淺談書法教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)

肖先聲

〔摘要〕隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展和成熟，啟發(fā)式教學(xué)已經(jīng)在學(xué)校加教學(xué)中得到很好的推廣和應(yīng)用，而高等院校的書法教育中更是離不開這一教學(xué)方式。在啟發(fā)式教學(xué)下，書法教學(xué)不僅能夠從學(xué)生實際情況出發(fā)，根據(jù)其自身的特點進行教學(xué)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主觀能動性。因此，本文將從啟發(fā)式教學(xué)的含義與特點出發(fā)，結(jié)合高等院校書法教學(xué)的特點，探索這一教學(xué)方式在書法教學(xué)的應(yīng)用。

〔關(guān)鍵詞〕書法教學(xué)啟發(fā)式教學(xué)品德教育想象力

自古以來，啟發(fā)式教學(xué)在中國傳統(tǒng)教育中就相當(dāng)受到重視?？鬃釉弧安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。一直以來，這一教學(xué)方式都被看作是一種優(yōu)良的教學(xué)方法，并且教育者和研究學(xué)者們也對其內(nèi)涵進行深入淺出的探究，并不斷地豐富和發(fā)展。

一、啟發(fā)式教學(xué)的含義及特點

所謂啟發(fā)式教學(xué)，其實就是教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)時的任務(wù)和學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，以學(xué)生為本，采用多種引導(dǎo)方式啟發(fā)學(xué)生的思維、調(diào)動其主觀能動性以及促使其積極而獨立思考的一種教學(xué)指導(dǎo)方式。這種教學(xué)方法一般呈現(xiàn)以下幾個特征：

1.適切性。所謂適切性簡單來說，就是指所教學(xué)生的特點與教學(xué)過程中教師采用的教學(xué)設(shè)計和措施的適應(yīng)度。在啟發(fā)式教學(xué)中適切性是其首要的特點，在教學(xué)過程中如果教學(xué)內(nèi)容不能夠適應(yīng)學(xué)生的智力水平、接受和認知能力以及心理特征等，那么這就忽視了學(xué)生的自身特點，是不科學(xué)、不合理的。

2.互動性。顯而易見，互動性要求的是教師與學(xué)生之間在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中，能夠相互合作、相互交流。但這并不是簡單機械的交流與溝通，它是指在針對學(xué)生的具體問題時，教師能夠有效與學(xué)生進行信息交流；在啟發(fā)學(xué)生思考時，教師能夠積極引導(dǎo)學(xué)生、使其能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，做到“舉一反三”，而不是簡單地灌輸知識給學(xué)生。

3.主體性。啟發(fā)式教學(xué)的主體性主要指的就是學(xué)生的積極與主動，教師所起的作用則是引導(dǎo)。讓學(xué)生在這樣的教學(xué)方式中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性以及自覺性。

二、高等院校的書法教育與啟發(fā)式教學(xué)的聯(lián)系

通過啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵與特點的了解，這一教學(xué)方式可以適用于各種學(xué)科的教學(xué)中，書法教學(xué)更不例外。我們知道書法教育是高等院校中素質(zhì)教育的重要組成部分，其對學(xué)生有著積極的教化作用，比如提高學(xué)生的書寫能力和和審美能力、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)技能等等方面都產(chǎn)生重要的影響。因此，作為一門獨具有中國民族特色的藝術(shù)形式，特別是將這一藝術(shù)傳授給高等學(xué)院的學(xué)生時，就需要教學(xué)中具有一定的突破性或者說創(chuàng)新性。而這種突破性和創(chuàng)新性就需要啟發(fā)式教學(xué)來實現(xiàn)，因為高等院校書法教育和學(xué)生都有著各自的特點。首先在這一階層的學(xué)生不同于小學(xué)生、初中生，他們具有自身的獨特性，在一定程度上他們的知識儲備、接受能認知能力以及智力水平等都高于普通的中小學(xué)學(xué)生。他們在接受書法教育時已經(jīng)不僅僅局限于書寫能力的提高，更多的是傾向于德育的培養(yǎng)、審美能力的提高以及創(chuàng)新思維的構(gòu)建等等。其次，作為高等學(xué)院的書法教育，教育內(nèi)容也不同于中小學(xué)的教學(xué)，中小學(xué)的書法教學(xué)多是集中于基本的書法技能的培養(yǎng)，而高等院校的書法教學(xué)不僅要教會學(xué)生掌握書法技能，還要學(xué)會領(lǐng)悟書法中孕育的意境、情感與個性，了解大家在書法創(chuàng)作時的思想情感。正如當(dāng)年王羲之在創(chuàng)作《蘭亭集序》時，萬里晴空，風(fēng)和日麗，置身于天地之間，體味人生世態(tài)，因此其作品盡管有一點淡淡的憂傷，但整體上卻是“筆致晴朗，行氣融合”，使得整個書法作品有一種掩映生姿、起落抑揚的美感。而這種美感的體會只有通過啟發(fā)和引導(dǎo)才能實現(xiàn)。

