散文論

艾克拜爾·米吉提

中國的散文是源遠(yuǎn)流長的，從先秦文獻開始。再后來，譬如“二十四史”中的《史記》，很多篇章都是優(yōu)美的散文，有的甚至是短篇小說的始祖。這些年來，中國散文有一個新的發(fā)展，散文的結(jié)構(gòu)也好，寫作方式也好，比較自由，不像寫小說，你還要構(gòu)筑情節(jié)，還要塑造人物，還要組織矛盾、刻畫人物性格。像寫劇本，搞個電影劇本的話，每三分鐘都要有一個高潮，一部電影要是沒有二十七八個高潮的話，這個電影就沒人看。電視連續(xù)劇更是如此，現(xiàn)在動不動就是二十集、三十集、四十集，甚至是上百集。但散文是高度凝練的，而且是簡潔的、明快的。在這一點上，我覺得散文很受讀者歡迎。

散文其實有這么幾大類——

第一是抒情類散文。我覺得現(xiàn)在抒情類散文越來越少，寫抒情類散文的好像都特別年輕，在特別的一個年齡段，喜歡抒情。觸景生情也罷，或者是感慨也罷，但是這種抒情類散文也被上世紀(jì)90年代以后興起的心靈雞湯攪得到處都是雞湯味，尤其是手機出來以后，每天都是人生的感慨。早上一打開微信，每天一個感慨，你說這是不是散文？這也是散文，你說不是散文呢，好像也不是，但是介于它們之間。我有很多的微信圈，這些圈呢，我經(jīng)常潛水，不說話，我就看他們說什么，看他們每天在想什么。我都不知道他們從哪兒找來的，有的是轉(zhuǎn)載，有的是原創(chuàng)，每天感慨很多，過去叫感慨萬端，我看感慨十萬端都有。所以這種抒發(fā)情感類的散文，隨著手機平臺的出現(xiàn)、微信圈的出現(xiàn)，它正在對散文帶來一種挑戰(zhàn)，那就是短平快，有時候幾百字，有時候幾十字，好像微信限定是150字，超過它就不讓你再上。當(dāng)然，有時候有真知灼見，確實有些非常真切的感慨。譬如前段時間北京連續(xù)28天有霧霾，關(guān)于霧霾編寫出來的段子，實際上也是抒情散文，我就非常感慨那種智慧。還有某某人一旦出事，這人如果是很有影響力的話，馬上按《史記》的列傳方式給他編一個段子，編的還真是那么回事。當(dāng)然有一些職業(yè)寫手和網(wǎng)站包下來的寫手，一天二十四個小時，日思夜想，琢磨著怎樣把最新的東西搞得有噱頭，然后發(fā)到微信上，發(fā)到網(wǎng)上，這是一個類型。

第二是游記性散文。隨著這些年來旅游業(yè)的發(fā)展，各地都在打造自己的形象，塑造地方品牌，便動用一切手段來調(diào)動作家或當(dāng)?shù)氐奈幕藖韺懽饔斡浶陨⑽?。這些年游記類散文也很多，以至于最近這兩年大報就不愿意登這些散文。當(dāng)然并不是所有的游記類散文都不中讀，也有很耐讀的，畢竟都是一些高手在寫，也還是有相當(dāng)部分的精品，對于地方文化的發(fā)展，也還是發(fā)揮著積極的作用。歷史上就有一些文人墨客留下很好的游記文字，比如《黃鶴樓記》、《岳陽樓記》、《赤壁賦》，這些地方就此揚名。而歷史上這些文人墨客沒有走到的地方，現(xiàn)在開始由一些散文作家用他的筆觸，來書寫這個地方。

針對旅游業(yè)中存在的一些問題，我曾經(jīng)寫過一篇論文，就是《應(yīng)當(dāng)正視旅游業(yè)中的“偽文化”現(xiàn)象》。這個“偽文化”現(xiàn)象呢，后來越來越普及，譬如天南海北發(fā)現(xiàn)很多溶洞，和桂林的溶洞沒有什么區(qū)別，也是有水，有鐘乳石，然后有各種各樣的詮釋。一聽介紹，都是相同的形象，不是孫悟空，豬八戒，就是王母娘娘的洗腳池，等等。走到哪里都是一樣的，牽強附會地把一些民間故事套上來解釋。然后互相地爭，這個也在爭，那個也在爭，讓普通老百姓有時候無所適從，這是一個“偽文化”現(xiàn)象?！皞挝幕爆F(xiàn)象其實不僅是旅游業(yè)存在，因為這些年來假冒偽劣橫行，這是一個嚴(yán)肅的社會現(xiàn)象，又是我們由計劃經(jīng)濟進入市場經(jīng)濟的時候，因為我們的法治建設(shè)跟不上，所以會出現(xiàn)這些問題。譬如我們的奶粉對于下一代的危害，大家也已經(jīng)認(rèn)識到，這樣的東西在發(fā)達國家是不存在的?，F(xiàn)在我們進一步加強法治建設(shè)，環(huán)境在逐步地得到治理。但是這些橫行的東西，在旅游業(yè)中又顯得比較突出。那么這些折射到我們散文中，也還是存在的。所以，這個時代的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是游記散文，在有相當(dāng)?shù)暮米髌返耐瑫r，再過十年二十年回頭一看，有些就會和時代一樣被翻篇。

