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      從“孤島”走向城市

      2016-05-14 09:09:59曾橙
      美與時代·城市版 2016年5期
      關鍵詞:城市建筑聯(lián)系孤島

      摘 要:城市化背景下的建筑設計并不是新生事物,但最近幾年來,中國城市化出現(xiàn)新的特點。從當下“建筑城市化”的定義和目標,梳理出在這一背景下的建筑空間設計策略,并對其未來發(fā)展趨勢做出總結(jié)。

      關鍵詞:建筑城市化;城市建筑;空間;聯(lián)系

      一、背景

      亞里士多德在其名著《政治學》中說道:“人們?yōu)榱松顏淼竭@個城市,為了更好的生活而居留于這個城市?!笨梢哉f這段話準確地形容了城市化的實質(zhì)內(nèi)容和具體過程。無論是從時間層面還是空間層面上來說,所謂城市化,其本質(zhì)就是在歷史發(fā)展的一定階段,人類所呈現(xiàn)出的一種可能的居住模式[1]。

      建筑作為社會的產(chǎn)物,決定了它在文明進程中特殊的身份,透過建筑這一直觀的視覺載體,我們可以窺見社會的物質(zhì)結(jié)構(gòu),而城市卻創(chuàng)造了精神與物質(zhì)的雙重文明。因此,在當前城市化的復雜背景下,建筑與城市的關系不再是前者決定后者抑或后者決定前者的單一模式,而是二者相互聯(lián)系、相互影響的辯證關系。這就要求當下的建筑要成為“城市的建筑”,而非不考慮城市空間的“建筑的建筑”,設計者應該在建筑設計中樹立城市觀[2]。

      二、建筑城市化的目標

      隨著城市與建筑二者的相互促進與發(fā)展,當前建筑設計的內(nèi)容日趨復雜,建筑城市化的傾向也越來越明顯。此外,越來越多的大型城市也要求一種能夠串聯(lián)城市各主要功能要素的復合結(jié)構(gòu)。城市發(fā)展對建筑提出的新要求就是對傳統(tǒng)建筑類型和功能單元的疊合重組,實現(xiàn)多種功能交叉并存的綜合體系統(tǒng)[3]。對于建筑、城市的一體化,可以預測的是未來建筑設計的概念將不僅僅再局限于單體建筑設計的層面,其設計范圍將不斷擴大,甚至擴張至城市的整體尺度。

      建筑城市化的目標是重新組合建筑內(nèi)部功能與城市基本功能,在二者相互交融與滲透的過程中提高整體功能效率:空間上高效化,整體功能最優(yōu)化;形態(tài)上集約化,建筑形體最大化利用;環(huán)境上滿足城市的功能需求、情感需求、審美需求以及文化內(nèi)涵等多種附加目標。強化建筑與城市的整體性和關聯(lián)性,從而保持城市特有的地域場所性和文化多元性。

      總之,建筑城市化將是未來建筑設計突破自身局限并且尋求新發(fā)展的必然趨勢之一。

      三、建筑城市化背景下的空間設計策略

      (一)強化建筑和用地的開放性

      諾伯舒茲在《場所精神:邁向建筑現(xiàn)象學》這本書中提道:“建筑沒有什么不同的‘種類,只有不同的情境需要不同的解決方式,藉以滿足人生在實質(zhì)上和精神上的需求[4]?!睆慕ㄖO計的角度來看,城市綜合體建筑應該提高“公眾化”程度,大幅增加其開放性,營造出具有不同屬性的室內(nèi)或者半室內(nèi)空間,強化建筑與城市的有機結(jié)合,使其能夠成為城市公共活動空間的延續(xù),從而供公眾使用。通過這樣的設計策略,各種大小不同、造型各異、功能多樣的公共空間將會模糊其自然屬性。這些區(qū)域與人行過街天橋、公共花園、城市街道等其他的城市關鍵性部位有機地融為一體,一定程度上保持了城市界面的連續(xù)性,從而形成連續(xù)通暢的城市整體外部環(huán)境。

