《文藝報》（1982—1984）與“社會主義新人”塑造

魏寶濤

眾所周知，文學(xué)作品中的人物形象體現(xiàn)著一個時代的精神面貌，這最早可以追溯到國外馬克思主義經(jīng)典作家作品中的思想淵源，其中就包括馬、恩、列、斯等人的講話、發(fā)言和相關(guān)闡釋。這充分體現(xiàn)出此問題是一個世界性問題。從現(xiàn)有資料來看，有關(guān)人物形象塑造的探討要早于新人形象的探討，這是符合相關(guān)問題闡釋的普遍邏輯的。早在1942年毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》中，就提出了“文藝要塑造新人形象”的具體要求。他的講話澄清了在當(dāng)時延安文藝界存在的一些模糊認(rèn)識，發(fā)展了恩格斯提出的文藝要“歌頌倔強的、叱咤風(fēng)云的和革命的無產(chǎn)者”的光輝思想，從而為無產(chǎn)階級文藝的發(fā)展與繁榮提供了重大的驅(qū)動作用。在我們看來，文學(xué)作品中特別是小說的人物形象塑造應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作核心問題之一，小說之所以能夠多角度、全方位地刻畫人物，依靠的就是各種藝術(shù)手段，從各個角度對人物進行肖像描寫、心理描寫、對話描寫、行為描寫與環(huán)境描寫，借助這些就既能抓住人物本身外在形態(tài)，也能細(xì)致呈現(xiàn)出人物自身心理和思想感情等內(nèi)在活動，還可以完整地展現(xiàn)人物與環(huán)境互相作用的紋理脈絡(luò)，進而達到塑造人物形象最終目標(biāo)。

在經(jīng)過“文革”洗禮后，面對新時期的現(xiàn)實，許多作家與文藝工作者還沒有及時從“文化大革命”風(fēng)暴中完全抽身，某些觀念并沒有因為時間上的“快刀斬亂麻”而斷然決裂，畢竟心理、心態(tài)上的轉(zhuǎn)變是需要一段時間的。伴隨文學(xué)重新回到“人”的自身位置，文學(xué)作品的人物形象塑造也就成為亟須重點解決的問題。這是因為人物形象塑造直接關(guān)系某種創(chuàng)作思潮及主題表現(xiàn)，更是在新形勢下彰顯“人”的主體精神的對應(yīng)動作。今天來看，此問題也是《文藝報》在新時期文學(xué)展開伊始努力彰顯文學(xué)批評媒介意識形態(tài)建構(gòu)角色的起點，從報紙新聞編輯的新聞選擇架構(gòu)角度來看，也是“將此種新聞選擇任務(wù)‘慣例化，以將它們置于可操控的范圍之內(nèi)”的一種體現(xiàn)。再有，此問題也是源自《文藝報》機構(gòu)內(nèi)部，因為報道議題選擇實際上受到組織需求的影響。正如賀敬之所說：“從理論上講，現(xiàn)在我們正處在一個新舊交替、除舊布新的大轉(zhuǎn)變時期。要用鮮明的藝術(shù)形象對它做出典型概括，從而正確地、深刻地反映新時代的真實面貌，就必須在不回避和掩蓋陰暗面的同時，重視積極的、前進的、光明的新事物，充分看到它的存在、發(fā)展和壯大，在斗爭中反映出光明必定戰(zhàn)勝黑暗的歷史必然性。因此塑造社會主義新人——我們時代的光明和前進力量的代表者們的形象，就當(dāng)然成為正確反映新時代的關(guān)鍵性的一環(huán)?！薄蕻?dāng)時社會語境下，社會主義文藝不斷走向復(fù)興和繁榮，越來越多的文藝工作者在運用馬克思主義文藝觀分析和不斷掃清思想理論混亂、正本清源過程中，始終存在一種困惑、疑慮、誤解以及模糊錯誤的觀念，主要涉及的就是塑造社會主義新人形象問題，若沒有在理論上加以辨析和澄清，就會影響到新時期文學(xué)創(chuàng)作繁榮。事實上，“社會主義新人”在新時期的提出，始于鄧小平1979年在文藝工作者第四次全國代表大會上的講話，“講話”本身提出新時期“中心任務(wù)”，確定判斷大是大非的“標(biāo)準(zhǔn)”，落實到文藝上就是要求塑造出反映、實踐“現(xiàn)代化”這一時代精神的“典型形象”——“社會主義新人”。塑造“社會主義新人”形象是時代與人民的需要，更是符合社會發(fā)展和文藝發(fā)展客觀規(guī)律的，同時也是繼承和發(fā)展自馬克思和恩格斯以來經(jīng)典思想的集中體現(xiàn)，更是從過去“塑造英雄形象”過渡到描寫“社會主義新人”形象新境界的嶄新開啟。

