兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育課程與教學(xué)

【摘要】 高校在參與地方小學(xué)體育美育發(fā)展工作中，探索中國(guó)本土原創(chuàng)的藝術(shù)教育理論與實(shí)踐體系是當(dāng)務(wù)之急。兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是基于系統(tǒng)論哲學(xué)的兒童整體發(fā)展的教育觀念與實(shí)踐系統(tǒng)，是以促成兒童自我實(shí)現(xiàn)為教育目的和手段的理念，包括確立音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)與兒童生活同構(gòu)的課程統(tǒng)整觀，確立兒童社會(huì)生活與教學(xué)情景、學(xué)科內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)、師生關(guān)系等交互作用、彼此聯(lián)動(dòng)機(jī)制的耦合教學(xué)觀，兒童感知、認(rèn)知、意義賦予、創(chuàng)造等過(guò)程方法綜合體驗(yàn)的學(xué)習(xí)觀。從而避免音樂(lè)教育的中西、雅俗、技藝的二元對(duì)立，探索協(xié)商和平衡教育教學(xué)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 兒童；完滿發(fā)展；音樂(lè)教育；同構(gòu)；耦合

[中圖分類號(hào)]G61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

2014年北京市啟動(dòng)了“高校、社會(huì)力量支持小學(xué)體育美育發(fā)展工作”，簡(jiǎn)稱“高參小”?！?39所小學(xué)與高校、藝術(shù)院團(tuán)和藝術(shù)機(jī)構(gòu)、體育俱樂(lè)部等結(jié)成‘對(duì)子，2015年新增22所中小學(xué)，總數(shù)達(dá)到161所，高校及社會(huì)機(jī)構(gòu)也新增4所，分別為北京師范大學(xué)、中央民族歌舞團(tuán)、北京兒童藝術(shù)劇院和北方昆曲劇院?！盵1]“從一年級(jí)新生開(kāi)始，采取滾動(dòng)方式至2020年，并逐步普惠到小學(xué)其他年級(jí)。”[2]在這樣一場(chǎng)全社會(huì)共同參與的藝術(shù)教育活動(dòng)中，高校如何有效地發(fā)揮自身的科研教學(xué)優(yōu)勢(shì)？如何成為小學(xué)文化建設(shè)、課堂教學(xué)、社團(tuán)發(fā)展、教師培養(yǎng)、理論研究等方面工作的“高參”？高校參與“高參小”之“高”何在？應(yīng)該說(shuō)，高校除了提供高校藝術(shù)家專業(yè)指導(dǎo)、高校豐富藝術(shù)資源之外，為小學(xué)提供符合教學(xué)實(shí)際的音樂(lè)教育理想和實(shí)施方法路徑的“前瞻”視野與“高端”規(guī)劃是更為緊迫而長(zhǎng)遠(yuǎn)的方策。也就是說(shuō)，“高參小”是一次高校聚焦學(xué)校藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)契機(jī)。探索根植于中國(guó)社會(huì)文化、滿足兒童成長(zhǎng)需要、符合體育美育發(fā)展規(guī)律的、具有獨(dú)立原創(chuàng)思想的體育美育理論與實(shí)踐體系，是高校參與“高參小”的“高”之所在。于此，筆者以高校音樂(lè)教育研究者身份，從音樂(lè)教育切入，提出兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育理念，闡釋該理念統(tǒng)領(lǐng)下學(xué)校兒童音樂(lè)教育，包括課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀在內(nèi)的系統(tǒng)內(nèi)涵。

