國(guó)外中國(guó)學(xué)視域下的中國(guó)文化對(duì)外傳播研究

徐靚 尚菲菲

內(nèi)容摘要：國(guó)外中國(guó)學(xué)將對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的研究領(lǐng)域拓展開(kāi)來(lái)，其不局限于如漢學(xué)研究對(duì)中國(guó)古代典籍的專研，而是將著眼點(diǎn)放在近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展及現(xiàn)實(shí)上。但是對(duì)中國(guó)文化的推廣與傳播尚停留于淺層的單純介紹，主力手段也多依賴于影視媒體。這造成國(guó)外對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)不夠深入，甚至出現(xiàn)誤讀和偏見(jiàn)。中國(guó)文化對(duì)外傳播需要更多途徑。

關(guān)鍵詞：國(guó)外中國(guó)學(xué) 中國(guó)文化 對(duì)外傳播 漢學(xué)

較之側(cè)重于古典的“國(guó)外關(guān)于中國(guó)及中國(guó)歷史文化的研究”-漢學(xué)“Sinology”，中國(guó)學(xué)“Chinese Studies”研究的方向側(cè)重于近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)研究①。從16世紀(jì)中葉西方漢學(xué)的初萌到19世紀(jì)初期漢學(xué)的系統(tǒng)成型，國(guó)外對(duì)中國(guó)的研究大體集中在對(duì)其“哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、歷史、文學(xué)、語(yǔ)言等人文科目”②的了解與理解上，甚至?xí)r至今日漢學(xué)研究的重心仍未偏離這些領(lǐng)域?？上驳氖?，二戰(zhàn)后國(guó)外學(xué)者逐漸將研究的范圍擴(kuò)大，不再局限于對(duì)古典的專研，而是著眼于近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)。然而，這一領(lǐng)域的發(fā)展不能滿足于單純地由國(guó)外學(xué)者主導(dǎo)，國(guó)內(nèi)學(xué)界一味介紹的現(xiàn)狀。相反，國(guó)內(nèi)學(xué)界應(yīng)該積極主動(dòng)地從國(guó)外中國(guó)學(xué)的視域下重新審視國(guó)外對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的分析，并且謹(jǐn)慎地思考中國(guó)文化對(duì)外的傳播問(wèn)題。

一.國(guó)外中國(guó)學(xué)對(duì)文化傳播的啟示

1.國(guó)外中國(guó)學(xué)對(duì)于外國(guó)了解中國(guó)具有積極意義

中國(guó)位列四大文明古國(guó)，擁有悠遠(yuǎn)的歷史，獨(dú)特的文化。然而早期外國(guó)對(duì)中國(guó)的了解并非是直接和準(zhǔn)確的，而是通過(guò)如古絲綢之路上的傳說(shuō)和《馬可波羅游記》之類這種間接的、零散的、可靠性受質(zhì)疑的資料獲得的。這些傳播方式和載體便是傳統(tǒng)漢學(xué)研究的主戰(zhàn)場(chǎng)。誠(chéng)然，在向國(guó)外介紹中國(guó)及中國(guó)的歷史傳統(tǒng)方面，漢學(xué)的作用是毋庸置疑的，但是其局限性也毋需避諱。為了達(dá)到全面地、系統(tǒng)地向國(guó)外傳播中國(guó)文化，國(guó)外中國(guó)學(xué)將研究的半徑大大的擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，將主導(dǎo)了幾個(gè)世紀(jì)的單純地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探源，解析等等拓展至“中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、社會(huì)生活、社會(huì)心理等各個(gè)層面的問(wèn)題”。③其對(duì)于外國(guó)了解中國(guó)的積極意義在于，國(guó)外中國(guó)學(xué)是立足于今日中國(guó)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)各層面各領(lǐng)域清晰的詮釋，而非向國(guó)外描繪那個(gè)他們幻想中的歷史上的中國(guó)。

2.國(guó)外中國(guó)學(xué)存在誤讀，應(yīng)該大力推進(jìn)文化傳播

由于某些歷史原因，國(guó)外對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是不客觀的，甚至是錯(cuò)誤的。而中國(guó)文化的傳播途徑也是簡(jiǎn)單的，單一的，其中文學(xué)作品和影視作品便是傳播的一類主力工具。西方銀幕上的華人形象產(chǎn)生于該歷史背景下的種族意識(shí)和偏見(jiàn)，早在默片時(shí)代，“華人在電影中構(gòu)成的‘異國(guó)情調(diào)背后顯然是一種落后、愚昧和腐朽的象征”④，“曹查理和傅滿洲”⑤更是將華人形象扭曲得甚為錯(cuò)誤和畸形。這之后的西方銀幕上雖然逐漸了如李小龍、成龍、李連杰等等正面的華人影視形象，但是不難看出這些華人面孔傳播的信息除了影視作品中的形象之外又都看似巧合地將華人和中華功夫、武術(shù)聯(lián)系到了一起。這些影視作品和演員在積極地、正面地宣傳華人形象，中國(guó)形象方面做出的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，但是不難看出他們所體現(xiàn)出的華人形象和中國(guó)形象卻又是極為片面的。同時(shí)，另一個(gè)造成對(duì)外宣傳欠缺的原因在于對(duì)中國(guó)文化宣傳的年代選取多集中于中國(guó)古代，如文學(xué)作品譯著多為“四大名著”之類未能展現(xiàn)今日中國(guó)的古代作品；出口海外的影視作品又多為以這些文學(xué)作品為藍(lán)本，甚至于今年來(lái)出口海外的幾部新影視作品仍是以古裝片為主。即便是達(dá)到了正面宣傳作用，但是這些影視作品也未能真實(shí)地反應(yīng)當(dāng)今中國(guó)真實(shí)的面貌，未能如實(shí)地投射中國(guó)國(guó)人真實(shí)得形象，未能確實(shí)的傳播中國(guó)文化的精髓，究其原因，這些文學(xué)與影視作品皆為基于中國(guó)文化的文學(xué)與文藝再創(chuàng)造，而非真實(shí)的數(shù)據(jù)和語(yǔ)料。顯然，為了避免這種對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)學(xué)的誤讀，有能力正確宣傳中國(guó)學(xué)的載體不能單單是文學(xué)作品和影視作品。