我們對《文藝報》與新時期文學(xué)批評相關(guān)史料的整理研究，主要還是基于當(dāng)代文學(xué)批評研究在當(dāng)下已經(jīng)取得相關(guān)成果基礎(chǔ)上的深度考量。伴隨新鮮史料的挖掘與提煉，有關(guān)新時期文學(xué)批評的整體面貌日漸清晰，但是種種因素阻礙了史料挖掘的窮盡性，這源自當(dāng)代文學(xué)史料的不確定性或者說動態(tài)性。那些“活”的資料的深度挖掘乃是文獻整理研究進程中的難點，但卻也是保持當(dāng)代文學(xué)批評研究延續(xù)下去的關(guān)鍵節(jié)點。只有突破單一渠道來源的局限，才有可能更為全景地呈現(xiàn)新時期文學(xué)批評的面孔與角色姿態(tài)。借助尼克·斯蒂文森的觀點，我們可以通過探究媒介在文化生產(chǎn)和再生產(chǎn)中的地位，媒介在意識形態(tài)、結(jié)構(gòu)等層面的作用和角色，從而全景地還原《文藝報》在新時期文學(xué)批評進程中的媒介建構(gòu)角色。在尼克·斯蒂文森看來，種種表征“一方面涉及符號自身與意圖和被表征物之間的復(fù)雜關(guān)系，另一方面又和特定語境中的交流、傳播、理解和解釋密切相關(guān)”，這是指導(dǎo)我們進行研究梳理的路徑參照之一。

一、介入與建構(gòu)：長篇小說與新人形象“塑型”作為開端

從現(xiàn)有材料來看，《文藝報》集中關(guān)注“塑造社會主義新人問題”的編輯行為和文章刊發(fā)，較為頻繁地體現(xiàn)在1982年，先前自1978年恢復(fù)辦刊以來，雖有零星文章提及“社會主義新人形象”問題，但沒有在1982年這個時間段有輿論影響力度。我們看到在張韌和肖德的《行進在四化建設(shè)道路上的新人形象》一文中，作者就提到：

1981年中、短篇小說創(chuàng)作與往年相比，有一個明顯的特點，就是寫社會主義新人的作品不斷涌現(xiàn)，新人形象在創(chuàng)作中越來越占有顯著的地位?？梢哉f，在文學(xué)的畫廊上，為四化獻身的新人形象，已經(jīng)聯(lián)袂結(jié)伴地出現(xiàn)。作家把握新人特征的準(zhǔn)確性，塑造新人形象的生動性和豐富性都比前幾年有了新的進展。新時期的文學(xué)，首先擺脫了“四人幫”的“根本任務(wù)”論的羈絆，回到了生活的大地上，恢復(fù)了同人民群眾的血肉聯(lián)系，使新人形象煥發(fā)了生機?！Y子龍的《喬廠長上任記》和《開拓者》的問世，標(biāo)志著為實現(xiàn)四化建設(shè)頑強斗爭的新人形象已經(jīng)在新時期的文學(xué)作品中開始出現(xiàn)?！度说街心辍芬云潢懳逆眯蜗蟮牡湫托院吞岢鰡栴}的尖銳性，反映了新時期文學(xué)的另一種特點：從描寫披荊斬棘、力挽狂瀾的領(lǐng)導(dǎo)者和開拓者的形象，發(fā)展到注意刻畫像陸文婷那樣的從平凡中見不平凡的普通勞動者中的新人。

在作者看來，如此眾多嶄新人物大量涌現(xiàn)，已經(jīng)形成1981年不同于往年的小說創(chuàng)作顯著特色。作者這里實際上挑起和探討的話題就是“如何成功地塑造社會主義新人形象”，并且在研究和觀察中總結(jié)已出現(xiàn)的新人形象特點，即包括“表現(xiàn)了人物性格的鮮明的時代特點”“正視現(xiàn)實，敢于揭露矛盾，從尖銳復(fù)雜的生活沖突中磨煉人物的性格”“注意探索人的命運和社會主義的高尚的倫理道德，從家庭關(guān)系和人與人的關(guān)系中揭示心靈美和道德美”等。與此同時，作者還提出警醒性的呼吁：“塑造社會主義新人形象，這是我們創(chuàng)作面臨的一個重要課題。為此，我們不但要探索一些佳作的經(jīng)驗，而且應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)作中的問題吸取教訓(xùn)。公式化、雷同化是我們當(dāng)前創(chuàng)作中亟待克服的問題之一。一方面，我們還不能說‘根本任務(wù)論及‘三突出的影響已經(jīng)徹底清除；另一方面，也不能束縛在所謂‘真實生活的表面之上而使新人形象失掉理想的光彩。目前某些小說熱衷于反映新事新氣象，但人物形象流于表象，失之膚淺?！睆奈恼螺浾摷ぐl(fā)和探討強度來看，此文階段性總結(jié)意味比較濃郁，點明某些作品中雖然注重人和事的描寫，但是未能從生活泥土深處開掘人物，從而造成典型化不足，缺乏時代理想的光芒。特別值得一提的是蔣子龍筆下的喬光樸、車蓬寬和解凈等新人形象，其本身之所以產(chǎn)生較大藝術(shù)感染力，就是因為作者在藝術(shù)形象鍛造中加入自己生活激情和革命理想。作者在文章最后鮮明點出：“浪漫主義創(chuàng)作方法固然需要理想主義精神；革命現(xiàn)實主義和典型化的原則，同樣不能離開作家的革命理想?！贝藭r期，長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成就是以《沉重的翅膀》為代表的反映工業(yè)戰(zhàn)線四化建設(shè)的小說。這也是有關(guān)社會主義新人形象塑造領(lǐng)域深入開展創(chuàng)建的一個突破口，《文藝報》此時特別編發(fā)陳駿濤的《評長篇小說（沉重的翅膀）》，并在配發(fā)“編者按”中提到：

