“日本擬征‘單身稅’”的背后

文嘉

單身得罪誰？還得多繳稅！這不是愚人節(jié)的玩笑，而是發(fā)生在日本的真事。

2017年日本財(cái)務(wù)省會(huì)計(jì)官到石川縣進(jìn)行稅策調(diào)研。在座談會(huì)上，受邀與會(huì)的7名家庭主婦不約而同地質(zhì)問道：“婚后育兒生活水準(zhǔn)下降，能否讓單身人士來負(fù)擔(dān)稅務(wù)？”雙方圍繞這一問題進(jìn)行了深入討論。然而，當(dāng)?shù)孛襟w《北國(guó)新聞》在報(bào)道時(shí)產(chǎn)生偏差，把“討論”誤作“提案”。由于財(cái)務(wù)省中央官署機(jī)構(gòu)的敏感性，這則新聞被日本雅虎轉(zhuǎn)刊頭條。拜近年安倍政府強(qiáng)推“消費(fèi)稅增稅”所賜，如今日本國(guó)民已是“聞稅色變”，這條“假新聞”很快一石激起千層浪。

對(duì)于“單身稅”本身，支持方認(rèn)為：“現(xiàn)在日本生育率如此低下，用稅收手段既能增加國(guó)家財(cái)收又能促婚，是一舉兩得的善法?！薄耙鸦檎哂齼褐С鲐?fù)擔(dān)如此重，獨(dú)身者卻不用掏一分錢，仍然享受一樣的社會(huì)福利，稅負(fù)不公平。”反對(duì)者則指出：“單身者收入少而與婚姻無緣，再變本加厲從其身上抽稅，那豈不是永生為單？”“結(jié)婚并非公民應(yīng)盡義務(wù)，所以這分明是政府對(duì)單身者征收‘脫婚罰金，是已婚族對(duì)單身族的不公正榨取！”……

總的來說，日本社會(huì)各階層大多對(duì)“單身稅”持反對(duì)意見。一來是這種變相促婚套路從法理上違背憲法賦予的婚姻自由權(quán)，二是從人權(quán)角度而言這種政策也造成了差別化歧視。當(dāng)然，最實(shí)際的原因還是社會(huì)意識(shí)層面，日本男女婚育及生活觀念主流正大步流星地向“脫群入單”過渡。

“皆婚時(shí)代”遠(yuǎn)去，“不婚時(shí)代”降臨

自1965年開始，日本厚生勞動(dòng)?。ㄘ?fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障的主要部門）下屬的國(guó)立社會(huì)保障與人口問題研究所會(huì)每五年公布一次終身未婚率（指到了50歲且從未結(jié)過婚的人口比例），最近一次即2015年公布的數(shù)據(jù)是男性為23.37%，女性為14.06%。換言之，男性每4人中有1人終身未婚，女性則每7人中有1人。該數(shù)據(jù)比2010年上升3個(gè)百分點(diǎn)，再度刷新紀(jì)錄。隨著人口老齡化與少子化加劇，該所預(yù)計(jì)，到2035年日本15歲以上單身人口將有4800萬之多，接近總?cè)丝诘囊话?，“寧單不婚”的?guó)情令日本政府忐忑不安。

很多人會(huì)說這并不稀奇，西方很多發(fā)達(dá)國(guó)家的未婚率并不低于日本。誠(chéng)然，瑞典、荷蘭與法國(guó)的未婚率都高于日本，但各自國(guó)情和社會(huì)殊異，二者情況不可等而視之。歐美國(guó)家對(duì)非婚有子、未婚同居等行為的社會(huì)包容度更高，還有相關(guān)法律予以保護(hù)，所以未婚不等于獨(dú)身。但東亞文明圈由于受傳統(tǒng)倫理道德約束，社會(huì)對(duì)這類行為較難認(rèn)同，法律更遠(yuǎn)未健全。日本20歲至40歲單身者中，男女同居率只有1.3%左右，而美國(guó)是12.4%，法國(guó)是29.2%。所以，同樣是“不婚國(guó)家”，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的人口出生率依然比日本高出0.3～0.8個(gè)百分點(diǎn)。相較歐美的“偽單實(shí)婚”，日本是名副其實(shí)地步入了“真單身社會(huì)”的陷阱中。

日本的“不婚時(shí)代”開啟于上世紀(jì)90年代，在這之前的人口普查中，男女未婚率從未高過5%。因此，1990年之前被日本社會(huì)學(xué)界稱為“皆婚時(shí)代”?！敖曰闀r(shí)代”形成的最主要原因是，近代以來日本的家庭構(gòu)成多是以三代及三代以上血緣關(guān)系組成的“主干家庭”。“主干家庭”家族意識(shí)高，婚育愿望強(qiáng)。到了1960年代的經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)期，大量農(nóng)村青年人口進(jìn)入都會(huì)，脫離家族，開始形成一戶兩代的“核心家庭”，家族觀念開始淡化，但尚不至于對(duì)社會(huì)婚戀觀產(chǎn)生沖擊。

