為了幸福

秦艷萍

摘要：教育的目的是什么？現(xiàn)實(shí)教育如果沒有對(duì)教育的內(nèi)在功能的重視，那么在現(xiàn)實(shí)教育中，就不會(huì)有對(duì)人的內(nèi)在精神的關(guān)照，就不會(huì)有對(duì)人的興趣愛好、人的個(gè)性、人的價(jià)值、人的選擇和人的尊嚴(yán)的尊重。所以，筆者認(rèn)為，教育目的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活目的、價(jià)值、意義的反思和追求，避免學(xué)生片面甚至畸形的發(fā)展，從而讓學(xué)生能夠不斷開拓創(chuàng)新，過一種幸福、自由的生活。

關(guān)鍵詞：教育；教育目的；幸福

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）02-0113

一、缺乏幸福的教育生活——我們心中深深的痛

當(dāng)前，教育中存在著這樣一些現(xiàn)象：人不把自己當(dāng)做“人”，而作為商品，想盡辦法只為在市場(chǎng)上成功地出賣自己，參加教育，就是對(duì)自己的投資，讓自己生利，人格、情感都放入商品之中。從而人只知道盡力去適應(yīng)外界的需要，體驗(yàn)不到自我的存在，不會(huì)有提高生命質(zhì)量、追求幸福生活的要求，成為了沒有自我的物品。這些問題的產(chǎn)生與當(dāng)前我們對(duì)教育目的的誤解有著極大的關(guān)系。

長期以來，我們卻過分片面地追逐教育的功利價(jià)值，忽視甚至排斥教育促進(jìn)個(gè)人自身完善的非功利價(jià)值。學(xué)校無論教什么、學(xué)什么、怎樣教、怎樣學(xué)，教育者和受教育者都功利性十足，似乎教育和受教育的唯一目的就是為了升學(xué)、就業(yè)、出國、晉級(jí)、升遷等功名利祿，只有能達(dá)到這些目的的教育才是有用的教育，否則，教育就空疏，讀書就無用。正是由于這種狹隘的教育價(jià)值觀，使學(xué)校的非升學(xué)考試科目和沒有直接功利價(jià)值的學(xué)科地位低微，致使教育內(nèi)容和學(xué)校生活變得相當(dāng)貧乏和單調(diào)，學(xué)生精神世界和生活世界相當(dāng)空虛和乏味，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展和人格的完善。我們并不輕視教育的功利價(jià)值，而且認(rèn)為它很基本、很重要，但教育目的如果過分功利化，就會(huì)嚴(yán)重破壞人的素質(zhì)的和諧發(fā)展，不利于作為人的學(xué)生的豐富和完善，同時(shí)也不利于社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和全面進(jìn)步。

教育本身就是生活，教育就是生活的方式、是行動(dòng)的方式。教育在作為促進(jìn)美好生活，在作為一種手段的同時(shí)，它本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有的與教育發(fā)生關(guān)系的人過一種幸福完整的生活。

我們遺憾地看到，許多地方和有一些教育，孩子已經(jīng)沒有童年，他們的學(xué)習(xí)充滿了失敗。很多孩子已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情與沖動(dòng)，失去了嘗試成功的勇氣與感恩的情懷。我們不禁要問，如果我們的孩子和教師們沒有幸福和快樂可言，這樣的教育還有必要嗎？

缺乏幸福的教育生活使學(xué)生整天處于被動(dòng)的應(yīng)付、機(jī)械的訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容也是一知半解、似懂非懂，處在這種教育中的學(xué)生，在以后的生活中，怎么能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力？怎么能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者？又怎么能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)，成為一個(gè)獨(dú)特的自我？

二、我們的教育究竟是為了什么——對(duì)教育目的的追問

教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。那么，教育的目的又是什么呢？教育目的是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定，它體現(xiàn)了一定社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的總體要求?！皬姆椒ㄕ撋峡梢园呀逃康姆譃椤畬?shí)然教育目的和‘應(yīng)然教育目的?！薄皯?yīng)然”教育目的是人們根據(jù)現(xiàn)在的社會(huì)條件和教育目的的基本理論提出來的，它表達(dá)的是人們的一種主觀愿望或意向。一般是由教育的管理機(jī)關(guān)制定的，它代表國家利益，是從教育過程以外提出的，是“教育應(yīng)該是什么”帶來的教育目的，往往指當(dāng)時(shí)法定文獻(xiàn)中規(guī)定的教育目的；“實(shí)然”教育目的是參與教育活動(dòng)的人關(guān)于教育活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期，是教育者和受教育者調(diào)節(jié)教育活動(dòng)的自覺的動(dòng)因；教育目的反映了教育價(jià)值取向，是對(duì)培養(yǎng)人的活動(dòng)的價(jià)值選擇，是屬于內(nèi)在的教育目的。筆者認(rèn)為，最有價(jià)值的教育應(yīng)當(dāng)有利于人的幸福生活。因?yàn)榻逃欠?wù)于人的，追求幸福生活是人的目的，教育的目的當(dāng)然就是幫助人實(shí)現(xiàn)幸福生活。

如果學(xué)生“為了在高考中盡可能地得高分，不得不壓抑自己的興趣和愛好，花成倍的時(shí)間和精力去鉆研自己不喜歡、不擅長的學(xué)科。結(jié)果是“全面的豐收”導(dǎo)致全面的平庸。更有甚者，學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事；大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。”這樣的教育還是好的教育嗎？這種教育中的教育目的還能不叫人懷疑嗎？

