南北武生技藝與風(fēng)格的融合

胡芝風(fēng)

舞臺上一池盛開的蓮花，引領(lǐng)我們走進(jìn)了《寶蓮燈》這個美麗的經(jīng)典神話之中。京劇《寶蓮燈》中的“劈山救母”一折，曾是武生藝術(shù)大師蓋叫天的代表作之一。浙江京劇團(tuán)的《寶蓮燈》就是經(jīng)過編劇鄒憶青、導(dǎo)演高牧坤重新編排，浙京團(tuán)長、中國戲劇“梅花獎”得主、著名京劇武生翁國生重新演繹的一部新編南派京劇武戲，在舞臺的視覺和聽覺方面給觀眾帶來了一種全新的藝術(shù)感受。雖為新版，但浙京《寶蓮燈》中卻包含著許多蓋派藝術(shù)的傳統(tǒng)精華，在音樂、舞美、表演等方面也增加了更為豐富的內(nèi)容。

《寶蓮燈》在編導(dǎo)演處理上，既保持了京劇的傳統(tǒng)風(fēng)格，又賦予了新的表現(xiàn)內(nèi)涵。情節(jié)緊湊，手法新穎，風(fēng)格獨(dú)特，意境唯美，體現(xiàn)了浙京的藝術(shù)追求。首先，在沉香這一主體形象的塑造上，高牧坤導(dǎo)演將北派武生的端莊大氣傳授給了翁國生，并融入到南派武生的表演特色之中，令沉香一角富有一種伶俐的朝氣和穩(wěn)重的氣勢，這種“范兒”是南北武生技藝與風(fēng)格的巧妙融合，使沉香的藝術(shù)形象瞬間耳目一新。《寶蓮燈》的唱腔設(shè)計編排保留了傳統(tǒng)京劇的特色，既不失流派的韻味，又富有新意。如前奏曲“舉目望秋風(fēng)送過南飛燕，音信傳愛在心頭情綿綿”的唱腔，就吸納了京劇程派唱腔的元素，這段唱腔也成為了貫穿全劇的主題曲。

精彩紛呈的整體武戲是《寶蓮燈》的重要看點(diǎn)，這是一次既大膽又謹(jǐn)慎的傳承蓋派、探索武戲、發(fā)展武戲的成功探索。劇中各個環(huán)節(jié)的武打技藝，借鑒了雜技、武術(shù)、體操、舞蹈等技術(shù)元素，且兼容并蓄，有機(jī)地融合在一起，無論是空中轉(zhuǎn)體760度飛躍過人、高拋過包過人接跺子前空翻、穿毛過人的“三人砸險”等高難動作，還是飛檐走壁、高空飛人等特技，都做到穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、脆、帥、飄、新、奇、險、絕。由于《寶蓮燈》的開打動作激烈，場面驚險，氣氛熾熱，情感生動，激情的演出把戲逐漸推向高潮，給人一種強(qiáng)勁的興奮力。舞臺上打得過癮，觀眾看得也過癮，劇場中形成了高潮不斷、喝彩四起的熱鬧景象。為了突出劇中的神話色彩，《寶蓮燈》的武打中還穿插了滑稽機(jī)趣的表演段落，并運(yùn)用戲曲的變臉、噴火等獨(dú)特表演技巧，還巧妙地運(yùn)用高科技舞臺手段，比如沉香身上的服飾、手中的寶蓮燈和劈山大斧都可發(fā)光，使這部神話武戲呈現(xiàn)出色彩斑斕、神奇魔幻的藝術(shù)效果。

《寶蓮燈》的領(lǐng)銜主演翁國生初進(jìn)科班時，開蒙老師是蓋老之徒周榮芝和蓋老之孫張善麟，他們?yōu)槲虈蛳铝嗽鷮嵉纳w派藝術(shù)基礎(chǔ)。翁國生學(xué)的第一出武生開蒙戲就是《劈山救母》。藝術(shù)大師們都沒有南北門戶之見，梅蘭芳先生曾說過，他與周信芳、蓋叫天之間的藝術(shù)交流是“三位一體”，翁國生以前輩大師為楷模，吸收了北派恪守規(guī)矩的表演風(fēng)范，又結(jié)合了南（海）派開拓創(chuàng)新的藝術(shù)精神，苦心追求南、北武生技藝與風(fēng)格的融合。翁國生的武戲，不僅靠復(fù)雜的高難度肢體動作和語匯塑造人物性格，還著意在塑造人物性格的各個細(xì)節(jié)上下功夫，在精湛的武生表演技藝中滲透文化品味，追求“武戲文唱”，使觀眾在欣賞武技的同時，猶能品味到個中的“情文”。