因此，通過上述分析可知，高等書法教育不同中小學(xué)的教育，其教學(xué)對象的不同、教學(xué)內(nèi)容的差異都決定了只有通過啟發(fā)式教學(xué)才能更好地將中國這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式發(fā)揚光大。

三、書法教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)

（一）啟發(fā)式教學(xué)在書法教學(xué)能夠滲透德育。德智體美全面發(fā)展是我國教育指導(dǎo)思想的要求。而德育是其最基本的要求，它蘊含于各個學(xué)科之中。因此，在書法教學(xué)中，就需要追求書法與德育、書藝與人品的完美的統(tǒng)一和高度的和諧。而書法教育者正是通過啟發(fā)式教學(xué)才能夠達到這一高度融合。

1.教學(xué)中傳授道德情操。在課堂實踐中，教師需要對學(xué)生進行品德情操的教育，使其能夠理解“字如其人，心正則筆正”的道理。這個道理并不是教師直接灌輸給學(xué)生的，而是通過對書法史中的典型范例，比如王羲之、顏真卿等書法家事例的講述，讓學(xué)生自己去獨立思考其中的道理，老師起到得只是引導(dǎo)的作用。那么在這樣講授之下，學(xué)生能夠有良好的德育熏陶，再將其與書法本身藝術(shù)性的結(jié)合，自然學(xué)生的道德素質(zhì)就會提高，在行為上能夠約束自己、性情上得到陶冶，這就為學(xué)生將來走入社會打下良好的品德基礎(chǔ)。

2.教學(xué)中傳授哲學(xué)倫理思想。書法是一門博大精深的藝術(shù)，不僅在中國，在世界的寶庫中也是一朵瑰麗的奇葩。在上下五千年的傳承與積淀之中，書法不僅具有東方文化藝術(shù)的特征，對于中國人民來說更蘊含了中華民族的文化精髓，如哲學(xué)思想、倫理道德等等。因而教師在平時講解和欣賞大家風(fēng)范之時，考慮到高等學(xué)院學(xué)生的接受能力和審美能力，可以使學(xué)生在掌握書寫方式的同時，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生對書法內(nèi)容的深刻理解和書法家思想的感悟。這樣學(xué)生不僅能夠感受到其線條美、形式美，更能夠在正確的引導(dǎo)方式下體會其充滿智慧的哲學(xué)倫理思想。

3.教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。中國書法的歷史源遠流長，其孕育著五千年的中華文明與文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時，書法的魅力會使其深深感到震撼，會讓學(xué)生產(chǎn)生一種強烈的民族自豪感。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該將歷史文化與書法相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時產(chǎn)生一種愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

（二）啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在書法創(chuàng)作中講究“意在筆先，字居心后”，因而我們在寫字之前需要意念，讓其起到先導(dǎo)的作用。而這種意念的培養(yǎng)，就需要教師通過啟發(fā)式的教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生。