      香港極端的地理條件,高密度的人口,迫使這座城市不得不急切地向上發(fā)展。正是香港的這種規(guī)模,與多數(shù)其他生存環(huán)境完全不同,并提供了一種與所有垂直城市相類似的生活方式圖景:高層建筑以一種相對獨立的姿態(tài),將周圍的環(huán)境排斥在外,變成一個缺乏與外界聯(lián)系的城市孤島。然而,香港之所以演變成今天立體城市的典型代表,是因為在地形的限制下,建筑擺脫了對地面的依賴,重新定義了地面的多種形式,以積極的姿態(tài)向城市開放,模糊室內(nèi)外界限,以多層次的地面層、立體的交通體系,將城市建筑串聯(lián)在同一個維度上,從而形成了開放、立體的香港城市化。

      從香港的經(jīng)驗中,我們可以看到開放性在建筑與城市的良性互動之間所起到的關鍵作用。把城市引入到建筑內(nèi)部空間,將建筑空間融入到城市之中,建立一個整體性、開放性、復合性、效率性、舒適性、標志性的公共空間,分擔城市的部分公共功能,是建筑城市化的目標。在塑造城市整體公共空間的同時,也是實現(xiàn)城市生活一體化的目標[5]。

      (二) 增加建筑和用地的可達性

      “可達性”這一概念最初在城市交通規(guī)劃領域被提出,用以描述某一場所和周邊其他場所的相對接近或者分離情況,進而反映出這一場所滿足人們對某種活動需求的難易程度[6]。正是得益于這種“可達性”,特定的場所才能夠獲得滿足潛在的經(jīng)濟和社會交往活動的可能性以及現(xiàn)代社會人們對各種公共活動的需求,從而吸引人們來到這一空間并積極地參與所提供的各種公共活動。

      在處理其主要公共功能部分時,建筑單體設計要盡可能多地與城市內(nèi)部的其他元素建立必要的潛在聯(lián)系。只有通過這一設計策略才能達到這種可達性,從而為大眾提供可自由選擇和活動的在建筑內(nèi)部得到延續(xù)的城市公共空間。這些空間因人而異,可能在高層建筑的底部空間,也有可能是在屋頂花園或者連廊等不同的區(qū)域節(jié)點。

      亞歷山大在他的同名著作中認為“城市并非樹形”,而是多層次疊加的半網(wǎng)絡模式,演示了城市活動之間關系的本質(zhì)。他論證的主要觀點是:城市服務和設施是共生的,它們不可能彼此孤立地存在。無論是在城市還是建筑中,各要素由于鄰近之利以及連接并導向它們的空間形態(tài),它們相互作用。

      一個建筑或環(huán)境,一旦當它與城市之間建立了某種緊密的聯(lián)系之后,就會成為一個區(qū)域的公眾核心,吸引更多的市民或參觀者,從而進一步加強城市與人的關系[7]。

      (三)增強建筑設計過程的大眾性

      建筑活動可以看作一種大眾參與性的活動,建筑本身除了給公眾提供生存活動的實體空間和形態(tài)上的視覺觀感以外,還是社會中人與人之間相互聯(lián)系的重要紐帶。所以,社會上的一部分人通過建筑這個媒介就與另一部分人形成了一種相互影響的關系,在這種關系下傳遞著關于建筑物所承載的生活方式、審美方式、文化特征等信息內(nèi)容[8]。從這個角度來理解建筑,實際上研究的是另一種視角下的人與建筑之間的關系。因此,建筑師應該更多地了解生活,深入到大眾當中去,讓每一個即將誕生的新的建筑都在一個完整的健康的關系中誕生出來,成為大眾與城市生活之間鮮活的媒介,建筑則應該更多地以人為本,體現(xiàn)出對人的關懷,即建筑的大眾性情感。

      這就對城市設計者以及建筑師提出了新的要求:要做到設身處地為用戶群體的使用需求、生活習俗和情感歸屬著想,并且在設計過程中主動向社會學習,做到真正的公眾參與設計[9]。公眾參與的意義在于,它關注的是城市建設中最沒有發(fā)言權(quán)、同時又是直接指向設計對象的普通大眾,我們不能抹殺每一個公民表達自己意圖和想法的同等權(quán)力。只有做到了真正的大眾參與,才有可能改變目前自上而下的決策模式,給建筑設計以及城市設計過程注入新鮮的血液。