一、兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育的提出

自清末民初，我國(guó)“遠(yuǎn)法德國(guó)、近采日本”，開(kāi)始了以學(xué)堂樂(lè)歌為主要內(nèi)容的現(xiàn)代音樂(lè)教育。100多年來(lái)，學(xué)校音樂(lè)教育一直在學(xué)習(xí)西方與傳承中華民族音樂(lè)文化、傳授技藝與滿足審美、統(tǒng)一管理與照顧地區(qū)差異之間徘徊。建國(guó)初期“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”，至“文革”前已初步建立起較為完整的音樂(lè)教育體系。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音樂(lè)教育委員會(huì)牽頭，1986年至1998年先后舉辦了七屆國(guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)。這個(gè)期間，瑞士達(dá)爾克洛茲音樂(lè)教育、德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教育、匈牙利柯達(dá)伊音樂(lè)教育、前蘇聯(lián)卡巴列夫斯基音樂(lè)教育、日本鈴木音樂(lè)教育等先后被介紹到中國(guó)，學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)入開(kāi)放多元的發(fā)展時(shí)期。21世紀(jì)初教育部出臺(tái)了以審美為核心理念的《義務(wù)教育階段音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，在全國(guó)各地經(jīng)過(guò)6年實(shí)驗(yàn)之后，2008年將課程理念修訂為“人文性”“審美性”“實(shí)踐性”。中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院院長(zhǎng)高建進(jìn)創(chuàng)立的“學(xué)校音樂(lè)教育新體系”，實(shí)踐“以人為本的教育宗旨，以發(fā)展情商為主的教育目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)情感體驗(yàn)為主的教學(xué)方法和以感性音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)成果的考評(píng)要求”[3]44的教育理念，開(kāi)創(chuàng)了一條博采世界音樂(lè)教育精華、結(jié)合中國(guó)本土文化的改造之路。由此，中國(guó)與世界多元文化融合、兒童現(xiàn)實(shí)與未來(lái)生活結(jié)合、音樂(lè)與其他藝術(shù)結(jié)合的綜合性音樂(lè)教育成為業(yè)界的共識(shí)。

然而，要改變“音樂(lè)就是唱歌”“喜歡音樂(lè)不喜歡音樂(lè)課”的現(xiàn)實(shí)狀況需要更多高校教師，乃至每一位中小學(xué)音樂(lè)教師參與到學(xué)校教育研究中來(lái)，實(shí)驗(yàn)中國(guó)本土的、各具特色的、綜合性音樂(lè)教育。比如，在小學(xué)音樂(lè)課堂里，要么兒童喧鬧翻騰、無(wú)拘無(wú)束，教師軟弱無(wú)奈；要么教師聲色俱厲，兒童噤若寒蟬、謹(jǐn)小慎微；師生之間缺乏共同規(guī)則下的協(xié)商與合作。兒童音樂(lè)表現(xiàn)要么中規(guī)中矩，了無(wú)生氣；要么胡亂叫喊，恣意放縱；學(xué)科規(guī)范與個(gè)性表達(dá)之間缺乏過(guò)渡與聯(lián)系。音樂(lè)教學(xué)知識(shí)技能條塊分割清晰，要么講、要么唱、要么看、要么舞，音樂(lè)教學(xué)行為與兒童個(gè)體生命狀態(tài)和生活意義之間分離。如何走出20世紀(jì)以來(lái)以“技術(shù)理性”為特征的音樂(lè)課程與教學(xué)樊籬？如何在兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體背景之下，引發(fā)兒童對(duì)自我存在的認(rèn)識(shí)、比較、超越、升華？如何在現(xiàn)實(shí)與理想、學(xué)科與生活、教師與學(xué)生等關(guān)系之間找到一種相互協(xié)商與平衡的機(jī)制？由此，筆者提出了兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育觀念。

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育，是以音樂(lè)促進(jìn)兒童全面整體發(fā)展和兒童完滿生活為目標(biāo)的教育觀念。兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是以整體主義哲學(xué)，即整體大于部分之和的世界觀為思想基礎(chǔ)、以人的全面完整發(fā)展為目標(biāo)的整體教育。

所謂兒童完滿發(fā)展，是促成兒童在現(xiàn)實(shí)生活中以自我實(shí)現(xiàn)為目的和手段的發(fā)展的教育理念，包括兒童在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)自我角色認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)和滿足，自我身心需要的認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)和滿足，人際交往需要的認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)和滿足等。兒童完滿發(fā)展理念是一種動(dòng)態(tài)的完成式，是既肯定“現(xiàn)在的自己是最好的”、同時(shí)期待“未來(lái)的自己可以更好”的一種理念，即，“兒童此刻發(fā)展是完滿的、兒童正朝著完滿發(fā)展”的理念。