張潔同志的長篇小說《沉重的翅膀》，在《十月》一九八一年第四、五期發(fā)表以后，引起了廣大讀者的重視。最近，作者對全書又做了較多修改，已由人民文學(xué)出版社出版了單行本。現(xiàn)在，本刊將討論這部小說的座談會的報道和陳駿濤同志的評論文章發(fā)表于后，供大家參考。

在陳駿濤看來：“張潔同志的長篇小說，《沉重的翅膀》（以下簡稱《翅膀》）在一九八一年第四、五期《十月》連載后，我懷著極大的興趣讀完了它。我并不認(rèn)為《翅膀》是一部完美無疵的小說，但我確實認(rèn)為，這是一部反映四化建設(shè)的，有才氣、有特色的作品，很值得我們重視和研究?！痹谧髡呖磥?，《沉重的翅膀》無論是在表現(xiàn)主題，還是反映生活面的廣闊，以及描寫人物的眾多、藝術(shù)的獨特追求上都是此時期比較突出的。特別提到《沉重的翅膀》是長篇小說反映四化建設(shè)的第一部！陳駿濤認(rèn)為，黨中央號召作家要努力表現(xiàn)四化建設(shè)的題材，塑造四化建設(shè)創(chuàng)業(yè)者的形象，以激發(fā)廣大群眾的社會主義熱情，推動四化建設(shè)事業(yè)前進。張潔以一個革命作家的責(zé)任感和使命感，積極響應(yīng)黨的號召，率先地以長篇小說的形式，試圖描繪出四化建設(shè)的宏大主題，此種熱情和努力，是首先應(yīng)予以肯定的。

陳駿濤在此文中客觀地給予《沉重的翅膀》以文學(xué)史意義上的評價和肯定，同時也認(rèn)為：“《翅膀》的總的思想傾向是積極的，健康的；當(dāng)然，它也存在著一些值得研究的問題?！边@些問題主要包括，“有一些描寫和議論，是缺乏分寸感，不夠嚴(yán)肅和準(zhǔn)確的，在一定程度上表現(xiàn)了作者的主觀隨意性”“小說把反改革的力量描寫得過于強大，以至整部小說給人一種重壓感”等等。在他看來：“《翅膀》描寫了改革反改革的斗爭，但并沒有熱衷于枯燥的斗爭過程的描寫，而是把主要注意力放在人物形象的刻畫上，通過人物描寫，來體現(xiàn)作品的思想?！瓘垵嵧臼且粋€擅長于描寫人物，特別是擅長于描寫人物內(nèi)心深處的感情的細(xì)微變化的作家，在這部長篇里，也發(fā)揮了她的所長，以一個女性作者的獨到的體察，探幽燭微，深入于人物內(nèi)心的深處，細(xì)致地表現(xiàn)了人物感情的波瀾，這就使她筆下的十幾個主要人物形象，都具有比較鮮明的個性，而不是在某種概念的單純的傳聲筒?！贝宋闹凶髡哌€提出《翅膀》在藝術(shù)上的一個重要特點是把議論帶進了小說，形成了小說的一種思辨性和哲理性的色彩。在文章結(jié)尾，作者說道：“在小說中，我們的確時時、處處看到一個作者自我的形象，這個形象既是昨日的張潔，又是今日的張潔。作為一個讀者，我衷心希望作者在今日的創(chuàng)作中堅持和發(fā)展那些符合藝術(shù)規(guī)律的、經(jīng)過實踐證明是正確和成功的東西，也希望作者能虛心地聽取讀者的意見，不斷修正那些不符合藝術(shù)規(guī)律的、經(jīng)過實踐證明是錯誤的和不成功的東西，使自己的作品益臻完善，使自己的藝術(shù)益臻成熟。”我們從上述相關(guān)論述中，能夠發(fā)現(xiàn)此時期有關(guān)“塑造社會主義新人形象”問題本身帶有強烈方向指引意味，這也就決定探討某個問題領(lǐng)域及層次時，需要采取相應(yīng)的方法與策略。而實際上《文藝報》此時期召開座談會討論《沉重的翅膀》就是針對作品“評價問題”進行及時有效的“反應(yīng)”。這在《本刊召開座談會討論（沉重的翅膀）》的報道中得以充分的體現(xiàn)，我們看到：“到會的同志們認(rèn)為，《沉重的翅膀》是反映四化建設(shè)中矛盾斗爭的第一部長篇小說，應(yīng)該受到重視。這部作品反映了新時期工業(yè)經(jīng)濟改革的某些重大矛盾，涉及廣泛的社會生活面，從政治、經(jīng)濟、思想到倫理、道德，都作了具體的描寫。作者熱情地塑造了四化創(chuàng)業(yè)者——副部長鄭子云、廠長陳詠明、班組長楊小東等人物形象。這些人物各具鮮明的個性，有著典型的社會意義。這種熱情塑造社會主義新人的努力，應(yīng)該受到稱贊。”但同時也指出其中不足之處，即“但是在塑造領(lǐng)導(dǎo)干部田守誠、孔祥等人物形象時，由于作者對他們思想作風(fēng)上的某些缺點，缺乏冷靜的解剖，因此有些漫畫化，不夠準(zhǔn)確。同時，作者把改革的阻力寫得過于強大，使人有一種重壓感。有的同志認(rèn)為，把改革者寫得都沒有好結(jié)果，這不完全符合生活實際。”。參與座談會的代表們一致認(rèn)為，該作品與作者過去寫的倫理道德、心理感情的一些短篇作品來比較，在題材、主題、人物等方面是有較為明顯的開拓和深化，但仍舊保留作者自身比較細(xì)膩婉約的藝術(shù)風(fēng)格，這是作者本身在創(chuàng)作上一個重大發(fā)展。此外有同志認(rèn)為此部作品在藝術(shù)上較為粗糙，結(jié)構(gòu)還不夠嚴(yán)謹(jǐn)；作者經(jīng)常直接抒發(fā)自己強烈的愛憎，使作品有濃厚的論辯色彩，但主觀隨意性太強，有的議論是多余的，削弱了作品的藝術(shù)力量。大家建議作者做進一步的加工和修改，并相信作者能夠改好這部作品。

