尋找設(shè)計(jì)師的“話語權(quán)”

尚瑞

〔摘要〕在當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)早已不單單只是一門專業(yè)，而更多的是一種態(tài)度。如果好的設(shè)計(jì)只是老老實(shí)實(shí)地做事，那么好的設(shè)計(jì)當(dāng)然離不開優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師用心去創(chuàng)作，最終所有的設(shè)計(jì)問題都將匯聚成一個(gè)大問題：為生活而設(shè)計(jì)。時(shí)常我們總是會(huì)因?yàn)闄C(jī)場(chǎng)糟糕的標(biāo)示設(shè)計(jì)而迷路、因?yàn)殡y懂的時(shí)間表而錯(cuò)過火車、因?yàn)榛靵y的文案設(shè)計(jì)而一籌莫展......在日常生活中，只有遭受到不好設(shè)計(jì)的折磨時(shí)，我們才深刻的體會(huì)到一個(gè)好設(shè)計(jì)的重要性?？墒怯腥讼脒^設(shè)計(jì)師為這個(gè)設(shè)計(jì)付出以及他們內(nèi)心真實(shí)的的想法嗎？也許真正感受過、嘗試過才能領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)師存在的目的不就是為了解決問題、發(fā)揮潛力，成為我們生活中的睿智而有建設(shè)性的力量嗎？本文就圍繞以下幾個(gè)方面來研究設(shè)計(jì)師是如何讓我們將身邊的“設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)得更好，更深入人心。

〔關(guān)鍵詞〕設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念積累

一、中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)

設(shè)計(jì)是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動(dòng)，是大腦對(duì)思維的一種具像化，從而達(dá)到同化觀賞者的思維或者說喚醒觀賞者的共鳴，而這就是我們通常所說的創(chuàng)意。我個(gè)人比較不贊同把創(chuàng)意單提到設(shè)計(jì)之外的說，因?yàn)檫@種思維的方式，沒有通過具體表達(dá)的話并不能稱其為創(chuàng)意，這只能算得上是簡(jiǎn)單構(gòu)造出具像的事物。有句話這樣說，“歌隨世風(fēng)變化，世界又受歌影響”，可如今社會(huì)如此繁雜，我想設(shè)計(jì)反映世界變化的方面比歌曲肯定還要更勝一籌。如果說歌曲可以反映社會(huì)的變化與人的心境，那么設(shè)計(jì)反映的領(lǐng)域就是科技技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的變化了。

從中國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，建國60多年來，首先是國家構(gòu)建起來的設(shè)計(jì)院所體系，這是設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的主體，在主要的國家工程、基礎(chǔ)設(shè)施和專業(yè)化設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮了主力作用。如煤炭設(shè)計(jì)院在地鐵設(shè)計(jì)方面、建筑設(shè)計(jì)院在完成結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)方面都是最優(yōu)秀的。一直到改革開放以來，創(chuàng)意設(shè)計(jì)公司和工作室也都如雨后春筍般遍地開花，這些機(jī)構(gòu)小規(guī)模、輕資產(chǎn)，但創(chuàng)意活躍，活力四射。如我們熟知的：洛可可、東道、華新藝創(chuàng)、浪尖、正邦、玫瑰坊、木馬等等。特別是在工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、服裝設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)等方面表現(xiàn)突出，成績(jī)也都非常顯而易見。如：始創(chuàng)設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、中央美院設(shè)計(jì)的奧運(yùn)金鑲玉獎(jiǎng)牌、韓美林和吳冠英等人設(shè)計(jì)的吉祥物等。再后來就是設(shè)計(jì)服務(wù)型制造業(yè)，這是設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的主要形態(tài)，特別是在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。以設(shè)計(jì)為主題引領(lǐng)，以制造為基礎(chǔ)的服務(wù)業(yè)，如小米、華為、美的電器、九陽電器等。

