高效課堂素養(yǎng)花開

馬治和

素養(yǎng)課堂是以生為本的課堂，在教學(xué)中更加關(guān)注對學(xué)生的引領(lǐng)，讓學(xué)生在協(xié)作中獲得終身發(fā)展所必需的素養(yǎng)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，要發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性地開展各種活動，從而多方面地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。素養(yǎng)課堂有助于讓學(xué)生減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)，教師要充分尊重學(xué)生的認知規(guī)律，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，讓課堂學(xué)習(xí)變得更為高效。

一、創(chuàng)設(shè)情境，點燃主體激情

法國教育家盧梭曾經(jīng)說過，教育必須順其自然，要符合學(xué)生的天性，否則就會“產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果”。教師要在符合學(xué)生天性的情況下激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，在授課的時候給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生更好地投入其中。建構(gòu)主義教學(xué)觀認為知識寓于情境之中，所以說，如果能夠構(gòu)建一定的情境，將對學(xué)生的知識構(gòu)建起到一定的促進作用。

《蜀道難》被唐代詩歌評論家譽為“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)也”的經(jīng)典詩作，然而，這首詩歌卻較為晦澀難懂，且有很多典故也是學(xué)生感到陌生的內(nèi)容。想讓學(xué)生不知難而退，點燃他們的學(xué)習(xí)興趣，可以使用創(chuàng)設(shè)情境的方法。教師可以用多媒體課件來向?qū)W生展現(xiàn)蜀地山川奇景，使之與詩歌中的場景相互呼應(yīng)。如在誦讀“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連”這一句的時候，展現(xiàn)蜀地山道天梯石棧相互勾連的場景，讓學(xué)生感受到一定的視覺沖擊。在學(xué)習(xí)“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”這一句的時候，則可以向?qū)W生展現(xiàn)如同迷宮一樣的盤山道路，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。遇到“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”這樣的句子，為了讓學(xué)生更好地理解“六龍回日”這樣的神話故事，教師可以用動畫的形式來展現(xiàn)故事情節(jié)。

白居易說：“感人心者，莫先乎情?！苯o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境正可以促進學(xué)生更好地和文本進行情感溝通。在這個過程中，他們的主體意識也能被喚醒，從而更好地追求對文本真、善、美的感悟，這也正是素質(zhì)課堂對學(xué)生的要求之一。

二、自主提問，喚醒求知欲望

馬赫穆托夫認為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是作為一種指示和標(biāo)準(zhǔn)理論而被人們理解和運用的。如果要建立高效的課堂，教師就要運用更好的教學(xué)策略，而用自助提問的方法正好能喚醒學(xué)生的求知欲望，讓他們在提問中發(fā)展自己的個性化思維。問題是教學(xué)的開端，也是教學(xué)的主線和歸宿，在素質(zhì)課堂中要注意引導(dǎo)學(xué)生自主提問。

《江南的冬景》是郁達夫的名篇，在教授的時候教師可以讓學(xué)生自主閱讀課文，并且在閱讀的過程中嘗試提出一些問題，在小組討論中嘗試自己解決問題。如：“這篇文章所說的江南具體是指哪些地方，如果讓你用一句話來形容每一段的內(nèi)容，你會給每一段如何取名呢？”在閱讀和討論的過程中，學(xué)生漸漸有了求知的欲望，提出了更多有價值的問題，如有學(xué)生提問：“這篇文章的題目是《江南的冬景》，那么自然是要寫江南的風(fēng)景，但是作者卻寫了北方的夏天，寫了閩粵地區(qū)，寫了德國的冬天，這是不是有些多余呢？”組織學(xué)生進行討論，能讓學(xué)生進一步了解散文的創(chuàng)作方法。

