南橋：培養(yǎng)一個(gè)平民需要幾代人？

今天（1月18日）是馬丁·路德·金日，我們放假一天。我還特地帶小孩在馬丁·路德·金大道上游行了一把。

馬丁·路德·金是一個(gè)民權(quán)領(lǐng)袖，論職業(yè)他是個(gè)牧師?？偨y(tǒng)日那天很少單位放假，而馬丁·路德·金日則屬法定假日，足見其重要性。馬丁·路德·金把人“生而平等”很大地推進(jìn)了一步，使得一個(gè)人不因膚色而被人公開歧視。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來講，這是一個(gè)質(zhì)的變化。今天中國(guó)人之所以在美國(guó)能有所發(fā)展，也受惠于馬丁·路德·金博士。他爭(zhēng)取的民權(quán)，也包括其他的有色人種。

我們學(xué)校其他族裔的人非常少。參加一些員工會(huì)議的時(shí)候，我有時(shí)候坐在那里問自己：感覺格格不入了沒有？好像沒有。這樣“受歧視”的感覺，反不如我在上海，在一群上海同事中間的時(shí)候。我們走在街頭，走在商場(chǎng)，有人敢公然歧視沒有？這種情形也很少。我倒是在國(guó)內(nèi)公交車上的時(shí)候，被人罵過：外地人，窮極無聊。我有個(gè)同學(xué)說他有次騎車上街，車胎破了，找一個(gè)修車師傅給他修，那師傅用的是一種新方法補(bǔ)胎，聽他外地口音，說：“這些高科技的東西，你們外地人不懂的?！?/p>

世上的精明者總可以說，發(fā)這些感慨，實(shí)在是太入戲了。黑人白人警察之間的暴力事件還是時(shí)有耳聞的。是的，但總的趨勢(shì)上說，上世紀(jì)60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)，把形式上的歧視，通過法律手段和文化壓力，消滅了不少。人們的內(nèi)心還有沒有歧視，有沒有“你們”和“我們”的差別呢？當(dāng)然有。可是人若能把內(nèi)心的“歧視”收斂起來，不去喂養(yǎng)它，或者去從頭裝到尾，那也就是成功。人生就是一舞臺(tái)，你演都不想去演，結(jié)果可想而知。自從60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，美國(guó)人一直在“演”，演了幾十年，由于皮格馬里翁效應(yīng)，還真給他們演成了，奧巴馬果真能當(dāng)上總統(tǒng)。在就業(yè)上，幾乎所有單位都宣稱自己是“平等機(jī)遇”雇主，不會(huì)在表面上歧視膚色、族裔等等。一個(gè)人心里有歧視、陳見，也會(huì)知道公開發(fā)泄出來不光彩。社會(huì)能做到這樣已經(jīng)很了不得了。要知道，60年代之前，黑人和白人坐車都分白人區(qū)和有色人種區(qū)，這樣的區(qū)隔是常態(tài)。

社會(huì)形態(tài)發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)變，馬丁·路德·金功不可沒。他也為此付出了生命的代價(jià)。此后真正實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，靠的是全社會(huì)的努力，花了幾十年的時(shí)間。全社會(huì)已經(jīng)意識(shí)到，歧視的局面繼續(xù)下去，社會(huì)就要崩潰了。本來大家都是一個(gè)個(gè)有血有肉的普通人，也都有著簡(jiǎn)愛所言的那種高貴精神的潛質(zhì)。平等的紅利很多，比如更易容人，能容則強(qiáng)。約瑟夫·奧尼爾就在《地之國(guó)》里寫過，他到各個(gè)地方，發(fā)覺就是到了紐約這種地方，你一進(jìn)來就能扎進(jìn)來，沒人把你當(dāng)外人看。因?yàn)檫@樣，作家們才趨之若鶩地跑過來。

馬丁·路德·金夢(mèng)想的是所有人手牽手的平等的社會(huì)，但我們常能聽到“培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代”這樣的說法。人們太把“出人頭地”當(dāng)回事了。忙來忙去，只是為了追求不平等的享受，為了進(jìn)入一個(gè)更小的，更狹窄的圈子，把“阿貓阿狗”們留在圈子之外。在這樣追逐與競(jìng)爭(zhēng)的游戲中，都不知道了自己到底需要什么，最后是馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)民權(quán)運(yùn)動(dòng)之前的局面：一群人歧視另外一群人，另外一群人因?yàn)椴环_始斗爭(zhēng)的狀態(tài)。這些歷史上的輪回，阻擋不了人們對(duì)于出人頭地的追求。我們看到，名猿們開始稱名媛，“皇族后人”也多了。數(shù)算老祖宗的風(fēng)光時(shí)挺無聊的事。老電影《山谷百合》里，有位白人老太太老是吹噓：我祖上是《獨(dú)立宣言》簽署人之一，一個(gè)黑人笑說：你這算什么，我祖上是摩西（圣經(jīng)中《出埃及記》中的人物）。以后再有人跟你說他是劉邦愛新覺羅諸葛亮的后裔，你該知道怎么對(duì)付了。