二、設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)將設(shè)計(jì)融于人性

對(duì)設(shè)計(jì)師來說，現(xiàn)如今是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代———社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)可，讓設(shè)計(jì)師可以有越來越多的空間大展身手，而略顯浮躁的市場(chǎng)環(huán)境則需要設(shè)計(jì)師們擦亮眼睛，不盲目，不跟風(fēng)。我認(rèn)為不管媒體聲音、渠道聲音、投資人聲音如何，我們都不要太浮躁，不要犯某些不該犯的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)平靜處事。其實(shí)，從世界范圍看，幾乎沒有大量的上市設(shè)計(jì)公司，但服務(wù)型制造業(yè)正在蓬勃發(fā)展，美國的蘋果、德國的奔馳、日本的索尼、韓國的三星，中國的小米等大牌，設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始扮演一個(gè)影響企業(yè)系統(tǒng)發(fā)展的角色。做為一名設(shè)計(jì)師，我們同樣要明白設(shè)計(jì)的局限性，做設(shè)計(jì)需要我們突破當(dāng)下的圈子去合作。要知道任何有一個(gè)專業(yè)背景的設(shè)計(jì)師在當(dāng)今社會(huì)都不可能單兵作戰(zhàn)，任何一種資源也不可能獨(dú)立成氣候，只有不斷整合資源、發(fā)掘人才、壯大團(tuán)隊(duì)、拓寬領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)合作才能獲得成功。

一盤菜很好吃，到最后沒人去關(guān)心食材在哪兒買的、菜種的好不好，亦或醬油釀制佐料選材如何，人們大多只會(huì)稱贊廚師，而設(shè)計(jì)師就是這個(gè)掌勺的廚師，靈感、知識(shí)都是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的構(gòu)成元素，是做‘菜用的材料。生活中的一切元素都能像“食材”一樣，經(jīng)過設(shè)計(jì)師們的精心挑選，做成一道道“美味大餐”。喬布斯曾說過，創(chuàng)造力就是整合事物的能力。設(shè)計(jì)師就是要將設(shè)計(jì)融于人性，讓靈感自由釋放，最終創(chuàng)造一個(gè)滿足心靈渴望的空間。當(dāng)你看過幾百個(gè)有趣的設(shè)計(jì)和新奇點(diǎn)子時(shí)，自然會(huì)萌生屬于你的設(shè)計(jì)思維，這和人腦的神經(jīng)構(gòu)造有關(guān)，你每發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物，就會(huì)點(diǎn)亮一根神經(jīng)，當(dāng)某一天許許多多的神經(jīng)末梢匯聚到一起，量變產(chǎn)生了質(zhì)變，自然會(huì)產(chǎn)生一股電流，那就是屬于你自己的idea。設(shè)計(jì)充滿無數(shù)的可能性，但其本質(zhì)都是不變的。同樣，我們可以把很多問題都分為三個(gè)層面，最外的表象層面，接著是結(jié)構(gòu)層，即由什么組織，原理是什么，最后則是本質(zhì)層。然而，所有的設(shè)計(jì)師，無論多么天資聰穎、圓滑世故或者意志堅(jiān)定，都會(huì)在成功的道路上遭遇挫折，除非他們擁有一些雷打不動(dòng)的支持者。

設(shè)計(jì)是一種本能，人生來就都有著設(shè)計(jì)的能力，都有著對(duì)美好生活的追求，一個(gè)小孩子可能一兩歲就知道自己喜歡穿哪兒件衣服，漂亮是更美，舒服是更好。因?yàn)闀r(shí)代變了，老師們也不再是傳道授業(yè)解惑了，新的設(shè)計(jì)理念需要大家自己不斷的去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟。新一代的設(shè)計(jì)師不是具備“努力”這一素質(zhì)就夠了，設(shè)計(jì)需要抬頭看路，更重要的是要不斷思考，而現(xiàn)在我們的教育沒有教給我們這一課，20世紀(jì)的教育是培養(yǎng)機(jī)器，每個(gè)人都是機(jī)器上的零件，而21世紀(jì)的教育重心將回歸人本身，思考能力不是做題能力，而是獨(dú)立思考的能力，要求獨(dú)立人格。每一個(gè)做設(shè)計(jì)的都像是扒一層皮，才有脫胎換骨的效果，如果你的設(shè)計(jì)作品沒進(jìn)步，說明你看的東西還是不夠多，眼界不夠?qū)掗?。一句話“不斷推翻自己，你才?huì)有機(jī)會(huì)新生”。