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)促進(jìn)兒童感知自我、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造自我，以及感知世界、認(rèn)識(shí)世界，最終實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)和諧關(guān)系的活動(dòng)。具體而言，兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育以正視、肯定并滿足兒童身心的現(xiàn)實(shí)需要為前提，兒童是音樂(lè)教育的目的和中心；兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是以兒童多樣豐富的現(xiàn)實(shí)生活為背景，社會(huì)是音樂(lè)教育教學(xué)存在的條件；兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是以音樂(lè)、藝術(shù)、文化綜合學(xué)科為工具，音樂(lè)等學(xué)科課程是音樂(lè)教育的手段?？傊?，在兒童是音樂(lè)教育目的、社會(huì)是音樂(lè)教育環(huán)境條件、音樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)教育手段的綜合作用下，建構(gòu)兒童-音樂(lè)-社會(huì)三者之間相互作用和有機(jī)融合的關(guān)系。

兒童完滿發(fā)展是兒童發(fā)揮主動(dòng)性，自主成長(zhǎng)，形成自我人格尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自我精神意志的必需。換而言之，是尊重生命的教育。正如一位美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)所說(shuō)：“親愛(ài)的老師，我親眼看到人類不應(yīng)該見(jiàn)到的情景——毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造；兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害。看到這一切，我懷疑教育究竟是為了什么？我請(qǐng)求你幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有人性的人。只有使我們的孩子在成長(zhǎng)為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價(jià)值。”[4]321

二、兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育的理論依據(jù)

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是以音樂(lè)為載體，建構(gòu)兒童社會(huì)生活與教學(xué)活動(dòng)同構(gòu)關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)。音樂(lè)藝術(shù)具有實(shí)現(xiàn)這種同構(gòu)關(guān)系的屬性。在音樂(lè)中，個(gè)體因?yàn)樽约罕瘋惺艿揭魳?lè)的悲傷，因?yàn)樽约嚎鞓?lè)而體會(huì)到音樂(lè)的快樂(lè)。音樂(lè)成為每個(gè)個(gè)體自我情緒、意志、想象的投射，用波蘭美學(xué)家麗莎的話來(lái)說(shuō)：“音樂(lè)是一種創(chuàng)造‘自己的現(xiàn)實(shí)的自在的藝術(shù)?！盵5]29每個(gè)個(gè)體通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、注解、意義賦予而體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我。這種音樂(lè)音響的跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫的物理現(xiàn)實(shí)與自我情緒、意志、想象的跌宕起伏、抑揚(yáng)頓挫的心理事實(shí)之間存在鏡映或?qū)?yīng)關(guān)系，這種關(guān)系稱為異質(zhì)同構(gòu)。“在一般情況下，我們不僅從時(shí)間的連續(xù)中看到心理事實(shí)與物理現(xiàn)實(shí)之間的同一性，而且在它們的某些屬性當(dāng)中，比如其強(qiáng)度和響度、簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性、流暢性和阻塞性、安靜性和騷亂性中，也同樣能看到它們之間的同一性。”[6]614即，音樂(lè)與自我、作品與人、音響與情緒、樂(lè)句與呼吸、和聲與色彩，等等，性質(zhì)相異的事物存在彼此結(jié)構(gòu)特征相似的關(guān)系，即異質(zhì)同構(gòu)。

什么是異質(zhì)同構(gòu)？“一件藝術(shù)品反映著，或者說(shuō)解釋著某種現(xiàn)實(shí)事物，并借助于這種反映或解釋來(lái)表現(xiàn)特定意義。藝術(shù)反映或解釋事物、表現(xiàn)意義的手段不是一般的再現(xiàn)，而是依靠簡(jiǎn)化原則，即抓住事物的結(jié)構(gòu)特征來(lái)加以抽象。這種抽象的內(nèi)在依據(jù)是藝術(shù)家所要表現(xiàn)的意義的結(jié)構(gòu)，而這種意義的結(jié)構(gòu)只有借助于某種事物的外在結(jié)構(gòu)特征才得以顯現(xiàn)。連接意義結(jié)構(gòu)與事物外在結(jié)構(gòu)的中介因素即是所謂‘同形性，或‘異質(zhì)同構(gòu)原理?！盵7]50一首音樂(lè)作品，其語(yǔ)言組織與進(jìn)行的輕重緩急與某種情感經(jīng)歷的跌宕起伏或事情發(fā)展的疏密張弛具有相似或相同的心理體驗(yàn)。