二、怎樣做？—“方法論”性質(zhì)文獻的示范與引導(dǎo)

《文藝報》刊發(fā)的署名“王先霈、陳湘生”的《塑造社會主義新人形象關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)》則是探討“塑造社會主義新人”問題的又一篇典型文獻。今天來看此篇文獻，其對階段性討論和如何具體操作有著重要指導(dǎo)意義，因為在多數(shù)人看來，如果一味地抱怨和指責(zé)多數(shù)作品的缺點和錯誤，是不能真正對具體創(chuàng)作實際產(chǎn)生強大指引力的，因此那些帶有“方法論”意味的階段性總結(jié)和指導(dǎo)文章，就成為適時推動相關(guān)討論深入開展的重要依托。該文作者開篇點明初衷，“時代呼喚文學(xué)描繪社會主義新人。怎樣才能成功地塑造出社會主義新人的形象呢？按照理論原則去設(shè)計和制造嗎？不行。從生活中直接搬取嗎？也不行。塑造新人形象，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)。只有當(dāng)作家以歷史的巨眼、以藝術(shù)的慧眼從生活得到獨特的發(fā)現(xiàn)，一個新穎的有藝術(shù)生命力的新人形象才有可能受胎、孕育和誕生”。作者指出這樣一個事實，即在有一些作品中新人形象為什么僵直而缺乏韻致？是因為作者自己在生活中沒有發(fā)現(xiàn)新人，只能人云亦云地按照社會科學(xué)概念和規(guī)范去填充若干事跡材料。而在另一些作品中“新人”的思想和情調(diào)為什么使人想起西方時髦青年的性格？因為作者用模仿與抄襲代替所謂的“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”。今天來看，此文把握住了整個問題的要害，對一些創(chuàng)作中存在的缺陷與難解問題給予充分的關(guān)注與分析，其對塑造“社會主義新人”作家的“呼喚”意味明顯，尤其是對“塑造一切藝術(shù)形象都需要發(fā)現(xiàn)，塑造社會主義新人形象更需要發(fā)現(xiàn)”的強調(diào)，基本上涵蓋此時期相關(guān)范疇的梳理，它對新時期以來“塑造社會主義新人”問題的討論深入，起到了重要的驅(qū)動作用，尤其是作者在文章中為如何開展深入的創(chuàng)作提出了具體的參考路徑，這就包括“需要從頭積累藝術(shù)經(jīng)驗，古人的經(jīng)驗是不夠用了”“一方面要克服資產(chǎn)階級習(xí)慣勢力的有害影響，另一方面又要清除‘左傾思想的羈絆”。需要說明的是，適時將有關(guān)“歷史風(fēng)云人物塑造”的資料和信息及時編發(fā)出來，以備更多地讓作者創(chuàng)作時參考，也是《文藝報》此時期主要做法之一。又如在《歷史風(fēng)云人物塑造斷想》一文中，作者結(jié)合舞臺和銀幕上一系列經(jīng)典人物形象，針對建設(shè)社會主義精神文明及開展愛國主義教育等情況實際，提出了塑造“社會主義新人”的參照系。在該文中，作者從“真人真事與典型化”“真實的人與救世主”“真善美與獵奇”三個主要角度來開展相關(guān)分析與討論，并且在文末指出此種參照的重要意義，那就是“我們要求作品的標(biāo)準(zhǔn)是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，是真、善、美的結(jié)晶。那種假、惡、丑的東西，文藝創(chuàng)作商業(yè)化、庸俗化的傾向，廣大觀眾是不歡迎的”。我們看到，“討論會”欄目又開始出現(xiàn)在此時期《文藝報》上，這是一個信號，預(yù)示一個開展相關(guān)創(chuàng)作研討與爭鳴潮流即將來到。正如《關(guān)于（深入生活瑣談）的瑣談》一文末尾的意蘊深刻的話語一樣，“我們應(yīng)該牢記毛澤東同志的教導(dǎo)，革命的作家藝術(shù)家，有出息的作家藝術(shù)家，必須到群眾中去，到火熱的斗爭中去，和勞動人民保持血肉的聯(lián)系；勤奮地學(xué)習(xí)馬列主義、學(xué)習(xí)社會，學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作；在廣泛復(fù)雜的社會實踐中，在改造客觀世界的同時改造主觀世界；永遠(yuǎn)不要放下手中的筆，堅持在自己的崗位上，象工農(nóng)群眾一樣，用誠實的勞動為人民、為社會主義作出貢獻”。我們從中能夠細(xì)致體味到《文藝報》的“良苦用心”。