三、人為生活而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為生活而存在

作為一名設(shè)計(jì)師，如果我們忘掉了自己所承載著一名設(shè)計(jì)師的身份，那這將真會(huì)是社會(huì)的一大悲哀。曾經(jīng)設(shè)計(jì)師確實(shí)是光鮮亮麗的職業(yè)，就像今天的互聯(lián)網(wǎng)軟件工程師一樣，被所有人所艷羨。但設(shè)計(jì)師的苦惱又有誰知道呢？就像今天互聯(lián)網(wǎng)軟件工程師都稱自己為“碼農(nóng)”，如今，設(shè)計(jì)師們的價(jià)值也逐漸被壓榨著。設(shè)計(jì)師們非常喜歡在自己的設(shè)計(jì)作品中表達(dá)出屬于自己的設(shè)計(jì)理念，要知道一名設(shè)計(jì)師在大公司里工作，決策者和設(shè)計(jì)師的矛盾幾乎是無法避免的，很多非常完善且極具實(shí)現(xiàn)價(jià)值的項(xiàng)目，就因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們的一句話而“流產(chǎn)”，也許會(huì)導(dǎo)致幾個(gè)月的努力全部白費(fèi)，這種沮喪的心情與金錢多少無關(guān)，而是你的自身價(jià)值無法得以實(shí)現(xiàn)。多數(shù)設(shè)計(jì)師受不了甲方按照自己的理解，把產(chǎn)品改成品味底下的山寨貨，設(shè)計(jì)師忍受不了自己的價(jià)值被無限壓榨而活卻越來越多，更無法忍受市面上那些顏值低、用戶體驗(yàn)差的產(chǎn)品......況且對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代普通用戶來說，比科技更重要的就是———體驗(yàn)，所以在這個(gè)看臉的時(shí)代，設(shè)計(jì)師必然會(huì)成為下一輪創(chuàng)業(yè)熱潮的中流砥柱。所以我們要不斷提高自己，以專業(yè)的角度衡量自己。當(dāng)看清了設(shè)計(jì)在這一系列構(gòu)架的位置，也知道了自己的優(yōu)勢(shì)，我們才能客觀了解自己，這才是整合資源的開始。

首先，再這樣一個(gè)大變革的年代，一定要轉(zhuǎn)變觀念，設(shè)計(jì)不再是一種簡(jiǎn)單的技能，不再是某幾個(gè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)所能壟斷的行業(yè)。只有通過想象與實(shí)踐相互結(jié)合，集合成人類的各種知識(shí)與智慧，運(yùn)用設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造使用者需要的商品和服務(wù)，帶動(dòng)實(shí)體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，才是設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展的根本方向。如：馬克·紐森、菲利普斯達(dá)克、范思哲、貝聿銘等。設(shè)計(jì)界很多人抱著設(shè)計(jì)明星夢(mèng)，將自己關(guān)在一個(gè)小圈子里，然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的引導(dǎo)下，會(huì)使設(shè)計(jì)師的出路變得越來越窄。設(shè)計(jì)是一種集成創(chuàng)新方法，因此要跳出小設(shè)計(jì)框框來，站在大設(shè)計(jì)角度思考問題，不再是個(gè)人創(chuàng)新的過程，而是變成團(tuán)隊(duì)、跨界、集成的創(chuàng)新過程。

其次，設(shè)計(jì)師要提高知識(shí)積累要成為戰(zhàn)略家，而并非只是一個(gè)機(jī)械化的工匠，要做跨界人才，只懂設(shè)計(jì)構(gòu)成、美學(xué)基礎(chǔ)、藝術(shù)表現(xiàn)是不能適應(yīng)當(dāng)前設(shè)計(jì)發(fā)展要求的。要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、人文社科、工藝制造、經(jīng)濟(jì)成本、市場(chǎng)營銷、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、廣告宣傳、消費(fèi)心理、人力資源、組織管理等知識(shí)。當(dāng)然，與此同時(shí)還得學(xué)會(huì)如何抓住機(jī)遇，設(shè)計(jì)公司做委托設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的時(shí)代正在過去，未來制造業(yè)實(shí)體產(chǎn)業(yè)向設(shè)計(jì)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變正在成為世界潮流。我們不得不告誡自己要從小事做起，既不能憑借一腔熱情，更不能憑借無限激情；既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能盲目自信。