由此，依據(jù)異質(zhì)同構(gòu)理論，體驗(yàn)音樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程也是兒童心理起伏變化的過(guò)程，或者兒童心理起伏變化可以外化為某種相應(yīng)的音樂(lè)藝術(shù)形式?？傊?，借助音樂(lè)藝術(shù)這種藝術(shù)載體，兒童得以觀照自我。不僅如此，除了兒童自我情感與音樂(lè)體驗(yàn)相互關(guān)聯(lián)，兒童也能通過(guò)音樂(lè)建立自己與他人之間的關(guān)聯(lián)，建立自己與外界事物的關(guān)聯(lián)。再者，教師個(gè)體情感體驗(yàn)與培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)是相互關(guān)聯(lián)的，音樂(lè)撫慰人心、激勵(lì)上進(jìn)的價(jià)值與社會(huì)進(jìn)步追求是一致的，音樂(lè)感同身受的情感共鳴可以激勵(lì)人們共同合作的責(zé)任，等等。音樂(lè)藝術(shù)與兒童、兒童生活之間的異質(zhì)同構(gòu)，使兒童可以通過(guò)完善音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)達(dá)到實(shí)現(xiàn)和完善自我的目的。一句話，兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育就是以音樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特魅力促進(jìn)兒童完滿發(fā)展的觀念與實(shí)踐系統(tǒng)。

以這種“自我的現(xiàn)實(shí)”目標(biāo)為依據(jù)的音樂(lè)課程，旨在建構(gòu)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)與兒童生活的同構(gòu)關(guān)系。根據(jù)不同年級(jí)兒童整體心理發(fā)展的特點(diǎn)，將在一定社會(huì)背景下兒童的生活經(jīng)驗(yàn)與音樂(lè)學(xué)科知識(shí)能力統(tǒng)整同構(gòu)，可以形成“經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整、社會(huì)統(tǒng)整、知識(shí)統(tǒng)整、課程設(shè)計(jì)統(tǒng)整”[8]146。

三、兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育的整體性

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是兒童-音樂(lè)-社會(huì)協(xié)同發(fā)展的整體教育，其整體性體現(xiàn)為生活整體與學(xué)?？臻g、學(xué)科整體與教學(xué)事件、社會(huì)整體與師生關(guān)系等諸如此類的整體與部分之間的關(guān)系。具體而言，就是兒童音樂(lè)教育中生活背景與當(dāng)下教學(xué)場(chǎng)景、學(xué)科背景與當(dāng)下教學(xué)內(nèi)容、社會(huì)交往背景與當(dāng)下教學(xué)關(guān)系之間的聯(lián)通。具體陳述如下：

其一，社會(huì)整體。兒童社會(huì)文化生活是學(xué)校音樂(lè)教育的整體背景，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是這個(gè)背景在學(xué)校課堂有限場(chǎng)域的投射。當(dāng)下的時(shí)令節(jié)氣投射在課堂教學(xué)中，可能就是春的腳步、夏夜的星空、秋的收獲、冬的溫暖等教學(xué)主題；日常社會(huì)生活，投射在課堂教學(xué)中，可能就是校園一景、我愛(ài)我家、小區(qū)游樂(lè)園、菜市場(chǎng)叫賣等主題；節(jié)日習(xí)俗投射在課堂教學(xué)中，可能就是春節(jié)、國(guó)慶節(jié)、兒童節(jié)、火把節(jié)、清明節(jié)等歷史文化習(xí)慣；兒童生活習(xí)性投射在課堂教學(xué)中，可能就是認(rèn)識(shí)自己的身體、動(dòng)物園、動(dòng)漫、游戲等主題，等等。這些兒童現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容都是構(gòu)成學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)的內(nèi)容主題、過(guò)程方法的背景資源，成為兒童社會(huì)生活與學(xué)校教育教學(xué)的有機(jī)聯(lián)系?？梢栽趦和煜さ纳罱?jīng)歷、生活場(chǎng)景、生活事件、生活情感、生活意義等內(nèi)容中，尋找相應(yīng)的教學(xué)主題。

