間的緊張關(guān)系，更加劇了發(fā)達國家與欠發(fā)達國家之間的嚴重不平等。

國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移在推動全球經(jīng)濟發(fā)展的同時卻是以犧牲自然資源環(huán)境為代價的。首先，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移伴隨著人類對自然資源的過度開發(fā)和消耗。從早期國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移實踐來看，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以資源密集型產(chǎn)業(yè)為主導。資源密集型產(chǎn)業(yè)是指在生產(chǎn)要素的投入中需要使用較多的自然資源才能進行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)。英國工業(yè)革命時期，由于蒸汽機的發(fā)明，紡織業(yè)、鋼鐵業(yè)、冶煉業(yè)得到了迅速的發(fā)展，煤炭成為了主要能源。為了滿足這些產(chǎn)業(yè)日益增長的煤炭需求，大量的煤炭工廠林立在森林周圍，直接導致了對森林的大肆砍伐、對礦山的無序開采，水土流失嚴重，生態(tài)環(huán)境惡化。隨著人們環(huán)保意識的增強，英國率先頒布和實施了一系列環(huán)保法案，迫使英國的資源密集型產(chǎn)業(yè)逐步向美國、德國等國轉(zhuǎn)移，美國、德國等國利用其國內(nèi)獨特的自然資源優(yōu)勢，迅速承接了紡織、鋼鐵、冶金等大量資源密集型產(chǎn)業(yè)。而當這些產(chǎn)業(yè)進駐之后，又開始了對當?shù)刈匀毁Y源進行大肆開發(fā)和消耗。到1900年，世界先進國家英、美、德、法、日五國煤炭產(chǎn)量總和已達6.641億噸，之后隨著內(nèi)燃機的燃料由煤過渡到石油制成品——汽油和柴油，地下開采和石油煉制產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展。整個20世紀人類共消耗了1420億噸石油、2 650億噸煤、380億噸鐵、7.6億噸鋁、4.8億噸銅。1938年美國全國汽車擁有量達到2 944.3萬輛，無節(jié)制開發(fā)和消耗不可再生能源引發(fā)了能源危機。同時，煤炭和石油在燃燒過程中釋放大量煙塵、二氧化碳、一氧化碳、二氧化硫等有害物質(zhì)，造成了嚴重的環(huán)境污染問題，致使環(huán)境事件頻發(fā)。日本在明治時期因開采銅礦所排出的毒屑、毒水，危害了農(nóng)田、森林，并釀成田園荒蕪、幾十萬人流離失所的足尾事件。其次，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移伴隨著嚴重的污染轉(zhuǎn)移。一是發(fā)達國家通過國際貿(mào)易進出口渠道向欠發(fā)達國家輸出“洋垃圾”。洋垃圾主要是指進口固體廢物，有時又特指以走私、夾帶等方式進口國家禁止進口的固體廢物或未經(jīng)許可擅自進口屬于限制進口的固體廢物。據(jù)專家預計，1998年美國有2 000萬臺電子計算機被丟棄，電子廢物的總量約在500萬噸到700萬噸，并以每年3%～5%的速度增長，由于填埋、回收利用成本較高，越來越多的電子廢棄物流向亞洲。1993年，韓國7家公司以虛假報關(guān)的方式將1 000多噸腐蝕性化學廢棄物出口到中國；1995年，江西查獲一次性進口德國生活廢棄物678噸；2002年浙江一次性查獲洋垃圾800噸。2005年，荷蘭截獲運往中國的54個集裝箱的食品垃圾。同年，英國向中國出口垃圾多達190萬噸。2001年12月，中國廣東省汕頭市貴嶼鎮(zhèn)在處理電子廢物方面的工人總數(shù)在100 000人左右，他們的主要工作是負責拆卸電子廢物，燃燒掉沒用的部分，電子廢棄物含有大量有毒有害的重金屬，對當?shù)丨h(huán)境造成了大氣、水體、土壤污染，許多人因此患上了呼吸道疾病、皮膚病、胃病等，身體每況愈下。除了電子廢物外，還有醫(yī)療垃圾的轉(zhuǎn)移也讓人觸目驚心。例如在2006年，美國一家名為AGAPE的基金會，向湖南邵陽市和湖北武漢市捐贈了一些物資，卻把使用過的醫(yī)療用品和藥品輸入到中國，還有被污染了的針劑和手術(shù)衣等，這些過期的注射器和手術(shù)用具有很大傳染性，對病人身體有嚴重的傷害。二是發(fā)達國家或地區(qū)通過對外直接投資向欠發(fā)達國家轉(zhuǎn)移高能耗、高污染產(chǎn)業(yè)。高耗能產(chǎn)業(yè)是指在生產(chǎn)過程中耗費大量不可再生能源——如煤、電、油、天然氣等——的產(chǎn)業(yè)；高污染產(chǎn)業(yè)主要是指生產(chǎn)過程中若不加以治理則會直接或間接產(chǎn)生大量污染物或者在生產(chǎn)過程中公認的安全和健康受到威脅或明顯受到影響的那些產(chǎn)業(yè)。從國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移發(fā)展歷程來看，美國在第一次國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中通過外商直接投資等方式承接了英國的鋼鐵、紡織制造、冶金等高能耗高污染產(chǎn)業(yè)。隨著第三次科技革命在美國的爆發(fā)，美國迅速調(diào)整了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將鋼鐵、冶金等大量高污染高能耗產(chǎn)業(yè)又轉(zhuǎn)移至日本和德國。20世紀90年代，這些高能耗高污染產(chǎn)業(yè)又一次被轉(zhuǎn)移至中國東部沿海城市。統(tǒng)計資料表明，1991年外商在我國設立的生產(chǎn)企業(yè)11511家，協(xié)議投資額為87.71億美元。其中屬污染產(chǎn)業(yè)的企業(yè)高達3 353家，占生產(chǎn)企業(yè)總數(shù)的29.12%，其協(xié)議投資額為32.27億美元，占投資總額的36.80%。這些污染產(chǎn)業(yè)包括橡塑、化工、印染、制革、電鍍、電池、制藥、化纖、化妝品、造紙等。1995年這一比重達到39%，1999年后比重仍維持在30%以上。隨著我國西部大開發(fā)戰(zhàn)略和中部崛起戰(zhàn)略的提出，外商的污染產(chǎn)業(yè)逐步內(nèi)移，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，內(nèi)地有47%的外資企業(yè)屬于高污染產(chǎn)業(yè)，其中中西部18省區(qū)約有10%的外資企業(yè)為高污染企業(yè)。