教師在課堂上對學(xué)生的自主提問進行啟發(fā)，這實際上也是展現(xiàn)課堂調(diào)控能力的一個方面。要想讓課堂更加高效，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到有效提高，教師就要有效引導(dǎo)課堂活動，切，并自然地展開聯(lián)想和想象。比如在學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長沙》時，這樣的方法導(dǎo)入也許會更好：在初中的時候，我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春·雪》，我們?yōu)槊珴蓶|所描繪“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的遼闊壯美、瑰麗奇特的自然之景所陶醉，更為偉人涵蓋天地、吞吐宇宙的英雄氣概所折服。今天我們再來學(xué)習(xí)他的另一首詞《沁園舂·長沙》，看看作者在不同時間、不同地點、不同心境之下的所繪之景，所抒之情。學(xué)生駕輕就熟，便會頓時激起高昂的學(xué)習(xí)興趣。簡單的幾句話不僅點明了前篇課文的風(fēng)格，也提示了學(xué)生對新課的注意，引起學(xué)生對前面內(nèi)容的回憶，從而更好地投人到新課學(xué)習(xí)中去。

三、援引故事法

許多教師都有這樣的感覺，課堂上提到課本外的內(nèi)容時，學(xué)生的積極性很高，對這些內(nèi)容特別感興趣。教師如果能根據(jù)學(xué)生的這一特點，以一些故事來導(dǎo)入課文，無疑會產(chǎn)生事半功倍的效果。如教《拿來主義》時，可設(shè)計這樣的導(dǎo)語：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問法國時，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：‘尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？馮先生回答：‘不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持原則，就一定能成功。這個原則就是‘拿來主義?！边@時學(xué)生就想知道“什么是拿來主義”，“為什么要實行拿來主義”，于是便乘機導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。

四、保留空白法

國畫中的“留白”給人無窮的想象空間，使人無限遐想，是一種特殊的審美形式。而語文教學(xué)的導(dǎo)入，提倡概括簡練的粗線條設(shè)計，以便能給予學(xué)生教學(xué)的整體感，并留出“足夠”的空白，為學(xué)生營造一個想象和創(chuàng)新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進入文本。如在教學(xué)《項脊軒志》一文時，可如此導(dǎo)入：“本文可用三句話概括，即‘一間破屋，兩種感情，三個女人。請同學(xué)們帶著這三句話進入文本，尋找感覺?！痹诮虒W(xué)《赤壁賦》時可以這樣導(dǎo)入：“本文很美，美在事、景、情、理的有機結(jié)合，請同學(xué)們美讀體會，再暢談感受。”而在學(xué)習(xí)《逍遙游》時，導(dǎo)語可這樣設(shè)計：“本文中有‘四笑，它們是誰‘笑誰呢？又是為何而‘笑呢？請同學(xué)們在這些‘笑中去揣摩莊子的大智慧，領(lǐng)會莊子的思想。”

五、創(chuàng)設(shè)情境法

現(xiàn)實生活和課文所描繪的情境有很大的差別，因此在教學(xué)過程中，教師如能創(chuàng)設(shè)出一個與課文相符合的情境，能讓學(xué)生在最短時間內(nèi)進入角色，將會對提高課堂教學(xué)效率有重要的作用。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，可先讓學(xué)生聽歌曲《霸王別姬》，當(dāng)音樂聲響起，學(xué)生立即就被歌曲中所體現(xiàn)出來的項羽對虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈深深吸引，然后教師再問：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世的項羽，怎么會淪落到這樣一種下場呢？讓我們來看一下司馬遷是如何告訴我們的。”這樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍?，讓他們在不知不覺中進入角色。

總之，作為課堂的第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)語可以是多姿多彩的，在課前偶然聽到的一句話，或者上一節(jié)課的一個亮點，都可以作為課堂的精彩導(dǎo)語，但是無論如何設(shè)計，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密相連，自然銜接。導(dǎo)語都應(yīng)該切合學(xué)生實際，學(xué)生是教學(xué)的主體和對象，而學(xué)生的實際包括知識基礎(chǔ)、生活閱歷、心理特征、思維待點等，教師要調(diào)動起學(xué)生的枳極性和主動性，加強師生間的雙邊活動，從而提高授課質(zhì)量。

作者單位：江西省信豐中學(xué)（341600）