引寓言之渠 活習(xí)作之水

林巧鈴 李榮春

寓言作為一種獨(dú)立的文體形式編入了小學(xué)語文教材中，其篇幅簡短，內(nèi)容豐富，故事性強(qiáng)，易于喚起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。著名寓言作家金江先生曾說：“寓言這種文學(xué)形式，不僅得到成人的喜愛，而且深受青少年兒童的歡迎和喜愛。學(xué)校教師通過寓言教學(xué)兒童最適宜不過了。寓言既簡短又具體，既生動又形象，使兒童懂得道理，受到教育，效果很好。”寓言這種文體，不僅蘊(yùn)涵著深刻的道理，還蘊(yùn)藏著豐富的習(xí)作資源。筆者嘗試著在寓言教學(xué)與習(xí)作教學(xué)之間架起一座橋梁，引導(dǎo)學(xué)生與寓言文本進(jìn)行心靈的對話、思維的碰撞、情感的交融，在促進(jìn)學(xué)生閱讀素養(yǎng)不斷提高的同時，不斷提升習(xí)作能力。

一、以寓言為支點，提高立意能力

（一）以小見大，把握立意方向

一只蟬兒，一種智慧；一只破罐，一路花香……傳統(tǒng)文化中的一則則經(jīng)典寓言，以微不足道的動物、器物等承載著令人深思的大道至理，以最為平常的小事來假托言說。寓言見微知著，舉重若輕，四兩撥千斤，顯然是在啟發(fā)學(xué)生習(xí)作時應(yīng)選取一個“小”的動物、人物或事物，或講述一個耐人尋味的故事，或闡釋一個旨趣深刻的道理，或抒發(fā)一種因“小”而生的情懷。也就是說，在寓言文本中經(jīng)常學(xué)到的“以小見大”的表現(xiàn)手法，應(yīng)該在平常的習(xí)作中派上用場。歸入“小”范疇的人物、動物或事物，可以是在外形、地位、感覺、意義、影響等方面的“小”。僅僅描述一個小小的人物、動物或事物就滿足收筆，那未嘗不可，但終究顯得平常膚淺，很難使人印象深刻。教師要引導(dǎo)學(xué)生突破一般意義、平常性質(zhì)上的“小”，嘗試去發(fā)掘能夠體現(xiàn)一定道理的“小”材料，通過這個小人物、小動物或小事物，折射出一定的生活哲理，表達(dá)出深刻的主題，充分彰顯“小故事，大道理”的巨大魅力。因此，學(xué)會細(xì)心觀察，學(xué)會深入思考，學(xué)會高度凝結(jié)，就顯得尤其重要。比如，寫小小的牽?；?，刻意去描寫它的玲瓏嬌美、燦爛可愛，那是停留在一般意義上的“小”。如果記敘由現(xiàn)在看見牽?；ǖ氖㈤_，想起幾年前由于對牽?；ǚN子的忽略，導(dǎo)致一些種子被遺忘而沒有發(fā)芽、永不開花，由此聯(lián)想到不要淡忘了那些美麗的夢想，只有堅持不懈地追求夢想，才能擁有美好的未來……文章生發(fā)出啟人心智的哲理來，讓人回味無窮。不論怎樣，習(xí)作的立意都要傾向于積極健康的方向，可以經(jīng)由“小”的人物、動物或事物，表達(dá)出誠實善良、忠貞樂觀、堅定不移、以身作則、默默奉獻(xiàn)等“大”的主題。

（二）闡釋寓意，擴(kuò)展閃光材料

用短小精辟的故事來揭示深刻的人生道理，這是寓言的顯著特點。對其闡述的道理，有些寓言沒有直白點明；有些則是在結(jié)尾直接點明，如伊索寓言。作者在每則寓言的最后，大多用一句精辟的話點明故事的寓意。對于這些點睛之筆，學(xué)生們一定要好好體會。對于直接結(jié)尾的寓言，可以引導(dǎo)學(xué)生去提煉寓意。針對這些寓意，讓學(xué)生聯(lián)系生活，想想還有什么事情也說明了這個道理，引領(lǐng)他們從生活中看到的、聽到的事情入手，把最能說明這個道理的那件事情訴諸筆端。

如《曾子殺豬》這則寓言，寫的是曾子在孩子面前不說謊，毅然殺了家里的豬，教育做父母的人，都應(yīng)該像曾子一樣講究誠信，以自身的言行做表率，去影響自己的子女及整個社會。這個寓言的寓意已經(jīng)很明確，做人應(yīng)該講究誠信。那么孩子們在日常生活中有沒有遇到類似的事情可以闡釋寓意的呢？有時成人不經(jīng)意地對孩子說謊，這種情況孩子很有可能遇到。這樣孩子們就有話可說，有意可表達(dá)。那么，只是父母要講究誠信嗎？小孩子要不要講誠信呢？應(yīng)該怎么講誠信……基于文本，從寓言中的人物和故事拓展開去，與現(xiàn)實生活中真實的事件和人物進(jìn)行高度勾連，在鏈接對接中進(jìn)一步闡釋寓意，擴(kuò)展不同的材料，強(qiáng)化學(xué)生對寓言感知的深度和廣度，發(fā)展學(xué)生的語言水平和思維品質(zhì)。