最后一點(diǎn)是，要學(xué)會(huì)持之以恒，不斷推出新產(chǎn)品，有多少企業(yè)也曾做過相似的產(chǎn)品，但都是曇花一現(xiàn)。海爾張瑞敏總裁有句名言：“你無我有；你有我快；你快我新。”體現(xiàn)海爾持之以恒以工業(yè)創(chuàng)新保持企業(yè)在本領(lǐng)域的領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)理念。要想做到更好，就得不斷推陳出新，領(lǐng)選于時(shí)代潮流。

四、做設(shè)計(jì)需要不斷的積累

設(shè)計(jì)是一種從思維到具像的表達(dá)方式，它是一種態(tài)度，它決定了作為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)能力，簡(jiǎn)單也好，復(fù)雜也好，它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字可以體現(xiàn)你的思想，或者一堆的圖片加上幾個(gè)色塊也同樣可以表達(dá)出你的思想。而設(shè)計(jì)能力的提高只是讓我們多了幾種表達(dá)方式，然后再找出自己習(xí)慣的表達(dá)方式，進(jìn)而開始完善自己。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，“美”、“漂亮”、“厲害”這些稱贊的用語，一定數(shù)量上可以體現(xiàn)出你作品的成功性，也說明了你的作品在某一部分人那產(chǎn)生了共鳴。要提高自己的水平，讓自己不再中庸，最好的方式就是不斷的去做，去看，去理解，去思考，一直循環(huán)，人是感性的高級(jí)動(dòng)物，總會(huì)被生活所感動(dòng)。當(dāng)你達(dá)到一定高度的時(shí)候往往會(huì)被一些平凡簡(jiǎn)單的甚至是普通的東西所吸引，簡(jiǎn)單到如一張白紙，設(shè)計(jì)其實(shí)就是一種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，又由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的重復(fù)循環(huán)的過程。

做一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師是需要文化積累的，而如今許多人所說的“中國的風(fēng)格”“中國文化的精髓”其實(shí)只是停留在表面上，因?yàn)槲幕且环N互補(bǔ)共通性很強(qiáng)的東西，人們熟知的中國式設(shè)計(jì)無外乎傳統(tǒng)的水墨、剪紙、刺繡、臉譜等等，而這一切都需要設(shè)計(jì)師具有非常深厚的文化積累，不是簡(jiǎn)單的畫幾筆，寫幾個(gè)字，讀幾本書就可以學(xué)到的東西，就從中國的國畫來說，它與生俱來的表達(dá)方式是幾千年的文化沉積，而它所表達(dá)出的趣味和精髓不是簡(jiǎn)單就可以模仿的。話說回來，文化是互通性很強(qiáng)的東西，不然為什么總是說中國設(shè)計(jì)師的水平比國外的低，為什么國外的設(shè)計(jì)師能非常好的運(yùn)用我們的傳統(tǒng)元素的，其實(shí)說白了，我們?nèi)狈Φ氖莿?chuàng)新，大膽的創(chuàng)作方式，敏銳的思考能力，良好的交流環(huán)境。而關(guān)于對(duì)設(shè)計(jì)作品的模仿，我不否認(rèn)這是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的很好的方式，可最后只有把別人所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)思維，表達(dá)方式真正的融合到自己的設(shè)計(jì)中，才能起到學(xué)習(xí)的效果，但如果只是一味的抄襲，卻忘了自己的設(shè)計(jì)目的，那么就稱之不上是真正的設(shè)計(jì)，想創(chuàng)造自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格也更是不現(xiàn)實(shí)的。

一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)不論從整體上還是細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個(gè)點(diǎn)，他都會(huì)去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，雖然看著簡(jiǎn)單，但這些都可能會(huì)在以后的設(shè)計(jì)過程中，這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時(shí)間，創(chuàng)作出更具有代表性的作品。

（責(zé)任編輯：文鍵）