第一期培訓(xùn)課堂上,學(xué)員白族刺繡技藝省級(jí)傳承人楊慧英被陳勁松院長(zhǎng)問(wèn)到:“在這一個(gè)月的時(shí)間里,你最希望學(xué)些什么?”
楊慧英自信地回答:“想盡力學(xué)會(huì)各民族刺繡的針?lè)ê蛨D案”。不過(guò)她的答案卻沒(méi)有得到認(rèn)可,陳院長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地誘導(dǎo)啟發(fā):“學(xué)習(xí)其它民族的繡法,互相交流、借鑒是我們培訓(xùn)的重要學(xué)習(xí)方法,但培訓(xùn)的關(guān)鍵和目的在于掌握、傳承本民族刺繡的基礎(chǔ)上,打開(kāi)視野,學(xué)習(xí)創(chuàng)意設(shè)計(jì),提升審美修養(yǎng),增加本民族產(chǎn)品附加值,不斷推動(dòng)刺繡的可持續(xù)發(fā)展”。
另一課堂來(lái)自臨滄的土陶制作藝人楊丕追上課時(shí)問(wèn)楊雪果老師:我們當(dāng)?shù)赜泻芏嗳俗鲋臀蚁嗤に嚨耐撂债a(chǎn)品,有幾家做出來(lái)的產(chǎn)品用材沒(méi)我多,沒(méi)我好,工藝沒(méi)我復(fù)雜,但賣(mài)出去的價(jià)格卻比我高,是什么原因呢?
楊雪果老師翻看了楊丕追帶來(lái)的產(chǎn)品資料,評(píng)價(jià)說(shuō):你所生產(chǎn)的產(chǎn)品,大多只游離于形狀和大小之分??赡苁且?yàn)榧覀骷妓?,思維局限在了從小耳濡目染的樣子里,覺(jué)得這就是產(chǎn)品應(yīng)有的樣子,但忽視了一個(gè)很重要的因素,那就是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不單是指外形變化的設(shè)計(jì),賦予產(chǎn)品靈魂,為產(chǎn)品勾勒美麗而富有文化氣息的故事,才是最好的設(shè)計(jì)。
楊老師拿起桌上的杯子,舉例道:這只是一個(gè)普通的杯子,但如果在杯子上雕刻上一條金魚(yú),杯子就會(huì)顯得生機(jī)勃勃,引而申之,做一條陶制金魚(yú),讓它沉入杯底,魚(yú)離不開(kāi)水,每次為杯子盛水,就如同賦予其生命,感覺(jué)有呼之欲出,魚(yú)躍龍門(mén)之勢(shì)。故將此系列杯子命名為“如魚(yú)得水”,你認(rèn)為這種杯子的價(jià)值,比起普通杯子來(lái)應(yīng)當(dāng)如何?
第二、三期學(xué)員大理市市級(jí)傳承人楊亞輝心態(tài)樂(lè)觀,她是省級(jí)非遺傳承人楊慧英的女兒,上過(guò)大學(xué),現(xiàn)在回家與母親一起成為民族文化的傳承人。家里自籌資金建起展覽館,希望能以自己學(xué)到的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合,傳承本民族刺繡的基礎(chǔ)上,打開(kāi)視野,學(xué)習(xí)創(chuàng)意設(shè)計(jì),提升審美修養(yǎng),增加本民族產(chǎn)品附加值,發(fā)展白族的民間刺繡和民族文化。