在1982年第4期《文藝報》上，塑造“社會主義新人形象”問題依舊是稿件編發(fā)的“重頭戲”。這直接體現(xiàn)在“目錄”的排版布局上，前后連接的四篇文章題目在一定程度上能夠表明《文藝報》拿出如此重要版面空間展開分析討論的堅定姿態(tài)。在《更多更好地反映工業(yè)戰(zhàn)線的斗爭生活》一文中，作者石泉提到：“近年來，以工業(yè)戰(zhàn)線的斗爭生活為內(nèi)容的文學(xué)作品，特別是小說，呈現(xiàn)了新的面貌，吸引著人們的注意。……它們不僅摒棄了過去那種局限于描寫生產(chǎn)過程、方案之爭等陳規(guī)，打破了黨委書記必然先進、廠長必然保守、知識分子必然挨批判的模式，也排除了后來那種虛假的、偽造的、不切實際的階級斗爭和路線斗爭的描寫；而且開始以比較廣闊的畫面，反映四化建設(shè)中的極其尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭，并努力在錯綜復(fù)雜的社會生活中，塑造了象喬光樸、丁猛、傅連山、車蓬寬、季明這樣一些堅強干練，智慧機敏。不怕自我犧牲的革新者、創(chuàng)業(yè)者形象。這些作品還描繪了那些為了個人權(quán)利地位，不顧國家前途、人民利益，胡作非為，玩忽職守，抗拒改革的官僚主義者和保守主義者形象，如冀中、張安邦、潘景川、鄭義桐等?！笔攸c提及“人物形象”創(chuàng)作問題，根據(jù)他的分析，“我們還要特別強調(diào)塑造工業(yè)戰(zhàn)線上的革新者和和創(chuàng)業(yè)者的典型形象。這不僅僅因為這樣的典型形象集中地體現(xiàn)了時代精神，對人們具有極大的鼓舞和激勵作用；而且也因為在艱巨的四化建設(shè)的實際斗爭中，已經(jīng)涌現(xiàn)出許多目標(biāo)明確、不畏險阻、銳意改革的實干家和創(chuàng)業(yè)者，他們是工業(yè)戰(zhàn)線的中堅，是四化建設(shè)的骨干，也是披荊斬棘的先鋒，他們在我們文學(xué)的畫廊中，理應(yīng)占有一席重要的地位”。作者在文章中呼吁廣大文學(xué)藝術(shù)工作者能夠投身到廣闊工業(yè)戰(zhàn)線中，在已經(jīng)取得新經(jīng)驗和新發(fā)展基礎(chǔ)上更上一層樓，以更加敏銳的眼光和深刻的思考來大膽地創(chuàng)新，寫出更多、更好的反映工業(yè)戰(zhàn)線作品來。