其二，學(xué)科整體。音樂(lè)學(xué)科規(guī)則與音樂(lè)藝術(shù)慣例是學(xué)校音樂(lè)教育的學(xué)科背景，音樂(lè)教學(xué)是師生選擇、解釋、享用、創(chuàng)造適合于兒童自我表達(dá)的音樂(lè)匹配活動(dòng)。音樂(lè)內(nèi)容教學(xué)，是在明確內(nèi)容的音樂(lè)中，如情感、意義、事件、場(chǎng)景、畫面、人物、故事等背景下，構(gòu)建兒童所熟悉的生活經(jīng)歷、生活場(chǎng)景、生活事件、生活情感、生活意義等內(nèi)容；音樂(lè)形式教學(xué)，是在明確的音樂(lè)語(yǔ)言中，如節(jié)奏、音高、音色、強(qiáng)弱、主題、旋律、樂(lè)句、結(jié)構(gòu)等框架背景下，構(gòu)建兒童視、聽(tīng)、動(dòng)、言等感知覺(jué)對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言所做出的朗誦、歌唱、演奏、律動(dòng)、表演等行為反應(yīng)；音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，是超越具體完整的音樂(lè)作品教學(xué)，促成兒童生成自我表達(dá)意愿、選擇自我表達(dá)內(nèi)容與自我表達(dá)形式的意識(shí)和行為。總之，兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是在音樂(lè)學(xué)科規(guī)則與慣例背景下，兒童個(gè)性化音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容與形式的生成過(guò)程，是對(duì)學(xué)科既有結(jié)構(gòu)的兒童化的音樂(lè)內(nèi)容與形式的填充或鑲嵌。比如一堂主題為《小猴子過(guò)大年》的課程，就是以春節(jié)這種民族民俗文化為社會(huì)生活大背景在課堂的局部呈現(xiàn)：兒童會(huì)關(guān)注什么？會(huì)說(shuō)出哪些春節(jié)事物？這是兒童對(duì)各地春節(jié)民間風(fēng)俗習(xí)慣的主動(dòng)回憶和選擇；在老師選擇的音樂(lè)作品中，兒童可以加入哪些春節(jié)里有的音響、畫面、動(dòng)作？這是兒童對(duì)既定的音樂(lè)語(yǔ)言規(guī)則的填充；除了老師教過(guò)的音樂(lè)作品，兒童還想表達(dá)什么？還有哪些兒童熟知的音樂(lè)？還可以找到哪些春節(jié)音樂(lè)？等等。每一個(gè)過(guò)程環(huán)節(jié)都是已有社會(huì)文化模式與兒童自我感知和認(rèn)識(shí)之間的鑲嵌活動(dòng)，既有的作品成為個(gè)體感知、享有、創(chuàng)造的背景和資源。

其三，交往關(guān)系整體。兒童社會(huì)關(guān)系是學(xué)校音樂(lè)教育的人際關(guān)系背景，音樂(lè)教學(xué)是師生關(guān)系在課堂中的角色互動(dòng)。首先是角色設(shè)計(jì)，在分析讀解音樂(lè)作品構(gòu)成，如節(jié)奏型、旋律、曲式結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行具有情感、場(chǎng)景、事件等意義內(nèi)涵的角色賦予，如音符走動(dòng)、休止符停止、下屬音離家、主音回家等等角色設(shè)計(jì)；其次是設(shè)定角色關(guān)系，在分析理解師生需求、興趣、能力基礎(chǔ)上，師生進(jìn)行主次、對(duì)話、重疊等關(guān)系的角色分配，并對(duì)音樂(lè)內(nèi)容與語(yǔ)言做出模仿、接龍、對(duì)答、填空、鑲嵌等行為反應(yīng)；再次是角色扮演，在熟悉理解音樂(lè)作品意義基礎(chǔ)上，兒童伴隨完整作品進(jìn)行自主、流暢、連貫的角色表演行為?！耙浴畬W(xué)習(xí)者共同體的成員所共同創(chuàng)造的氛圍為特征的， 這種氛圍使每一個(gè)性得以生長(zhǎng)、表現(xiàn)。”[9]39“建立基于信任、愛(ài)和希望的‘教育者共同體，充分發(fā)揮想象力，揭示在課程和學(xué)校行為中被隱藏或埋沒(méi)的道德價(jià)值和精神價(jià)值。”[9]39