      (四)建筑內(nèi)部空間功能的混合性

      功能主義建筑出現(xiàn)之初是為了擺脫建筑形式的束縛,沙利文提出的“形式追隨功能”認為建筑設計應該由內(nèi)而外,且必須反映建筑形式與使用功能的一致性。但是從當前建筑城市化的背景來看,嚴格的功能分區(qū)滿足不了大眾追求一站式體驗的生活方式。人們需要的不再是一個單純的功能空間,而是一種由不同規(guī)模的節(jié)點組成的相互輻射的復雜系統(tǒng)。兩個及以上的活動所構(gòu)成的領域之間的相互影響依賴于彼此之間積極的聯(lián)系,例如,我們都看到過書店、DVD商店、咖啡店和電影院之間成功的相互作用。

      簡·雅各布斯在《美國大城市的生與死》一書中,以其敏銳的觀察視角,詳細論述了城市功能差異性及多樣性在激發(fā)城市活力的過程中所扮演的重要角色,并且指出“城市的多樣性以混合用途為基礎”。雅各布斯認為城市是由各種物質(zhì)和社會元素整合在一起的,她主張一種混合開發(fā)的模式。在當前城市化背景下的建筑作為一個復雜的系統(tǒng),它同樣需要有盡可能多的錯綜復雜的功能相互混合來滿足人們各種各樣的生活需求[10]。

      現(xiàn)代城市的高速發(fā)展催生了建筑的功能混合,這也會是未來城市建設者們必須要面臨的趨勢。因此,我們必須要以積極的姿態(tài)迎合這一必然潮流,挖掘出這種多層次復合功能的建筑背后所蘊含著的巨大潛力以及其對城市發(fā)展與公共生活的積極影響,這是今后建筑師與城市設計者需要努力的一個方向。

      四、結(jié)語

      綜上,隨著我國城市化進程的加快,如何引導建筑設計由滿足基本的功能向多層次復合的城市化轉(zhuǎn)變,是當前城市建設中急需考慮的一個問題。從國內(nèi)外城市建設方面的實踐經(jīng)驗中,我們可以看出:只有將建筑放在城市的背景下去考慮,以城市建設為操作指引,才能創(chuàng)造出豐富的室內(nèi)外一體的城市公共生活空間。

      所以,建筑的城市化是適應當前城市發(fā)展的必然結(jié)果。城市建筑將不再是城市中一個個獨立的“孤島”,建筑設計者必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設計觀,在整體性和關聯(lián)性的前提下,重新樹立建筑中的城市觀,才能讓建筑真正地走向城市。

      參考文獻:

      [1]葉強.中國快速城市化對建筑發(fā)展的影響[J].建筑師,2006,(02).

      [2]齊康.城市建筑[M].南京:東南大學出版社,2001.

      [3]許劍峰.城市綜合體公共空間協(xié)同設計研究[D].重慶大學,2012.

      [4]諾伯舒茲.場所精神:邁向建筑現(xiàn)象學[M].武漢:華中科技大學出版社,2010.

      [5]李鼎宇,唐錚錚.高層建筑底部空間的城市化設計傾向探析[J].中外建筑,2006,(05).

      [6]張燁.圖論可達性[J].建筑學報,2012,(09).

      [7]王家立.城市化進程中的建筑思考[J].廣東建材,2005,(10).

      [8]李婭.傳播學理論對建筑設計發(fā)展的啟示[J].開封教育學院學報,2007,(02).

      [9]羅朝陽.“內(nèi)城作為居住場所”——現(xiàn)代歐洲中心城區(qū)住宅設計的特點與啟示[D].同濟大學,2005.

      [10]彭怡敏.場所營造的多樣性研究——以混合用途為基礎[J].華中建筑,2009,(11).

      作者簡介:

      曾橙,重慶大學建筑城規(guī)學院研究生在讀。研究方向:建筑學建筑設計。

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