同期《文藝報》上的《描寫工業(yè)戰(zhàn)線的變革和矛盾》一文成為及時傳遞來自中國作家協(xié)會官方意見的信息“窗口”。我們了解到，“二月十九日至二月二十一日，《文藝報》和《人民文學(xué)》編輯部在京聯(lián)合舉行創(chuàng)作座談會，探討在新的歷史條件下，文學(xué)如何更好地反映工業(yè)戰(zhàn)線的生活。北方部分省、市的十九位文學(xué)工作者應(yīng)邀參加。座談會上，大家回顧了五年來反映工業(yè)戰(zhàn)線生活的文學(xué)創(chuàng)作的成就，指出作家們要深入生活，研究工業(yè)戰(zhàn)線上發(fā)生的新變革、新人物，繼續(xù)開拓題材領(lǐng)域”。參加此次座談會的作家包括劉賓雁、朱兵、陳建功、鄭萬隆、蔣子龍等人。整個座談會主要圍繞以下幾個議題展開，即“要培養(yǎng)更多的業(yè)余作者。青年作者不宜過早地脫離生活，要有自己的生活基地。要學(xué)習(xí)馬克思主義”“作家的社會職能要求他們站到時代的尖端，以歷史的眼光和社會的角度去觀察生活和提出問題”“是否敢于觸及尖銳的社會矛盾，是工業(yè)題材文學(xué)創(chuàng)作中的一個重要問題”“在熟悉生活的基礎(chǔ)上追求新奇，創(chuàng)造新的文學(xué)形象”“不敢接觸生活的陰暗面，寫光明也就沒有力量。許多作品開始注意在矛盾中表現(xiàn)我們時代社會的本質(zhì)，這是可喜的起步”“所謂‘工業(yè)題材，無非是以工廠生活為背景，寫出一些有時代特征的、帶有鮮明個性的人物來”“展開變革中紛繁的心靈歷程，是現(xiàn)實主義深化的要求”“作家的使命永遠(yuǎn)是開拓，既不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己”“反映現(xiàn)代化大生產(chǎn)對小農(nóng)意識的沖擊和改造，必須突破‘車間文學(xué)的框框”“探索新一代青年工人的思想狀態(tài)、生活狀態(tài)以及他們的心理變化過程，塑造新一代青年工人的群像，這是一個新的課題”，以及“寫出社會環(huán)境對人物的制約，寫出理想人物對這種制約的認(rèn)識和掙脫”。從其中討論與座談關(guān)涉的角度與層次來看，基本上將此時期主要焦點話題和爭議中心問題集中呈現(xiàn)出來，從中能夠發(fā)現(xiàn)《文藝報》連同《人民文學(xué)》編輯部的“用意”，那就是將所有爭議集中凸顯出來，如果借助“互文性”分析視角，似乎能理解每個作家發(fā)言與觀點表露，事實上都參與一個媒介文本的“互文”生產(chǎn)過程，“無意識的互文性指在創(chuàng)作者毫無意識的情況下，各種文本素材（劇情、主題和各種人物等等）成為共同媒介，遍及各種文化并進入新的文本。實際上，一些文藝?yán)碚摷艺J(rèn)為，所有創(chuàng)作作品最終都是互文性的，即所有文本在不同的程度上都彼此相互關(guān)聯(lián)”似）。因為一直以來，當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)工作者已經(jīng)逐漸習(xí)慣《文藝報》上刊登此種“座談會”“討論會”信息的編輯行為和傳播行為，似乎能夠利用《文藝報》刊發(fā)類似“通訊”報道的文本素材來理解和認(rèn)知內(nèi)涵的指涉意義。換個角度來看，似乎能夠從媒介“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”獲得新的認(rèn)知，我們知道，“一般來說，隱喻和轉(zhuǎn)喻通?；祀s在一起，有時候某個特定的事物可能同時具有隱喻和轉(zhuǎn)喻的意義。這個觀點非常重要，它使我們能夠更加清楚地知道事物與形象（以及語言）是如何產(chǎn)生意義的。就轉(zhuǎn)喻而言，顯然人們的頭腦中已經(jīng)存有符碼——這是高度復(fù)雜的聯(lián)想模式，正因為此，人們才得以正確地理解轉(zhuǎn)喻式交流”。于是我們可以明確《文藝報》和《人民文學(xué)》編輯部的初衷，就是“探討在新的歷史條件下，文學(xué)如何更好地反映工業(yè)戰(zhàn)線的生活”是特別需要相關(guān)作家和評論者們共同參與到話題輿論構(gòu)建中來，因為創(chuàng)作相對于理論闡釋來講，更具有在方法論和操作路徑上的示范與引導(dǎo)性，《文藝報》和《人民文學(xué)》編輯部做出這樣的“動作”，既是中國作家協(xié)會在重要創(chuàng)作思潮和創(chuàng)作趨勢群體涌動時應(yīng)有舉措的彰顯，同時也是借助龐大組織傳播框架來凸顯某些意識形態(tài)期待，盡管此時期并非“十七年”時期那樣“一言九鼎、呼風(fēng)喚雨”，但是其本身短期傳播效果和構(gòu)筑社會輿論氛圍的功力卻是不可小覷的。

三、適時定位新人物形象塑造具體路徑：“和新的群眾時代相結(jié)合”

此時期較有代表性的文獻還有劉思謙的《蔣子龍的“開拓者”家族》，作者在文中指出：“這些散見于各篇的人物形象，作為一個代表了新舊交替時期現(xiàn)代大工業(yè)的兩三代人的完整的形象系列，走進了新時期人物形象的畫廊。他們的職務(wù)不同，年齡有別，但卻有著共同的思想性格特征。蔣子龍創(chuàng)作中這一獨特的、饒有興味的人物系列，在一篇評論文章中被稱之為‘開拓者家族。這是一個準(zhǔn)確的概括。它是近年來蔣子龍創(chuàng)作實績的一個小結(jié)，像一塊路標(biāo)，劃出了他創(chuàng)作里程上一個重要的階段。從這個家族成員的發(fā)展變化的軌跡中來把握他們各自的性格特征及其社會血緣關(guān)系，并把他們之中的幾個出類拔萃的成員放在這個家族的‘社會細(xì)胞的整體中來加以考察，對于探討蔣子龍小說創(chuàng)作的經(jīng)驗，將是一件很有意思的事情?！迸c此同時，作者指出了，“值得注意的是，忠實于現(xiàn)實生活、直面人生的現(xiàn)實主義創(chuàng)作態(tài)度，使蔣子龍筆下的生活環(huán)境，愈來愈呈現(xiàn)出如現(xiàn)實生活一樣的復(fù)雜面貌。他的開拓者，生活在矛盾糾葛的中心，好像是置身于一個錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)之中。他們的開拓新路的行動，處處受到這個關(guān)系網(wǎng)的制約和牽掣。面對復(fù)雜化了的生活環(huán)境和現(xiàn)實關(guān)系，蔣子龍沒有超越現(xiàn)實生活所提供給他的可能，使他的開拓者們所向披靡，也沒有賜予他們一個廉價的美滿的結(jié)局。他如實地反映了他們開拓時的艱難和碰壁后的痛，反映了他們在暫時還是強大的舊傳統(tǒng)和習(xí)慣勢力面前所產(chǎn)生的孤獨感和困惑感”。從作者的分析與論述來看，蔣子龍的“開拓者”家族中的人物性格逐漸豐滿成熟，隨著時代的變化，他們的性格在向復(fù)雜化和智慧化轉(zhuǎn)變，這說明蔣子龍對于我們生活于其中的生活環(huán)境、對社會和人的認(rèn)識逐漸深化了?！啊呤甏拈_拓者和五六十年代的開拓者，也已經(jīng)不同于七十年代的開拓者了。它的內(nèi)涵里增加了智慧風(fēng)貌的閃光。把自己的目光，追逐著這樣的新的人物前進的足跡，使蔣子龍逐漸擺脫著理想和現(xiàn)實的矛盾，使他的筆下反映出現(xiàn)實生活所固有的前進與保守、‘亮色與灰暗的搏斗，并使讀者從這搏斗的五光十色的生活畫面中獲得信心與力量?！雹鑿纳鲜鱿嚓P(guān)闡述中，我們能回味出為何此篇文章在此時期的創(chuàng)作討論中備受關(guān)注與重視，其中一個主要原因就是針對近期創(chuàng)作中出現(xiàn)的態(tài)勢和現(xiàn)狀，迫切需要中國作家協(xié)會從官方立場來給予關(guān)注和肯定，尤其是新時期以來文學(xué)藝術(shù)走向新階段的大環(huán)境下，也需要創(chuàng)作實際給以強烈而堅實的“回應(yīng)”。