國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移伴隨著人類對自然資源的過度開發(fā)和消耗以及嚴重的污染轉(zhuǎn)移遠遠超出了自然環(huán)境的承載力，致使人與自然之間矛盾突出。但是，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移所暴露的環(huán)境問題不單是人與自然之間的關(guān)系問題，更凸顯為發(fā)達國家與欠發(fā)達國家之間的不平等。這種不平等體現(xiàn)在發(fā)達國家借由國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對欠發(fā)達國家或地區(qū)實行生態(tài)殖民主義。生態(tài)殖民主義是西方在經(jīng)濟全球化進程中為保全自身狹隘的生態(tài)安全而對欠發(fā)達國家進行生態(tài)侵略的行為，是新形勢下資本主義殖民手段在生態(tài)領(lǐng)域的拓展和延伸。伴隨著國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移進程的加快，生態(tài)殖民主義愈演愈烈，表現(xiàn)得極為隱蔽，主要是通過對外直接投資、跨國經(jīng)營、服務外包等多種經(jīng)濟貿(mào)易方式來實現(xiàn)。首先，發(fā)達國家或地區(qū)為維持國內(nèi)的經(jīng)濟繁榮以及人們永無止境的欲望，憑借自身擁有的先進科學技術(shù)，大肆進口欠發(fā)達國家或地區(qū)的生態(tài)資源，保護本國生態(tài)資源。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，美國、歐盟、日本對發(fā)展中國家擁有的13種重要原材料的平均依賴程度分別為60%、90%和92%。據(jù)日本農(nóng)林水產(chǎn)省林野廳2003年統(tǒng)計，日本全年一次性筷子消耗量約為25億雙，人均200雙左右，但日本國內(nèi)一次性筷子的產(chǎn)量僅占3%左右，其余97%依靠進口，僅從中國進口的就占96%，而中國的森林覆蓋率只有18%，日本的森林覆蓋率卻為70%。其次，發(fā)達國家或地區(qū)利用國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和欠發(fā)達國家或地區(qū)急于發(fā)展的契機，在國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中打著“對外援助”的旗號，通過對外直接投資、貿(mào)易等多種方式將污染產(chǎn)業(yè)、衰退產(chǎn)業(yè)以及處于價值鏈低端的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移至欠發(fā)達國家或地區(qū)，使它們淪為原料倉庫、加工廠、垃圾場和污染工業(yè)聚集地。據(jù)統(tǒng)計，為了避免本國受到環(huán)境污染，日本已將60%P2上的高污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到東南亞和拉美國家，美國也將39%以上的高污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到其他國家。在印度、印度尼西亞、菲律賓、泰國，化工部門中的外國直接投資額所占的比重居各部門之首；在馬來西亞，跨國公司占農(nóng)藥零售額的75%；在菲律賓的258家跨國公司中，60%涉及污染密集型產(chǎn)業(yè)。在日本“最骯臟”生產(chǎn)部門的國外投資中，2/3～3/4是在東南亞和拉丁美洲。第三，發(fā)達國家或地區(qū)打著“共同發(fā)展”的幌子肆無忌憚地向欠發(fā)達國家或地區(qū)進行污染轉(zhuǎn)移，卻對欠發(fā)達國家或地區(qū)的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品設置了從市場準入、綠色技術(shù)標準、綠色包裝、綠色衛(wèi)生檢疫到綠色環(huán)境標志等一系列環(huán)境壁壘，損害了欠發(fā)達國家或地區(qū)的利益。美國拒絕進口委內(nèi)瑞拉的汽油，因為含鉛（Pb）量超過了本國規(guī)定；20世紀90年代開始，歐洲國家嚴禁進口含氟利昂冰箱，導致中國的冰箱出口由此下降了59%。如日本對中國菠菜的農(nóng)藥“毒死蜱”殘留限量為0.01ppm，這項規(guī)定大大超出美國、歐盟及國際組織的0.05ppm最嚴限量標準。一般來說，某種產(chǎn)品的人均日攝入量越大，其殘留標準規(guī)定就越嚴。日本國民對蘿卜的日攝取量為47.3克，對菠菜的日攝取量僅為22.8克。這些看似正常且合理的經(jīng)濟貿(mào)易往來方式卻蘊藏著發(fā)達國家與欠發(fā)達國家之間的嚴重不平等。