微妙的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1986年《男女雇傭機(jī)會(huì)均等法》的實(shí)施，法律對(duì)職場(chǎng)女性的正當(dāng)權(quán)益有了保障，大量年輕女性開始投身工作，且彼時(shí)的日本正處于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)最繁榮的“泡沫時(shí)代”。在女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)婚戀生態(tài)被打破，婚姻選擇上有了更多的自主性。伴隨著“晚婚化”社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，“不婚化”也無可避免。1990年代后期，日本經(jīng)濟(jì)滑坡，企業(yè)臨時(shí)雇傭增加，收入不穩(wěn)定性導(dǎo)致男性戀愛難、成家難、育兒難，以往丈夫工作、妻子持家便能過上的富足無憂的中產(chǎn)生活一去不復(fù)返?！昂诵募彝ァ毙纬伤鲑嚨慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞，進(jìn)而言之，既然一個(gè)人過得比兩個(gè)人好，何必還要在一起呢”這種直白樸素的思想在女性中廣泛傳播，導(dǎo)致日本女性終身未婚率在15年內(nèi)翻了近3倍。

在單身漸成主流的形勢(shì)下，“脫單”也成了日本社會(huì)的敏感話題。2017年4月17日，富士電視臺(tái)“特別事件報(bào)道”節(jié)目上出現(xiàn)了一幕溫馨的插曲，節(jié)目中途停止新聞播送，以出其不意的形式恭祝39歲的女主播菊川憐結(jié)婚。但有趣的是，同時(shí)落下的彩球垂幕上不是常用的祝福語(yǔ)“恭喜結(jié)婚”，而是帶有些許輕佻味道的“恭祝脫單”。雖說這是同僚關(guān)系親密的寫照，但極大觸動(dòng)了日本單身者們敏感而脆弱的神經(jīng)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上群起攻之，抨擊電視臺(tái)歧視單身者。

單身經(jīng)濟(jì)繁榮與唯我主義價(jià)值觀

事實(shí)上，早在30年前，日本單身潮流就已露出端倪。最具標(biāo)志性的就是以八佰伴為代表的大型商場(chǎng)超市衰微，以羅森、7-11為代表的街頭便利店勃興。因?yàn)榇笮蜕坛念櫩突径际羌彝ブ鲖D，而街頭便利店鎖定的受眾群是單身人士。日本便利店最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于，它充當(dāng)了生活拮據(jù)、苦于下廚的單身者們的“樓下伴侶”。“我的人生可以離開她，但絕對(duì)離不開便利店”——這已成為日本單身男性的“共識(shí)”。便利店不僅能滿足自身的低成本生活需求，而且不會(huì)抱怨也不會(huì)挑剔，還會(huì)順帶幫你解決各種生活麻煩，比如，7-11便利店甚至推出了專門針對(duì)單身人士的上門清掃服務(wù)。流通零售商業(yè)模式的一衰一盛恰好反映出日本社會(huì)30多年來“脫群入單”的現(xiàn)實(shí)軌跡。

時(shí)至今日，隨著單身社會(huì)的走向日益明朗化，一貫嗅覺敏銳的商家自然不會(huì)錯(cuò)過商機(jī)，越來越多針對(duì)單身人群的商品與服務(wù)被開發(fā)和挖掘出來。在家電行業(yè)，以單間加濕器與微型吸塵器為代表的精致小家電相當(dāng)走俏，甚至行銷海外；一些餐館推出了“單身席座”，提供可愛的毛絨玩具陪伴單身女性排憂解悶……正所謂別出心裁，投其所好。

從另一角度看，日本單身經(jīng)濟(jì)繁榮的背后是唯我主義生活價(jià)值觀的興起和流行，尤其對(duì)于單身女性而言，她們中的很多人是高收入行業(yè)的白領(lǐng)階層，阻礙她們成婚的因素并非金錢，而是對(duì)生活品質(zhì)的重視與挑剔。著名廣告公司博報(bào)堂2016年8月針對(duì)日本單身男女的調(diào)查顯示，單身女性選擇不結(jié)婚的理由中，排在首位的是“與他人朝夕相處非常麻煩”，其次是“久無良緣”，最后是“單身自由”，而男性單身的最大因素則是金錢。