魏易的《堅持和新的群眾的時代相結(jié)合》正是此時期來自主流官方意識形態(tài)所期許的心聲的表露和傳達。文章開頭就具有總結(jié)過去和展望未來的大氣之感，作者說道：“我們的國家進入社會主義建設(shè)新時期以來，文藝工作在黨的正確方針、政策指導(dǎo)下，出現(xiàn)了興旺的景象，取得了顯著的成績。但是，和人民大眾的需要、和時代的需要相比，顯然還有距離。文藝創(chuàng)作的思想、藝術(shù)質(zhì)量，我們的工作體制和工作方法，總的說來，還不能更好地適應(yīng)新時代群眾對文藝的要求。”作者在此處的希望和呼吁，與進入新時期以來大多數(shù)文學(xué)藝術(shù)工作者的想法是一致的。其實這是進入新時期以來，對毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的再次強調(diào)與突出，這在作者看來是今天文藝戰(zhàn)線唯一正確的行動綱領(lǐng)。作者還說道：“在毛澤東同志‘和新的群眾的時代相結(jié)合的號召下，經(jīng)過文藝工作者的辛勤勞動，使我國的革命文藝出現(xiàn)了全新的局面。產(chǎn)生了許多為群眾所喜聞樂見的文藝作品，他們展示了新文學(xué)史上前所未有的‘新的人物、新的世界，開創(chuàng)了剛健清新的一代文風(fēng)；不僅對當(dāng)時的革命的群眾斗爭起了積極的鼓舞作用，并且對全民族的社會主義文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”事實上，本文最大的作用恰恰在于對“塑造社會主義新人問題”討論營造較為正統(tǒng)的理論依據(jù)與現(xiàn)實需求的實際反映，這也是構(gòu)建此種輿論基調(diào)的最佳選擇。其用意在于提醒廣大文藝工作者們應(yīng)該時刻堅持“文藝為人民服務(wù)，文藝為社會主義服務(wù)”的現(xiàn)實使命，其中結(jié)合當(dāng)時主要指涉對象——“塑造社會主義新人”問題來看是有著明確指向的，就是需要作家們繼續(xù)秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷塑造出“社會主義新人”形象來。此種思想主基調(diào)在隨后的《文藝報》上，似乎能夠找到它繼續(xù)涌動的身影。我們看到在《一要堅持，二要發(fā)展——記毛澤東文藝思想討論會》中再次重申了“毛澤東文藝思想”的重要性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。這在文章中主要是以“正確對待毛澤東文藝思想”“‘為人民服務(wù)。為社會主義服務(wù)是對毛澤東文藝思想的一個重要發(fā)展”“文藝應(yīng)當(dāng)成為用共產(chǎn)主義思想引導(dǎo)人們前進的強大精神力量”“‘雙百方針要求通過斗爭和競賽來發(fā)展社會主義文藝”“一要堅持，二要發(fā)展”等角度來展開分析與說明的。

同樣，在王愚的《廣闊的生活視野——近年來文學(xué)創(chuàng)作題材的開拓》中，作者認(rèn)為粉碎“四人幫”之后的五年，文藝園地出現(xiàn)了五彩斑斕、百卉爭艷的繁榮景象。短篇小說的豐收，中篇小說的崛起，長篇小說的興盛，是過去罕見的。像題材范圍的開拓，不僅十年內(nèi)亂時期不可能有，新中國成立后的十七年間也無可比擬。作為現(xiàn)實主義文學(xué)的重要特征之一，我們長久企盼的文學(xué)和廣闊的時代生活交融，真正變成了現(xiàn)實。文學(xué)，特別是小說創(chuàng)作，開始做到恩格斯百年前預(yù)示的，介紹“五光十色的平民社會”。廣大的讀者們已經(jīng)擺脫無可選擇的狹窄范圍，置身于廣袤的生活海洋中。從當(dāng)代文學(xué)發(fā)展看，這個方面確有其不可低估的意義。此文在此時期《文藝報》上發(fā)表，其主要用意正如作者在文章中所提及的，還是從新時期以來的發(fā)展實際出發(fā)，廣泛呼吁和鼓動作家和文藝工作者們積極投身到塑造“社會主義新人”，不斷拓展和開拓題材的火熱活動中。這也是在進行“新人”形象塑造歷史進程中，如何在與題材相互兼顧的情境中展開分析和創(chuàng)作的“示范”與“模板”。