二、以寓言為橋梁，提高表達(dá)能力

（一）變換角度，主人公擬人化

寓言，常常以孩子們熟悉的動物為故事的主角，如狐貍、烏鴉、狼、獅子、老虎等等，把它們?nèi)烁窕?，和人類一樣會思考，能說話。為此，可以說寓言是一種不根據(jù)事實而超乎自然的故事。例如《蟬和狐貍》中，狐貍滿嘴甜言蜜語，夸蟬誘蟬；而蟬警覺性特強(qiáng)，摘葉試探，說出了自己懷有戒心的原因……一則則寓言在提醒學(xué)生，在習(xí)作中不妨讓動植物說話，以那些動物或植物的口吻來寫，這樣角度一變，習(xí)作就變得新穎有趣，容易引起讀者的興趣。

比如寫一種動物、植物或器物，大多數(shù)情況下學(xué)生們都會用“它”進(jìn)行客觀介紹。可是如果變換一下角度，用上“我”，把那些動植物換成自己，物我合一，由此下筆成文就變得比較獨(dú)特。以描寫“鉛筆”為例，我們可以把題目擬為“我的一生”，接下來就以“我”的口吻，借助想象力，寫“我”這枝鉛筆是如何出生，怎樣到文具店，遇上小主人，如何為主人工作，奉獻(xiàn)自己等等。敘述的角度一換，內(nèi)容一下子就精彩了許多。

（二）體悟言語，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧

寓言故事以簡短篇幅承載深刻的道理，對語言表達(dá)提出了極高的要求。在寓言創(chuàng)作中，作者不但充分運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等修辭手法，在遣詞造句中也彰顯了極高的造詣。在寓言教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化言語形式的體悟，因為閱讀教學(xué)旨在促進(jìn)學(xué)生言語生命的提升，還在于語言道理的體悟必須依靠言語感知這一路徑達(dá)成。只有在文本語言中揣摩體悟，賞析其表達(dá)效益，才能讓學(xué)生憑借文本語言，深入文本內(nèi)核，明晰寓言的本質(zhì)要義，了然文本的語言特色，并嘗試學(xué)以致用。如《鷸蚌相爭》中的對話描寫，運(yùn)用了動作、神態(tài)、語言，將二者相爭的過程寫得淋漓盡致?！苞枴薄鞍觥毕酄?，就其內(nèi)容而言，說的皆是“狠話”；就其形式來說，說的都是“短話”；就雙方的“相爭”來看，多像在“吵架”，唇槍舌劍，你來我往，互不相讓。這是本則寓言在語言方面最鮮明的特色，也是學(xué)生學(xué)習(xí)“吵架”“爭論”的典型案例。教師可以引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真研讀，潛心悅納，感悟鷸蚌“吵架”語言的玄妙：狠話、短話及其針鋒相對的特點。接著由讀到寫，引導(dǎo)學(xué)生在情境中想象寫話，練寫陷于簍中的“鷸”“蚌”又一次“吵架”，使學(xué)生在仿寫實踐中進(jìn)一步加深對語言特點的體驗。而后引導(dǎo)學(xué)生琢磨研判自己所寫的內(nèi)容是否具備“吵架”的特征，繼而在角色表演、師生互動中多維感受“吵架”的語言特點。最后讓學(xué)生修改自己的練筆，讓“吵架”的語言實踐落到了實處。這樣，從語言的理解到運(yùn)用，再到語言的修正及重構(gòu)，學(xué)生經(jīng)歷了由“知”到“行”到“品”的語言學(xué)習(xí)運(yùn)用過程，語用能力得以提升，語言智慧得到發(fā)展。

三、以寓言為紐帶，提高布局能力

寓言往往以凝練的語言把角色刻畫得繪聲繪色，生動傳神，令人讀后興致盎然。每則寓言故事大都以一句訓(xùn)誡做結(jié)尾，引起反思，觸動覺醒，具有畫龍點睛之效。這種相似的精巧結(jié)構(gòu)，為我們培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力提供了最好的資源。教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去看寓言故事的結(jié)構(gòu)布局，不要僅僅停留在故事情節(jié)中。引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)出伊索寓言的故事套路，嘗試著把這種結(jié)構(gòu)布局運(yùn)用到平時的作文中去，助推學(xué)生習(xí)作能力的發(fā)展。

蘇教版國標(biāo)本六年級下冊課文《螳螂捕蟬》是一則家喻戶曉的中國寓言故事，故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果清晰，情節(jié)跌宕起伏，篇末點出了寓意，人們讀后獲得了深刻的啟示和教益：“不能一心想得到眼前的利益，而不顧身后隱伏的禍患”。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟，以寓言為紐帶，在敘事習(xí)作中，把事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果敘述清楚，文末寫出點睛之筆，言中之意、語中之理噴薄而出，這樣寫出來的作文結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，讓人刻骨銘心。

引寓言之渠，活習(xí)作之水，在大道無痕中學(xué)生言語生命得以有效發(fā)展，習(xí)作能力有效提高，教學(xué)效益得以提升。