除了以上所述的社會(huì)完整、學(xué)科完整、交往關(guān)系完整之外，兒童-音樂(lè)-社會(huì)協(xié)同發(fā)展的兒童完滿發(fā)展教育還體現(xiàn)在三者之間關(guān)系的縱橫交織與彼此滲透。這一方面表現(xiàn)為音樂(lè)教育總目標(biāo)守恒與每個(gè)教學(xué)階段目標(biāo)的游移：有的教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)側(cè)重兒童活動(dòng)，有的環(huán)節(jié)側(cè)重學(xué)科內(nèi)容，有的環(huán)節(jié)側(cè)重社會(huì)意義。另一方面，在一定時(shí)間范圍和空間范圍內(nèi)的階段教學(xué)總是與音樂(lè)教育總體目標(biāo)和性質(zhì)保持一致的。

總之，兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是以社會(huì)、音樂(lè)、人際交往為背景的兒童當(dāng)下存在、兒童當(dāng)下存在的關(guān)系互動(dòng)，以及兒童對(duì)當(dāng)下存在的狀態(tài)與關(guān)系的超越。兒童可以切實(shí)感受到自我存在價(jià)值、自我情感滿足、自我意志的力量。通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)，兒童能更好地認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃自我、滿足自我，實(shí)現(xiàn)自我-音樂(lè)-社會(huì)三者的有機(jī)統(tǒng)一。

四、兒童完滿發(fā)展音樂(lè)課程

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育旨在建構(gòu)兒童音樂(lè)教學(xué)與兒童現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，形成結(jié)構(gòu)性質(zhì)相似的異質(zhì)同構(gòu)。因此兒童完滿發(fā)展音樂(lè)課程是課外生活與課內(nèi)教學(xué)、知識(shí)教授與實(shí)踐活動(dòng)、師生交往與教學(xué)組織等內(nèi)容異質(zhì)同構(gòu)的統(tǒng)整，即課程統(tǒng)整觀。

課程統(tǒng)整觀，指課程由現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與課堂教學(xué)情景同構(gòu)、音樂(lè)學(xué)科內(nèi)容與兒童學(xué)習(xí)過(guò)程同構(gòu)、師生交往方式與教學(xué)組織方式同構(gòu)等統(tǒng)整的內(nèi)容構(gòu)成。統(tǒng)整內(nèi)容模塊詳述如下：其一，社會(huì)人文模塊，指兒童現(xiàn)實(shí)生活的事物，如校園、小雨、大霧、星空、四季、勞動(dòng)、新年等，在課堂音樂(lè)教學(xué)中的情境設(shè)置或部分呈現(xiàn)。其二，音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科模塊，指音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言，如音樂(lè)基本知識(shí)基本技能的掌握，節(jié)拍、節(jié)奏組合、歌唱技巧等，在音樂(lè)課堂教學(xué)中兒童綜合感官參與的體驗(yàn)過(guò)程。兒童通過(guò)視、聽(tīng)、嗅、觸、動(dòng)覺(jué)的參與，體現(xiàn)教學(xué)情景下的自我存在感，實(shí)現(xiàn)自我存在的意義。除了音樂(lè)語(yǔ)言，其他各藝術(shù)門類，如童謠、詩(shī)歌、舞蹈、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)形式都是兒童感官參與的方式。其三，交往關(guān)系模塊，指兒童人際交往方式，如平等對(duì)話、命令服從、合作協(xié)商等，在音樂(lè)教學(xué)組織中運(yùn)用和轉(zhuǎn)換。兒童可以自主選擇或聽(tīng)從安排擔(dān)任角色，將自己語(yǔ)言、行為、表情、動(dòng)作加以角色化地呈現(xiàn)，并通過(guò)與其他兒童的配合完成藝術(shù)作品，從而實(shí)現(xiàn)自我存在的表達(dá)與超越。