二.中國(guó)文化對(duì)外傳播的新途徑

1.通過(guò)出口以中國(guó)文化為藍(lán)本的紀(jì)錄片鼓勵(lì)國(guó)外中國(guó)學(xué)研究

對(duì)中國(guó)學(xué)的研究不能脫離對(duì)中文的研究，而研究中文和中國(guó)學(xué)勢(shì)必需要真實(shí)可靠的語(yǔ)料。正如中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等等對(duì)國(guó)外文化的研究大多要依靠真實(shí)的語(yǔ)料和數(shù)據(jù)，國(guó)外學(xué)界對(duì)中國(guó)學(xué)的研究也存在同樣的需求。既然文學(xué)作品和影視作品存在種種不能真實(shí)全面地反映中國(guó)及中國(guó)文化的弊端，那么以真實(shí)性為底線的紀(jì)錄片便自然而然的可被拿來(lái)作為研究中國(guó)學(xué)的可靠資源。因?yàn)椤凹o(jì)錄片記錄的是真人、真事、真時(shí)間、真環(huán)境，是非虛構(gòu)的”⑥，所以其可作為如語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科研究得真實(shí)語(yǔ)料。再有，對(duì)于古代典籍的研究普遍只存文字和部分圖片資料而無(wú)聲音、影像資源可用，這不得不說(shuō)是研究資源的缺失，然而紀(jì)錄片可以在這方面給予研究者極大的補(bǔ)充。雖然目前以中國(guó)及其傳統(tǒng)文化為拍攝對(duì)象的紀(jì)錄片數(shù)量上并不少，但是從質(zhì)量和數(shù)量上看又是以海外公司拍攝的紀(jì)錄片為主。我國(guó)國(guó)內(nèi)的紀(jì)錄片已經(jīng)開(kāi)始在這方面做出努力，較為突出的例子是中央電視與英國(guó)的英國(guó)廣播公司聯(lián)合拍攝的紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》，其以中國(guó)自然生態(tài)為題材，真實(shí)呈現(xiàn)了中國(guó)的自然之美。該片在2009年第30屆艾美獎(jiǎng)新聞與紀(jì)錄片大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，先后在全球50多個(gè)電視頻道播出。此類的紀(jì)錄片無(wú)疑為國(guó)外學(xué)者研究今日之中國(guó)及其文化提供了真實(shí)得語(yǔ)料。