三、國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的深度思考

國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的產(chǎn)生與發(fā)展是社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果，符合世界經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，具有歷史必然性。按照馬克思唯物史觀，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的運動變化發(fā)展是推動人類歷史進步的根本動因。人類認識自然、改造自然的能力決定著與之相應的人與人之間的關(guān)系。當人類認識自然、改造自然的能力增強時，就會催生出新的生產(chǎn)關(guān)系形式和上層建筑；當生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求時，就會阻礙生產(chǎn)力的前進步伐。馬克思指出“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動的方式或一定的社會階段聯(lián)系著的，而這種共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力。……因而，必須始終把‘人類的歷史同工業(yè)和交換的歷史聯(lián)系起來研究和探討”。國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移所暴露的人與自然的緊張關(guān)系以及發(fā)達國家與欠發(fā)達國家間的不平等根源于人類在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。由資本主義國家主導的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移始終囿于資本主義制度及其價值精神的固有局限，資本的擴張邏輯以及人類中心主義的張揚、現(xiàn)代工具理性的膨脹不僅解除了自然對人類的桎梏，而且還加速了發(fā)達國家對欠發(fā)達國家的剝削，最終使國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移偏離了人類自由全面發(fā)展的終極價值目標。

1.資本主義制度的反生態(tài)性

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，由資本主義社會生產(chǎn)力催生出的生產(chǎn)關(guān)系形式已經(jīng)不適應當代社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求。國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移這種資源配置形式所引發(fā)的人與自然之間的緊張關(guān)系以及人與人、國家與國家之間的不平等關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的外在表象，究其根本原因在于資本主義私有制。馬克思指出：在生產(chǎn)關(guān)系中，首先表現(xiàn)為生產(chǎn)資料所有制形式，“在任何財產(chǎn)形式都不存在的地方，就談不到任何生產(chǎn)，因此也就談不到任何社會”。資本主義社會是指以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動為基礎的社會，其實質(zhì)是資本家通過生產(chǎn)資料私有制和雇傭關(guān)系占有勞動者的剩余價值。而資本主義社會對剩余價值的占有又屈從于資本的擴張邏輯，因此我們可以說資本主義社會是由資本支配和控制的社會。資本的擴張邏輯使資本家無視社會生活中其他要素運行和評價的標準，僅把資本的獲利作為評價一切事物的最高標準和“普遍價值”。由于資本自身并不能實現(xiàn)賺錢的目的，必須同勞動力、自然資源等要素結(jié)合起來，而資本主義社會條件下的生產(chǎn)組織形式——企業(yè)又為其提供了組織條件。