在課程統(tǒng)整觀中，課程內(nèi)容模塊的組織結(jié)合是確定性與生成性的過(guò)程，每個(gè)內(nèi)容模塊都是確定性與生成性的統(tǒng)一。比如在確定的社會(huì)人文背景下，每次課堂教學(xué)的情景依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情景、對(duì)象不同而有所不同；在確定的音樂(lè)藝術(shù)作品前提下，每次課堂教學(xué)依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情景、對(duì)象學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同而教學(xué)內(nèi)容主次、先后順序、組織結(jié)構(gòu)而不同；在確定的人際交往關(guān)系下，每次課堂教學(xué)兒童角色分配、配合方式存在個(gè)體差異，而且主體參與度高低、主體間合作默契度也不盡相同。因此，課程組織是結(jié)構(gòu)性的也是即興生成的過(guò)程。目前，音樂(lè)教學(xué)中存在的角色游戲、表演游戲、情景游戲、故事表演、音樂(lè)情景劇、情景戲劇等都是課程組織結(jié)合的成果顯現(xiàn)。如此，兒童才能在教學(xué)過(guò)程中對(duì)自我與生活進(jìn)行反思、評(píng)價(jià)與自我價(jià)值的升華，守候音樂(lè)學(xué)習(xí)的人文意義，促成其行為態(tài)度與精神意識(shí)的成長(zhǎng)。

五、兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教學(xué)

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是兒童、音樂(lè)、社會(huì)（環(huán)境）相互關(guān)聯(lián)、彼此影響的作用場(chǎng)，是“以音樂(lè)為媒介促進(jìn)人自身與其所在場(chǎng)所環(huán)境、人際關(guān)系、學(xué)科素養(yǎng)交互作用和成長(zhǎng)的關(guān)系機(jī)制。”[10]40因此，兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教學(xué)是促成兒童社會(huì)生活與教學(xué)情景、學(xué)科內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)、師生關(guān)系等交互作用、彼此聯(lián)動(dòng)的活動(dòng)機(jī)制，這種彼此聯(lián)動(dòng)、交互咬合的機(jī)制稱為耦合觀。音樂(lè)教學(xué)耦合觀，就是預(yù)留、促成場(chǎng)所環(huán)境、學(xué)科、師生關(guān)系的交互作用的意識(shí)行為。音樂(lè)教學(xué)的耦合內(nèi)容主要包括情境設(shè)定、角色分配、組織完形等方面。

情境設(shè)定，是綜合歷史、現(xiàn)實(shí)、理想需要設(shè)定的課程與教學(xué)目標(biāo)。情境設(shè)定也稱虛擬情境法。它將所有教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)置在一個(gè)相對(duì)固定的場(chǎng)景中，結(jié)合學(xué)生生動(dòng)、具體、形象的想象，實(shí)施相關(guān)音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)。比如根據(jù)一年級(jí)學(xué)生剛?cè)胄５男睦硖攸c(diǎn)，以及幫助兒童熟悉與適應(yīng)小學(xué)生活的主要教育任務(wù)，將音樂(lè)教學(xué)第一課以《我愛(ài)新校園》為主題進(jìn)行音樂(lè)起始課，將第一堂課音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)都設(shè)置在校園情景中，再現(xiàn)小學(xué)生入校心情、小學(xué)教室、小學(xué)教師與學(xué)生、學(xué)校校訓(xùn)等內(nèi)容。角色分配，是將教學(xué)任務(wù)分別分配給師生的差異性活動(dòng)。根據(jù)音樂(lè)教學(xué)主要知識(shí)與技能，將一種知識(shí)點(diǎn)或一種技能命名為一個(gè)角色或一個(gè)身份，在角色介紹中引入知識(shí)點(diǎn)或技能，在知識(shí)點(diǎn)或技能學(xué)習(xí)中賦予角色以想象，在角色扮演中鞏固升華知識(shí)點(diǎn)或技能表現(xiàn)的教學(xué)。組織完形，是將師生擔(dān)任的任務(wù)活動(dòng)與教學(xué)設(shè)置的情境有機(jī)融合，根據(jù)課堂中兒童任務(wù)活動(dòng)完成情況，或交換任務(wù)、角色，或回歸教學(xué)情境，形成當(dāng)下情境與角色交融和諧的作用場(chǎng)。

雖然音樂(lè)教學(xué)的耦合通過(guò)情境設(shè)定、角色分配、組織完形幾方面實(shí)施展開(kāi)，但是貫穿以上諸多方面的師生交互是所有耦合關(guān)系的靈魂。教師在引發(fā)兒童參與的過(guò)程中，語(yǔ)言、表情、情緒、行為都可能是喚起學(xué)生情知意參與交互的無(wú)聲媒介，因此教師言行是音樂(lè)教育教學(xué)耦合關(guān)系的重要內(nèi)容。學(xué)生的心理體驗(yàn)在教師聲情并茂的組織示范作用下得到實(shí)施，并且可以兒童多種藝術(shù)實(shí)踐的方式加以拓展、深化音樂(lè)教學(xué)。