教育的使命應(yīng)該“把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈之間永無寧日的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命?！?/p>

正如肖川在《生命教育在學(xué)校中的落實(shí)》中所寫的：“我們的教育究竟是為了什么？我想我們的教育的真正目的應(yīng)該是深切地關(guān)心學(xué)生的健康成長，為了學(xué)生的幸福人生奠基。我們的教育的真正目的應(yīng)該是使每一個(gè)學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，并進(jìn)而成為自由社會(huì)的建設(shè)者。因?yàn)橐粋€(gè)能夠創(chuàng)造幸福生活的人，他一定會(huì)更多地珍惜生活，善待自我，友愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)我們的社會(huì)上有更多的能夠創(chuàng)造幸福生活的人，我們的社會(huì)將會(huì)變得更安全、更和諧、更有前途和更有活力?！?/p>

三、為幸福人生奠基——教育目的應(yīng)有的責(zé)任

早在 19世紀(jì)中葉，英國教育學(xué)家斯賓塞就提出“個(gè)人完滿生活準(zhǔn)備”的教育目的論。他認(rèn)為，“怎樣生活？ 這是我們的主要問題。不只是單純從物質(zhì)意義上，而是從最廣泛的意義上來看怎樣生活 ”?！霸鯓舆\(yùn)用我們的一切能力使對(duì)己對(duì)人最為有益，怎樣去完滿地生活？這個(gè)既是我們需要學(xué)的大事，當(dāng)然也就是教育中應(yīng)當(dāng)教的大事。為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)。”他認(rèn)為，幸福即生活，完全的幸福即完全的生活。

在筆者看來，一個(gè)在有著良好教育目的教育中受過教育的人，他（她）應(yīng)該自然樸實(shí)、樂觀自信、意志堅(jiān)定、責(zé)任感強(qiáng)；在沒有機(jī)會(huì)去干大事的情況下，能夠以平常心處理種種小事；用自己的腦袋思考問題，對(duì)事情有自己獨(dú)特的看法，有個(gè)性，會(huì)不斷地追求人生更高的生命境界，并不斷地開拓生活和自由。

肖川認(rèn)為，作為生命化的教育，生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命。在生命的根基上確定起人的內(nèi)在的不可讓度的尊嚴(yán)，樹立起生命神圣的觀念。因此，它理應(yīng)充分體現(xiàn)人的生命活力美，使人生美好而高尚，讓人“詩意地棲居在大地上”，使人的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛開放，生命之火熠熠燃燒，生命之水歡暢奔流，從而使自己的生命世界呈現(xiàn)出光彩奪目的景象，擁有一個(gè)無比美好的人生。

我們的教育應(yīng)該通過人文關(guān)懷，培養(yǎng)一個(gè)人獨(dú)特的發(fā)展，用“人”的方式去對(duì)待人、理解人、關(guān)懷人。學(xué)習(xí)的過程不是在于強(qiáng)調(diào)“正確”的知識(shí)，而是應(yīng)該形成個(gè)人特有的抱負(fù)和欲望，使它能夠理解他自己，并通過理解他個(gè)人，與他人和社會(huì)溝通起來。讓每一個(gè)學(xué)生都能夠輕松自如地發(fā)揮自己的潛力，愉快、熱情地構(gòu)建和使用自己的知識(shí)。

教育的目的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、幫助學(xué)生做自己的主人，而不是我們來代替學(xué)生認(rèn)識(shí)，或者由我們來主宰學(xué)生的生命。如果以最終為了社會(huì)的發(fā)展為教育目的，則容易忽視了學(xué)生的自主性，而僅僅把學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的工具、手段，扼殺了學(xué)生的自身的需要，最后培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是社會(huì)的附庸，沒有自己的思想，只是一個(gè)軀殼。生命的自主性使人有自主思想和生活、智慧和人格、時(shí)間和空間，是具有獨(dú)立意義的人；使其不依賴別人的意志，具有自身個(gè)性特質(zhì)與自由發(fā)展的權(quán)利。這樣才能讓我們的教育真正培養(yǎng)出懂得怎么樣才是幸福，如何才能幸福的人。

四、結(jié)語

“百年大計(jì)，教育為本”，我們又怎么能夠忽視學(xué)生是正處于成長中的人？怎么能夠無視學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)個(gè)體的正常社會(huì)交往需要和人生體驗(yàn)？“只有從青少年的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性、照顧學(xué)生差異的教育才是真正的教育，才能起到應(yīng)有的作用。個(gè)性化、豐富多彩的獨(dú)特性應(yīng)該是教育的核心和終極追求，尊重了學(xué)生差異性的教育才能充分挖掘人的潛能，培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域所需要的多樣人才?！?/p>

總之，教育不能把受教育者僅僅作為手段和有用的工具來培養(yǎng)，而首先必須把他們作為一個(gè)完整而豐富的人來培養(yǎng)。教育的目的在本質(zhì)上首先是培養(yǎng)“人”，而不是培養(yǎng)“人力”或其他什么僅供利用的工具。這樣，教育就一定能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充實(shí)和富有力量的……只有這樣的學(xué)生才是我們所期望的能夠不斷開拓自由、幸福生活的人。

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（作者單位：廣西崇左市天等縣民族中學(xué) 532800）