“在資本主義的生產(chǎn)條件下，企業(yè)把這些要素聯(lián)合在一起就能生產(chǎn)出最大限度的利潤”，“任何一個企業(yè)都對獲取利潤感興趣。在這種情況下，資本家會最大限度地去控制自然資源，最大限度地增加投資，以使自己作為強者存在于世界市場上”。資本主義生產(chǎn)方式是一種“高投入、高能耗、高污染、高產(chǎn)出”的資源消耗型生產(chǎn)方式。據(jù)聯(lián)合國環(huán)境計劃署資料顯示，在發(fā)達國家，工業(yè)生產(chǎn)過程中只有20%～35%的原材料和能源轉(zhuǎn)化為最終產(chǎn)品，其余則轉(zhuǎn)化為廢氣、廢渣、廢水。資本的擴張邏輯必然導致生產(chǎn)的擴張和消費主義盛行。為了滿足資本主義社會對財富和利潤的無限追求，資本主義企業(yè)在“理性經(jīng)濟人”假設下，不斷擴大生產(chǎn)和再生產(chǎn)，無限度地開采和使用自然資源，力圖把自然界變成商品，變成能賺錢的機器和奴役的對象，致使自然界完全受控于資本，其自身價值被資本剝奪。當資本主義國家內(nèi)部自然資源條件無法滿足產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展需要時，資本主義在全球范圍內(nèi)建立起的國際政治經(jīng)濟秩序為企業(yè)主向外尋找新的發(fā)展資源追逐利潤最大化提供了前提條件。由資本主義制度催生出的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是資本主義企業(yè)追逐利潤擴展邏輯的必然結(jié)果，這種生產(chǎn)組織形式為資本主義在全球范圍內(nèi)對資源的掠奪開辟了道路，其目的在于通過全球資源的優(yōu)化配置來維持高額利潤的擴張邏輯，無疑會加速對全球自然資源的占有和掠奪，進一步割裂人與自然之間的關(guān)系。生產(chǎn)的擴張與消費主義盛行是一對孿生兄弟。資本主義企業(yè)通過廣告等多種媒體手段不斷宣揚和提倡消費主義價值觀，刺激無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，引導人們超前消費，以此來擴大消費需求，實現(xiàn)超額利潤。消費主義盛行不僅會使在生產(chǎn)過程中大量的自然資源被消耗掉，而且在消費的過程中還會使大量的廢棄物排放到自然界中去，其結(jié)果必然會導致人與自然的物質(zhì)變換過程中出現(xiàn)無法彌補的裂痕。正如福斯特指出：“在有限的環(huán)境中實現(xiàn)無限擴張本身就是一個矛盾，因而在全球環(huán)境之間形成了潛在的災難性的沖突”。顯然，資本主義追求利潤的擴張邏輯與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的矛盾不可避免。

資本的擴張邏輯不僅導致國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對全球自然資源的無限度開發(fā)和占有，還加劇了國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移對欠發(fā)達國家人民的剝削和奴役。資本主義內(nèi)部對資本主義的粗放式生產(chǎn)方式引發(fā)的環(huán)境問題早已有所警醒，遂利用其在全球范圍內(nèi)建立的絕對經(jīng)濟優(yōu)勢向欠發(fā)達國家進行資本輸出，轉(zhuǎn)移污染產(chǎn)業(yè)和低附加值產(chǎn)業(yè)，使欠發(fā)達國家淪為原料加工地和世界加工廠。在加工廠里，發(fā)達資本主義國家企業(yè)主利用廉價的勞動力優(yōu)勢，肆意延長工作時間和提高工作強度，支付給勞動者的工資遠遠低于勞動力價值，這種不合理的生產(chǎn)方式掩蓋了發(fā)達資本主義國家榨取欠發(fā)達國家勞動人民剩余價值的真相。此外，面對發(fā)達資本主義國家利用其在全球宣揚的消費主義和倡導的消費方式，在有限的勞動收入和無限膨脹的物質(zhì)欲望之間，欠發(fā)達國家的勞動人民始終囿于對金錢的追逐，人們的勞動始終受到其生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品的奴役，脫離了人的勞動本質(zhì)特征，成為了單向度的人。