2.通過(guò)推廣新漢語(yǔ)水平考試（HSK）等鼓勵(lì)國(guó)外中國(guó)學(xué)研究

在介紹、推廣等方法的基礎(chǔ)上，傳播文化有時(shí)也需要更為有力度的手段。考試，尤其是語(yǔ)言類考試，這種一般被視為考核手段的活動(dòng)實(shí)際上往往正是在發(fā)揮其強(qiáng)制推廣文化傳播、促進(jìn)文化研究的功能。以中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)為例，由于學(xué)習(xí)語(yǔ)言要以學(xué)習(xí)該語(yǔ)種的文化為基礎(chǔ)和依托，幾乎所有的英語(yǔ)考試中都會(huì)涉及英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)，所以，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)這種語(yǔ)言的同時(shí)，對(duì)這些文化背景知識(shí)的了解、學(xué)習(xí)、甚至是研究就成了除語(yǔ)言文字之外學(xué)習(xí)者備考的必修功課。例如，托福考試為大學(xué)水平的英語(yǔ)使用及理解能力測(cè)試，已獲得130多個(gè)國(guó)家、逾9，000所學(xué)院、組織及其他機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。⑦該考試對(duì)考生語(yǔ)言文字的測(cè)試除了要求其具備必備的詞匯、語(yǔ)法、讀音等方面的能力，還在考試中大量滲透著對(duì)英語(yǔ)國(guó)家歷史、地理、文化、文學(xué)等等方面的考察。例如，在托福聽(tīng)力測(cè)試中就不止一次地出現(xiàn)過(guò)含有英語(yǔ)國(guó)家著名作家的文章，并且文章并沒(méi)有對(duì)這些作家作特別的介紹，而是把他們當(dāng)作學(xué)生理所應(yīng)當(dāng)了解并熟知的文學(xué)背景知識(shí)來(lái)考察。備考托福的中國(guó)學(xué)生，無(wú)論是否主動(dòng)喜愛(ài)英美文學(xué)，都會(huì)了解英語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)作品及作家。再有，在聽(tīng)力考試的對(duì)話部分，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)涉及美國(guó)大學(xué)校園生活及學(xué)習(xí)情況的話題，這些考題中同樣不會(huì)對(duì)美國(guó)大學(xué)校園相關(guān)的信息進(jìn)行詳細(xì)闡述，而是將考生視為擁有同樣背景知識(shí)的學(xué)生。因此，對(duì)于美國(guó)背景常識(shí)不了解的考生就會(huì)在考試中出于劣勢(shì)，這也就間接地迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)必須了解美國(guó)的文化及現(xiàn)實(shí)生活中的種種常識(shí)。不難看出，語(yǔ)言考試在潛移默化之中正在發(fā)揮其強(qiáng)制性地傳播文化的作用。在傳播中國(guó)文化時(shí)，也可以借鑒這種方法。例如，可以在國(guó)際漢語(yǔ)能力標(biāo)準(zhǔn)化考試中加強(qiáng)這方面的作用?！靶翲SK是一項(xiàng)國(guó)際漢語(yǔ)能力標(biāo)準(zhǔn)化考試，重點(diǎn)考查漢語(yǔ)非第一語(yǔ)言的考生在生活、學(xué)習(xí)和工作中運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力?！雹嘟?jīng)過(guò)對(duì)《新漢語(yǔ)水平考試HSK（一級(jí)）樣卷》和《新漢語(yǔ)水平考試HSK（二級(jí)）樣卷》的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，全卷除了在《新漢語(yǔ)水平考試HSK（一級(jí)）樣卷》第29題中出現(xiàn)過(guò)“茶”這個(gè)看似與中國(guó)背景文化知識(shí)有一定聯(lián)系的信息之外，全卷并沒(méi)有直接或間接地對(duì)背景文化知識(shí)做出任何要求和測(cè)試。相反，在試題中卻頻繁地出現(xiàn)英美人士的照片，這也許是更多考慮到貼近考生身份的因素。在這兩份考卷中均未出現(xiàn)如托?？荚囍袑?duì)與該語(yǔ)言國(guó)家文化背景知識(shí)的間接要求，而考察僅僅專注于語(yǔ)言文字本身，不得不說(shuō)是對(duì)中國(guó)文化傳播機(jī)會(huì)和資源的浪費(fèi)。

三.結(jié)語(yǔ)

國(guó)外中國(guó)學(xué)的研究已經(jīng)將研究的半徑延長(zhǎng)，因?yàn)樵撗芯縿?shì)必積極地推動(dòng)中國(guó)及中國(guó)文化的傳播。對(duì)該學(xué)科的研究有助于校正國(guó)外對(duì)中國(guó)及中國(guó)文化的片面認(rèn)識(shí)，為世界呈現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)的真實(shí)風(fēng)貌。為了解決目前此領(lǐng)域面臨的問(wèn)題，一方面，通過(guò)出口以中國(guó)文化為藍(lán)本的紀(jì)錄片鼓勵(lì)國(guó)外中國(guó)學(xué)研究。紀(jì)錄片的特點(diǎn)保證了國(guó)外研究者可以得到來(lái)源于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)語(yǔ)料和數(shù)據(jù)，為國(guó)外研究者提供了更加貼近真實(shí)中國(guó)的研究資源，希望可以促進(jìn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)及中國(guó)文化的進(jìn)一步探究。另一方面，通過(guò)推廣新漢語(yǔ)水平考試（HSK）等鼓勵(lì)國(guó)外中國(guó)學(xué)研究。通過(guò)考試促進(jìn)文化的傳播和研究看似有悖常理，但是借鑒中國(guó)學(xué)生備考英語(yǔ)考試的效果，不難看出通過(guò)語(yǔ)言考試可以間接地提高對(duì)文化傳播與推廣的力度。希望新途徑能夠帶來(lái)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

①（錢(qián)婉約《從漢學(xué)到中國(guó)學(xué)》2007中華書(shū)局）

②③（施雪華《國(guó)外中國(guó)學(xué)的歷史、特點(diǎn)、問(wèn)題與走向》2013上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)）

④⑤（李一鳴《銀幕謊言：好萊塢電影中妖魔化的華人形象》《大眾電影》1997年07期）

⑥薛蓓《從現(xiàn)代紀(jì)錄片的新發(fā)展再談?wù)鎸?shí)再現(xiàn)在紀(jì)錄片中的應(yīng)用》《新聞知識(shí)》2011年12期

⑦h(yuǎn)ttp：//www.ets.org/zh/toefl/ibt/about/

⑧http：//www.chinesetest.cn/gosign.doid=1&lid=0

基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L15CZW003）：國(guó)外中國(guó)學(xué)視域下的東北作家群研究

（作者單位：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）