六、兒童完滿發(fā)展音樂(lè)學(xué)習(xí)

兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是建構(gòu)兒童-音樂(lè)-社會(huì)三者關(guān)系實(shí)現(xiàn)自我的教育，是通過(guò)兒童感知、認(rèn)知、意義賦予、創(chuàng)造等過(guò)程方法綜合體驗(yàn)的活動(dòng)。即，音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)觀。

感知，指兒童在一定社會(huì)場(chǎng)景下親身感受、感官接受信息的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)知，指兒童對(duì)感官信息的符號(hào)化加工和處理的心智活動(dòng)。意義賦予，指兒童對(duì)當(dāng)下音樂(lè)意識(shí)行為賦予情感價(jià)值的精神活動(dòng)。創(chuàng)造，指兒童能用音樂(lè)反映和表達(dá)自己心中、眼中的社會(huì)生活。感知、認(rèn)知、意義賦予、創(chuàng)造是彼此聯(lián)動(dòng)、互為聯(lián)系的活動(dòng)。首先，感知是兒童身心與外部世界的聯(lián)通。兒童需要各種感官潛能的全面開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等感覺(jué)器官參與體驗(yàn)，又需要整個(gè)身心，包括體質(zhì)、情緒或情感、智力、社會(huì)交往、人格品質(zhì)或精神追求等各個(gè)方面協(xié)調(diào)成長(zhǎng)，從而避免無(wú)視兒童存在、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的現(xiàn)象。其次，認(rèn)知是兒童現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)文化慣例的聯(lián)通。這一方面是兒童當(dāng)下學(xué)習(xí)與人類藝術(shù)文化活動(dòng)過(guò)去、未來(lái)演變與發(fā)展歷史的關(guān)聯(lián)。另一方面，兒童需要發(fā)展人際交往關(guān)系，包括兒童對(duì)自我的主觀認(rèn)識(shí)、對(duì)他人認(rèn)識(shí)、與他人合作分享等意識(shí)與行為；又需要與其生活的自然環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境等有機(jī)聯(lián)系，從而避免其學(xué)習(xí)與生活隔離。再次，意義賦予是兒童外在行為與內(nèi)心情感態(tài)度的聯(lián)通。兒童對(duì)當(dāng)下活動(dòng)的情感喜好與主觀意愿的表達(dá)，包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)規(guī)劃等學(xué)習(xí)行動(dòng)和心理變化的過(guò)程。最后，創(chuàng)造是兒童個(gè)體與社會(huì)的和諧。兒童運(yùn)用自我知識(shí)技能改造現(xiàn)有的社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，達(dá)到個(gè)體與社會(huì)的融合，從而避免歷史文化規(guī)范與兒童自主創(chuàng)造的分離?？傊?，兒童完滿發(fā)展是通過(guò)感知-認(rèn)知-意義賦予-創(chuàng)造等過(guò)程方法來(lái)達(dá)到兒童-音樂(lè)-社會(huì)三者相互作用和有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)性發(fā)展、社會(huì)持續(xù)發(fā)展、音樂(lè)文化多元共存。

結(jié) 語(yǔ)

總之，兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育是兒童在追求實(shí)現(xiàn)完滿自己與完美生活的意愿下，認(rèn)知自己心理、情緒、行為與外部環(huán)境、音樂(lè)學(xué)科、人際的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)與實(shí)現(xiàn)的更多可能性，建立追求完美的藝術(shù)思維模式，養(yǎng)成積極的個(gè)性心理，塑造自我文明行為和建設(shè)文明生活的社會(huì)活動(dòng)體系。音樂(lè)與兒童的情感產(chǎn)生共鳴、兒童在音樂(lè)中體驗(yàn)到自我存在的時(shí)候，音樂(lè)教育才是成功的。也就是說(shuō)，“在音樂(lè)中找到自己”或“找到音樂(lè)中的自己”是兒童完滿發(fā)展音樂(lè)教育的階段性與終極性目標(biāo)。

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