2.人類中心主義價值的張揚

在資本主義生產(chǎn)過程中形成的資本主義價值精神對生態(tài)的破壞也難辭其咎。人類中心主義在人類文明史上猶如一顆璀璨的明珠熠熠生輝。人類中心主義思想源遠流長，是人類理性思維的覺醒。從古希臘普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”、亞里士多德“人是萬物之主”到洛克“對自然的否定就是通往幸福之路”、康德“人是目的”、“人是自然界的最高立法者”，人類逐步擺脫了對自然的盲目崇拜，確立了自身在自然界中的主體地位或中心地位。近代，人類中心主義價值觀成為人類文明進程的支配力量，是人類在處理人與自然界以及自然界其他存在物之間關(guān)系時的價值尺度和最大的善，形成了完備的人類中心主義價值觀理論體系。哲學家培根提出“知識就是力量”的至理名言，找到了征服自然的路徑，將人類中心主義推向?qū)嵺`。隨著人類中心主義對人類主體性的張揚，激起了人類征服、奴役自然的野心，“控制自然”成為近現(xiàn)代資本主義社會人們的普遍信念，并將一切有助于征服自然的行為視為正當和善的，使以往人類對待自然的那種虔誠和敬畏態(tài)度蕩然無存。在近代人類中心主義價值觀指導下，人類利用自己發(fā)明創(chuàng)造的科學技術(shù)手段不斷向自然進軍，掠奪式開發(fā)和利用自然資源，創(chuàng)造出了比以往社會創(chuàng)造的財富總和還多的財富。但隨著人類改造和征服自然不斷向廣度和深度進行，資源枯竭、水土流失和沙漠化、環(huán)境污染和生物多樣性銳減等已經(jīng)成為全球性的問題，威脅著人類自身的生存和發(fā)展，近代人類中心主義的局限性逐漸暴露出來。國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移正是少數(shù)資本主義國家將本國或本階級的“善良意志”凌駕于其他欠發(fā)達國家和人民之上的極端人類中心主義或自我中心主義的真實寫照。

3.現(xiàn)代工具理性的膨脹

在人類中心主義為資本主義社會前進搖旗吶喊時，人們自然也不會忘記現(xiàn)代工具理性價值的膨脹。倘若沒有利益最大化的工具理性價值的助威，人類對自然的破壞程度遠不如今天這么嚴重！按照馬克斯.韋伯的觀點，“工具理性是通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件或者作為‘手段，以期實現(xiàn)自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的。價值理性是通過有意識地對一個特定的行為——倫理的、美學的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就”。價值理性和工具理性是人類用于評判自身行為的兩種不同標準。價值理性意在追求人類行為所固有的“絕對價值”，即合乎人本身的終極目的。人類行為的終極目的在于為了追求人的幸福。工具理性看重行為能否成為達到目的之有效手段，是西方理性主義與科學技術(shù)聯(lián)姻的結(jié)果，在工業(yè)文明中尤以經(jīng)濟利益最大化的功利目標為本質(zhì)特征。由資本主義社會主導的國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移在以跨國公司為主要資源配置形式下，為追求更高額利潤，推動國際產(chǎn)品分工向要素分工新格局的形成，將欠發(fā)達國家納入國際分工體系，帶動和促進了欠發(fā)達國家的工業(yè)化進程，極大地豐富了人們的物質(zhì)文化生活，增進了全球福利。實踐證明，國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移這種生產(chǎn)組織方式在實現(xiàn)生產(chǎn)要素資源優(yōu)化配置和追求利潤最大化的功利目標方面具有無比優(yōu)越性和有用性，其內(nèi)在蘊含的工具理性彰顯得淋漓盡致。以效率最大化為理性原則的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移本身所具有的價值理性被擠壓和替代，它以其特有的資源配置方式為了實現(xiàn)對最大化利潤的追逐不斷加速對自然資源的瘋狂占有和掠奪和對欠發(fā)達國家或地區(qū)人民的剝削和奴役，以無序掠奪代替了平衡發(fā)展，以無限膨脹的私欲代替了人的自由全面發(fā)展，以經(jīng)濟效益代替了社會效益和生態(tài)效益，以欠發(fā)達國家遭受貧困和資源環(huán)境短缺的雙重困境為代價換取發(fā)達國家日益增長的物質(zhì)財富和良好的人居環(huán)境，最終偏離了人類自由幸福生活的價值理性。

國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移所暴露的人與自然之間、人與人之間的突出矛盾根源于資本主義制度及其奉行的價值精神從對自然到對人的剝削和奴役過程，要解決這些問題必須根除資本主義制度及其文化價值精神，重塑自然價值，使人性向社會自覺、完全的復歸。

（責任編校：文建）