單身男女對(duì)自由生活的向往使得近年日本社會(huì)流行語(yǔ)中出現(xiàn)了一個(gè)“單身充實(shí)”的新生詞，言下之意是唯有單身狀態(tài)才能過得充實(shí)。這個(gè)頗具叛逆色彩的詞語(yǔ)一反“群體至上”的日本社會(huì)主流意識(shí)，在年輕人群中博得很高人氣。標(biāo)榜“單身充實(shí)”的男女，其日常消費(fèi)活動(dòng)頻次及花銷確實(shí)比已婚男女高出一截，男性多以外食、女性多以購(gòu)物為特征。

諷刺的是，這并非真正意義上“用純粹孤獨(dú)者方式追求達(dá)成幸福之道”，很多單身人士的生活表面充實(shí)，內(nèi)心卻仍然空虛。比如，日本各地的港口海灘常會(huì)出現(xiàn)獨(dú)面大海高聲吶喊、咆哮的男性，這是單身男性中最流行的發(fā)泄“過剩自我意識(shí)”的方式；而在單身女性的常規(guī)活動(dòng)行程安排中，水族館永遠(yuǎn)是第一大熱門，在幽閉的環(huán)境下心無旁騖地觀賞游弋穿梭的魚群，是平復(fù)心情、治愈心靈的有效方法。

“單身稅”的效果悖論

日本民眾最關(guān)注的問題是“單身稅”究竟會(huì)不會(huì)開征。雖然地方和中央皆出面辟謠，但仍然無法平息疑慮。這項(xiàng)政策尚未經(jīng)過社會(huì)調(diào)研，中短期內(nèi)政府不會(huì)貿(mào)然行事，但這也并不意味著單身者可以高枕無憂。受“消費(fèi)稅增稅”延遲的影響，日本財(cái)政收入開源乏術(shù)，而社保支出受人口老齡化結(jié)構(gòu)困擾連年高漲，日本政府多年來一直采用發(fā)行赤字國(guó)債這一飲鴆止渴的方法彌補(bǔ)虧空。日本20歲以上單身人口逾2000萬，在特定人群身上“割肉”，好過像“消費(fèi)稅增稅”那樣激怒全民，用2000萬群體補(bǔ)貼960萬家庭主婦，在目前看來是可以獲得民意基礎(chǔ)的，否則財(cái)務(wù)省也沒有必要和家庭主婦討論此事。

悖論是，“單身稅”的目的并非純?yōu)樨?cái)政開源，而是一種逆向促婚政策。日本少子化的根本原因就是男女不婚的潮流，因?yàn)樽?980年以來，日本的婚內(nèi)生育率整體穩(wěn)固，低迷不振的只是結(jié)婚率。所以對(duì)政府來說，需要操心的是后者，但“以稅代政”的效果最終會(huì)如何，非常難說。實(shí)際上，能為日本提供借鑒的只有曾經(jīng)的保加利亞人民共和國(guó)，1968～1989年間，當(dāng)局曾寄望以抽取單身者5%～10%的收入，讓他們回歸到婚姻的大家庭中。但實(shí)際結(jié)果是，“單身稅”導(dǎo)入后生育率反而從2.2%降到了1.9%。政策失敗的原因很簡(jiǎn)單，貧困的大眾階層因?yàn)槎愗?fù)而更結(jié)不起婚，而富裕階層避稅的辦法有很多，毋需為這點(diǎn)錢“屈服”。正因?yàn)轭檻]到可能造成適得其反的惡性循環(huán)，日本自民黨2004年一度提上案臺(tái)的“單身稅”才最終不了了之。

不唯日本，同處于東亞文明圈的中韓社會(huì)也正深受單身人口激增的困擾。2014年，韓國(guó)也曾醞釀“單身稅”提案，但最終在1337萬韓國(guó)單身男女“要交樸大總統(tǒng)第一個(gè)交”的巨大抗議聲中折戟。

我國(guó)的形勢(shì)更是不容樂觀。據(jù)社會(huì)學(xué)家李銀河2013年的研究統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有2億多未婚人口，占總?cè)丝诘谋壤龔?990年的6%激增到14.6%，其中，超過5800萬人選擇獨(dú)居不婚，是當(dāng)代獨(dú)居人口增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一。僅以女性而言，25～29歲的未婚女性在2010年便達(dá)到了21.62%，是20年前的5倍，30～34歲的未婚女性是20年前的9倍。

隨著越來越多青年男女婚姻觀念的標(biāo)新和獨(dú)立人格與思考方式的形成，可以預(yù)見，未來我國(guó)人口結(jié)構(gòu)中的“不婚化”與老齡化雙線并行的趨勢(shì)將難以避免，比起討論是否該征收“單身稅”，更為實(shí)際和嚴(yán)峻的應(yīng)該是相關(guān)社會(huì)保障與服務(wù)政策的制定。

（作者系文史學(xué)者）