第三是回憶性散文。我們每年都有很多全國性的命題，譬如“2015年中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”、“長征勝利80周年”等等。圍繞歷史主題來寫作，這些主題散文，具有為下一代、新一代講述歷史的任務(wù)。中國作家出版集團主辦的《作家文摘》報，讀者說它辦得好，仔細(xì)分析讀者的年齡階段，一般都在45歲以上，這些人對革命史、建國史，還有我們偉人的歷史非常的感興趣，尤其是過了45歲到60歲的讀者，每看到一篇，那是如癡如醉。我有個不確切的統(tǒng)計，在我國過了60歲的人，已經(jīng)過了1.5億人口，比重還在增加。這是一個龐大的群體，能為這個龐大的群體的精神文化需求服務(wù)，在這一點上，散文起著重要的作用。而且對這些主題寫作、命題寫作，有相當(dāng)一部分癡迷的讀者?，F(xiàn)在年輕人的說法是粉絲，這些粉絲呢，非常的執(zhí)著。從社會學(xué)角度來講，也必須有這樣一個文體，它是積極的、健康向上的，按現(xiàn)在說法是釋放正能量的。

第四是寫景寫人的散文。這些散文也有它自己的獨特性，而且寫得非常單純，非常的清澈，非常的輕松愉悅，令讀者爽心悅目。這個我覺得在任何社會背景下，都是需要的。因為人是情感動物，人是需要釋放這種美好情感的。你要是情感釋放不了、心情愉悅不了，那么各種問題就來了?，F(xiàn)在比如說咱們國家成了癌癥高發(fā)的一個社會，有種種原因，比如吃的可能帶著農(nóng)藥，喝的水可能有些污染，這些都是原因，但根本原因是每個人的生活質(zhì)量。你老是悶悶不樂，老是郁結(jié)著，那癌癥自然就找上門來了。而這種釋放心靈的郁結(jié)，我覺得散文是發(fā)揮重要作用的。就是剛才那種寫景的、寫物的、寫人的，給人一些亮麗色彩，給人一些韻律的散文。關(guān)照人的心靈的健康，更多的是文化，更多的是藝術(shù)，這是非常關(guān)鍵的。如果沒有文學(xué)藝術(shù)，沒有文化，沒有精神食糧，來豐富你的心靈世界，來給你一個更開闊的視野、更充實的心態(tài)，你的肌體健康很難保障?，F(xiàn)在，有一個統(tǒng)計，說中國50歲以上的人群中，差不多百分之八九十是糖尿病、高血壓、高血脂，那么我們要提高整個社會的幸福指數(shù)，是應(yīng)該在有健康身體前提下提高，為了這個，我們的文學(xué)正在發(fā)揮著重要的作用，其中散文有不可替代的作用。

我剛才列舉的散文類型中的一些作品，也不能全部對它褒揚。但是從整體上講，我覺得在釋放正能量這方面，應(yīng)該是有巨大的作用的。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京文藝座談會講話中，就有一個非?？陀^的評價，對于改革開放三十多年來的文學(xué)，他評價“有高原，沒有高峰”。不光是小說或者其他類型，包括我們的散文寫作，也在其中，整體水平很高，但內(nèi)容特別突出的、巔峰狀態(tài)的作品還是比較稀少的，這個也有其他方面的原因。最近又頒布了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，提出要“深入生活，扎根人民”，對于老一輩作家，或者對中年以上的作家不是一個新的命題，對青年作家，這確實是一個嶄新的命題。因為現(xiàn)在出現(xiàn)很多奇特的現(xiàn)象，出現(xiàn)大量的宅男宅女，就是連鞋都不買，家門都不出，工作也不找，爹媽養(yǎng)著，從來不知道社會是要靠經(jīng)濟、能力來支撐的。有的下一代呢，兩代都靠爹媽養(yǎng)著，成了啃老族。在這樣的情況下，他們對人民是什么、土地是什么，都沒有感覺。那么這樣的作者呢，他憑著他的才華和激情，能寫一段時間，能支撐一段時間，但是延續(xù)不下去，或者越寫越干巴。應(yīng)當(dāng)說深入生活這個命題，是非常切中要害的。