1.讀帖時讓學(xué)生發(fā)揮其豐富的想象力。比如，書法中筆勢有藏頭、護尾、澀勢、橫鱗、豎勒之規(guī)等概念，舉一個簡單例子，所謂橫鱗、豎勒之規(guī)就是指在寫橫畫的時候，就好比魚鱗的排迭那樣積點而成，寫豎畫的時候猶似馬韁繩般一收一放但卻時時收緊。那么教師在教導(dǎo)學(xué)生讀帖之時，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮其想象力結(jié)合書法大家們的書寫范例對這些概念進行理解，這樣不僅能夠加深學(xué)生的對其印象，更能夠培養(yǎng)學(xué)生積極主動的思考與想象。

2.書寫時要具有想象力。王羲之主張“意在筆先，然后作字”，也就是說我們在書寫之前要先在心中構(gòu)思，構(gòu)思出字的大致輪廓，這樣才能夠做到“下筆如有神”。因此，對于這一能力的培養(yǎng)，就需要教師在教學(xué)的過程中，適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍﹩栴}，引導(dǎo)學(xué)生對某個字去怎樣構(gòu)思，書寫時要注意哪些，通過啟發(fā)式的提問開發(fā)學(xué)生的想象力。久而久之，學(xué)生在書寫時就會先在心中將字體構(gòu)思出來，然后通過筆墨技巧反映在紙上。而教師在教學(xué)時又可以將理論與實踐相結(jié)合進行示范，引導(dǎo)學(xué)生邊思考邊書寫、邊寫邊思考。在教師的正確引導(dǎo)和啟發(fā)之下，學(xué)生自然能夠很容易的掌握書法的技巧和形式以及提高自身的想象力。

三、啟發(fā)式教學(xué)在書法教學(xué)中需要加強的方面

（一）增強學(xué)生的自由空間。我們知道在目前的書法教學(xué)生還是以教師講解或者引導(dǎo)為主，那么學(xué)生自己的自由空間無形之間就會縮小，這不利于發(fā)展學(xué)生的想象力和主觀能動性。因此，在利用啟發(fā)式教學(xué)時可以適度提高學(xué)生的自由度，也就是說將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在一個自由、輕松的課堂內(nèi)進行書法創(chuàng)作和書寫。另外，在書法的學(xué)習(xí)上，每個人都有獨到的見解和感悟，因此，增加學(xué)生的獨立思考的空間和學(xué)生之間互相交流的機會對于書法的習(xí)得具有重要的作用。

（二）加強審美教學(xué)的建設(shè)。在書法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的書法基本知識和技能是其最基本的要求，但高等院校的學(xué)生不能僅僅局限于這些基本的要求上，其審美能力的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的方面。因此，在利用啟發(fā)式教學(xué)方式時，需要加強審美教學(xué)的建設(shè)，比如教師可以對中國歷史上大書法家以及其代表作品進行詳細地講解，在這一過程中可以邊講解邊啟發(fā)學(xué)生思考，積極調(diào)動學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)的熱情，從而促進學(xué)生自身的審美能力的提高。教師還可以定期帶學(xué)生去參加書法展覽、帶學(xué)生去名勝古跡觀察先哲們留下來的碑文墨跡等等，這樣不僅可以開拓學(xué)生的視野，更能夠提高學(xué)生的審美品位和審美能力。

結(jié)語：總而言之，書法是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要的藝術(shù)形式，對于書法教育，我們不能夠局限于傳統(tǒng)的或者西方的教學(xué)模式，要善于利用啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在掌握基本的書寫技能和書寫知識的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、開拓其想象空間，從而真正地從書法中學(xué)到博大精深的文化內(nèi)涵。除此之外，書法教育工作者更是要從啟發(fā)式教學(xué)中，不斷改進教學(xué)方法，豐富書法教學(xué)體系，讓書法教學(xué)真正達到文化、素質(zhì)、技能以及道德教育等相互貫通融合，從而為傳承中華民族這一偉大藝術(shù)形式貢獻自己的力量。（責(zé)任編輯譚博薇）

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