他飾演的沉香，人物性格獨(dú)特而鮮明，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出他心存孝心、不懼萬難要拼死救出被壓華山之下母親的迫切心情。他對神將的“戲逗”和“點(diǎn)穴”，以及在三米多高的神殿高臺上拿頂?shù)沽⒌缺硌?，既帶有一種孩子般的頑皮，又表現(xiàn)出一份執(zhí)著精神。他的身段招式、毯子功、把子功和出手功，都鮮明地展現(xiàn)出了蓋派藝術(shù)獨(dú)有的神韻：講究一招一勢，從容不迫，剛?cè)嵯酀?jì)，舉重若輕；他在耍錘、耍斧、走邊、盜燈等過程中，運(yùn)用的串蹦子、穿翻身、飛腳劈叉、吸腿轉(zhuǎn)身、旋子轉(zhuǎn)體360度變飛叉、掏腿蹦子接單腿鷂子翻身、鷹展翅等身段技藝，都非常精美，而他的眼神卻始終保持著“夜晚行進(jìn)”的警惕性，在朝氣中蘊(yùn)含著幾分沉穩(wěn)。

至于連唱帶打的戲，盡管技巧難度很大，但翁國生也沒有忽略人物的內(nèi)心體驗，將人物的內(nèi)心細(xì)微變化有機(jī)地滲入到驚險的武戲之中，很好地表現(xiàn)出沉香在天兵天將、刀山火海面前毫不畏懼的勇敢精神。沉香與眾神將刀槍搏殺時的奪燈手串子群擋、武術(shù)與京劇武打融合的單對真刀開打以及最后一場大開打時的“三險四砸”大擋子，都是結(jié)合了人物情感的節(jié)奏變化，打得快中有慢、緩中有急，打出了剛、柔、快、慢這些非常鮮明的審美節(jié)奏，打出了人物情感細(xì)微的層次變化。這些都是翁國生表演風(fēng)格的與眾不同之處：戲在情處，技融戲里，“戲情”與“武技”在翁國生的表演中得到辯證的統(tǒng)一，令觀眾在技藝審美的同時得到心靈的滿足。

浙京版《寶蓮燈》的三圣母和劉彥昌分別由浙京優(yōu)秀旦角演員黃金和楊派老生趙東海扮演，兩位演員的傾情演出增強(qiáng)了此劇文戲的表演力度，展現(xiàn)出此劇文武結(jié)合的完美意境。翁國生英武帥氣、沉穩(wěn)邊式的工架；黃金邊舞彩綢邊柔情演唱的唯美典雅；趙東海鏗鏘激昂內(nèi)含書卷氣的傾情表演，都帶給觀眾以視聽藝術(shù)的美好享受。他們的文場戲與翁國生的火爆武戲，呈現(xiàn)出珠聯(lián)璧合、相映生輝的舞臺風(fēng)采，從而全面展現(xiàn)了《寶蓮燈》文武相襯、載歌載舞的好聽、好看和好玩，進(jìn)一步提升了全劇的表演水準(zhǔn)。

翁國生是一位有著強(qiáng)烈市場意識的院團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)。為滿足當(dāng)代觀眾的審美需求，他緊緊抓住“技藝精”和“富有時代感”這兩條，他深深懂得劇團(tuán)的藝術(shù)質(zhì)量是硬道理。無論是作為戲劇“梅花獎”“文華表演獎”和“白玉蘭戲劇主角獎”的得主，還是作為獲得戲劇導(dǎo)演碩士學(xué)位和“文華導(dǎo)演獎”的編導(dǎo)，他的執(zhí)著追求從不停步。他帶領(lǐng)全團(tuán)嚴(yán)肅認(rèn)真對待藝術(shù)，追求精益求精，加上他創(chuàng)造的舞臺形象，呈現(xiàn)出全方位的藝術(shù)美感，十分契合當(dāng)今戲曲觀眾的審美需求。他為《寶蓮燈》的市場性演出，創(chuàng)排出了多種版本——大劇院精品版、農(nóng)村草臺版、校園版、海外版等，為開拓浙江京劇的多重演出市場可謂是用心良苦。

由于浙京版的《寶蓮燈》雅俗共賞，老少咸宜，所以不但在國內(nèi)的城鄉(xiāng)各地廣受歡迎，而且走出國門、走向海外，在國外藝術(shù)節(jié)上引起演出的轟動?！秾毶彑簟纷?008年元旦至今，已在全國各地演出了1028場，并獲得國家舞臺藝術(shù)精品工程“30臺入選作品獎”、第五屆中國京劇藝術(shù)節(jié)的“劇目金獎”等各類獎項。

蓋派藝術(shù)是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，浙江是蓋老的家鄉(xiāng)，浙江省文化廳曾在2008年底，在杭州隆重舉辦了紀(jì)念蓋叫天先生誕辰120周年的活動，引起了很大的轟動，得到全國戲曲界和戲迷觀眾的廣泛關(guān)注。浙江京劇團(tuán)有著得天獨(dú)厚繼承蓋派藝術(shù)的基礎(chǔ)，有條件成為傳承發(fā)展蓋派藝術(shù)的基地。翁國生和他的領(lǐng)導(dǎo)班子，深諳蓋老塑造藝術(shù)形象的思維方法和創(chuàng)作規(guī)律，把蓋派藝術(shù)的理念融入新劇目之中，展現(xiàn)出了南北武生技藝融合的藝術(shù)風(fēng)范，這可以說是繼承、弘揚(yáng)蓋派藝術(shù)的一種高境界的追求。

編劇：鄒憶青

導(dǎo)演：高牧坤

演員：翁國生 程佩潔 趙東海 張峰 張旭 陳瑞云等