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，隨著新媒體的融合，可能紙介媒體的影響力會逐漸萎縮，有未來學(xué)家預(yù)測，最后一張紙介報紙是在2038年將在紐約消失，后來又說是最遲2044年。將來就是新媒體，就是網(wǎng)絡(luò)，像手機閱讀。大家都說現(xiàn)在是自媒體時代，實際上自媒體時代最容易掌握，是每個人都直接參與的。用散文寫作來抒懷，來把自己的所思所想表述出來。我關(guān)心年輕的微友們，每一個年輕人感慨的就是那點事，其實對于走過來的人來說都不算事了，對于他們來講就是他們情感的郁結(jié)。這說明人類的優(yōu)秀品德，你要讓它發(fā)揚光大，而人類的弱點，人類內(nèi)心的郁結(jié)，不需要你教育，不需要你提倡，它都存在。面對這些，我們的寫作就要發(fā)揮作用，尤其是我們的散文寫作，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮特殊的作用，對年輕人指點迷津。即便是成年人，因為現(xiàn)在是專業(yè)化的社會，專家專家，只專一家，他雖然能把計算機擺弄好，但他對社會人生矛盾非常困惑，這是他解決不了的，所以也還有大量的自閉癥患者、抑郁癥患者。在這種專家型時代出現(xiàn)的問題，比過去更加繁復(fù)。這時，文學(xué)藝術(shù)將提供一些間接的人生經(jīng)驗，同時也會給他們一些間接的開導(dǎo)，從而擺脫某些心理障礙，擺脫某些他們鉆進去的牛角尖，把他從那個死角喚回來。這樣的話，文學(xué)將會發(fā)揮空前的作用。上海一個研究生給另一個研究生下毒，他后悔了，他對遇害學(xué)生的家長道歉，同時對自己父母說你們忘掉我吧。這句話是非人性的，作為父母怎么可能忘掉孩子呢？雖然他是研究生，是研究某個領(lǐng)域的專家，但他對人生、對人性、對社會缺乏基本的常識，所以他才會做出這樣滅天倫的事。而這從另一個角度證明，我們的高分制的教育的失敗之處。我們的散文寫作，我們的文學(xué)創(chuàng)作，逐漸發(fā)揮它的特殊作用，就是要疏通人心理上、心靈上的郁結(jié)。實際文學(xué)說來就是一個心橋，就是溝通人與人心靈的心橋，當(dāng)然也包括我們的散文。通過閱讀你的作品，兩個沒有接近的心靈可能會接近，心靈中有些越不過去的坎，越不過去的鴻溝，通過文學(xué)這道橋，就越過了。人與人之間最后是心靈的溝通，心靈溝通上建立理解，理解之上是包容，包容之上便是一種暢達。

過去是三百六十行，現(xiàn)在三千六百行、三萬六千行、三十六萬行都出來了，在這種背景下，隔行如隔山，最隔膜的是人心。而人心的隔膜是各種各樣的因素造成的，有社會的，有文化的，有家庭的，有個人背景的。那么人心的溝通，就需要我們文學(xué)來實現(xiàn)，需要文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)是感化，文學(xué)是溝通。散文的作用，就是讓隔膜的心、冰涼的心、已經(jīng)鐵石心腸的心都變得柔軟起來，都變得能夠相互溝通，相互理解，然后相互給以啟發(fā)，給以力量，獲得一種心靈的正能量，這個社會才能變得完美。

我們的文學(xué)，我們的散文寫作，最終一切是為了人，為人的精神文化需求服務(wù)，同時為人群的溝通服務(wù)，把人心靈中郁結(jié)的、封閉的、走入死角的那部分，重新喚醒。然后按照我們理想的社會行為構(gòu)造心理，來面對我們的生活。這樣的話，社會才能充滿正能量，即便常常有霧霾，但心靈是敞亮的，心靈是沒有霧霾的。只要人的心靈沒有霧霾，現(xiàn)在各種各樣的身心疾患就會遠(yuǎn)離我們，這比吃各種各樣的保健藥要好，我認(rèn)為，這就是我們當(dāng)下的文學(xué)和藝術(shù)，包括散文的重要的使命和責(zé)任。