四、討論走向深化：人物性格豐富性的塑型與構(gòu)建

吳松亭此時的《寫出人物性格的豐富性》精確地提及寫出人物性格的豐富性應(yīng)是新時期文學(xué)創(chuàng)作的一個新特點，凡是人物形象塑造得比較成功的，大多寫出人物性格的豐富性。在作者看來，人是一切社會關(guān)系的總和，人與人之間的關(guān)系是極其復(fù)雜的。社會生活的豐富復(fù)雜性，決定了人物性格的豐富復(fù)雜性。因此，作家在塑造人物形象時，總是將人物置于社會生活的錯綜復(fù)雜矛盾與聯(lián)系中去剖析和描寫，具體描述那些歷史對人物性格的制約和影響，從人與人之間的相互矛盾、關(guān)聯(lián)、依存和思想滲透中去描寫人物的性格、感情和命運。作者還結(jié)合具體作品指出要寫出人物性格的復(fù)雜性，并非是作家可以隨心所欲地故弄玄虛，它是從時代歷史的潮流中孕育出來的。人物性格之所以復(fù)雜，是時代使然，是社會歷史使然。作者建議作家只有站在時代高度去感受和認(rèn)識自己所要表現(xiàn)的生活素材，研究和分析各個階級、各個階層人物以及他們之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，從而透徹了解各種人物運動的歷史動機和社會意義以及他們在時代向前推進中所起的作用，才能真正地寫出既真實可信又豐富復(fù)雜的人物形象來。

此時期辛冶的《一個閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝的新人——評影片（天山行）中的鄭志桐》一文認(rèn)為鄭志桐是“一個閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝的新人形象。他對于千百萬立志獻身四化事業(yè)，勤勤懇懇工作在各條戰(zhàn)線上的創(chuàng)業(yè)者來說，是一種鼓舞；對于一批像李倩那樣的青年來說，是一種鞭策、教育；對于田野、咪咪這樣的沿著資產(chǎn)階級個人主義邪路滑下去的青年來說，則是一種有力的鞭笞！在向四化目標(biāo)艱難前進的征途上，我們的文藝創(chuàng)作同樣存在不足之處，即“《天山行》并非完美之作。它在表現(xiàn)我軍不惜流血犧牲、艱苦奮斗、為人民謀幸福的同時，應(yīng)該反映出，在人民獲得的幸福中，也包含著每一個流血犧牲、艱苦奮斗的我軍指戰(zhàn)員應(yīng)有的一份。如果不這樣看問題，那也是不夠全面的”。傅活的《對生活真理的探索——尤鳳偉和他的小說》則指出“他思想敏銳，社會責(zé)任感強，既善于及時發(fā)現(xiàn)生活中富有典型意義的矛盾沖突，長于諷刺和抨擊；又善于發(fā)掘新人物的道德情操之美，給予熱烈的歌頌和贊美”，同時也點出不足之處，“尤鳳偉的作品也存在明顯的不足。比如，他在作品中提出的問題多是尖銳的，但在藝術(shù)表現(xiàn)方面，尚嫌直露，深度不夠。他有時由于偏重作品的構(gòu)思與故事性，而忽略了對人物性格的刻畫。目前他的作品的思想和藝術(shù)水平，還是參差不齊的。我們希望，他在不斷探索的道路上，向成熟發(fā)展”。

宋遂良的《豐富多彩的人物形象——讀近年來小說創(chuàng)作的人物塑造》一文開篇認(rèn)為塑造各種各樣的人物形象，是現(xiàn)實主義文學(xué)的中心課題。藝術(shù)家的使命就是要創(chuàng)造偉大的典型。因為只有通過人物的思想、感情和行為、性格命運和他們之間的社會關(guān)系，才能反映現(xiàn)實，描繪歷史，發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識，教育和審美功能。正是從這個意義上來說，我們的文學(xué)才叫作文學(xué)。作者簡單梳理“開拓者形象”的群像塑造，并且認(rèn)為我們文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，我們創(chuàng)作藝術(shù)水平的提高，總是有一個過程的，總是在前人已經(jīng)取得成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進的。從這個意義上來說，人物形象的塑造也是需要“積累”的。作者在文章中呼吁我們正處在這樣一個時代，我們在“大災(zāi)難和大憂患”之后，又迎來了大改革、大發(fā)展，我們有理由有信心期待著一個新的文學(xué)發(fā)展高潮的到來。

又如李興葉的《近年來銀幕形象塑造的得失》一文，繼續(xù)將“銀幕形象是電影藝術(shù)的靈魂，銀幕形象塑造的成敗決定著影片的藝術(shù)生命”作為探求問題的核心。作者點出銀幕形象的誕生，反映出創(chuàng)作的突破與前進，標(biāo)志著電影創(chuàng)作在思想、藝術(shù)上達到了新的高度。此種突破與前進，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，即首先是這些銀幕形象中的大多數(shù)，是從當(dāng)代社會生活的矛盾斗爭中涌現(xiàn)出來的；其次是這些銀幕形象大都蘊含著強烈的思想力量，較之以前的銀幕形象，又是一個顯著特色；再有就是通過追求真實、樸素，努力深入形象的內(nèi)心世界，著重刻畫人物性格的特點，還表現(xiàn)在對某些歷史人物的藝術(shù)處理上面，開始糾正“神化”和“鬼化”的不良傾向。該文章中提出的要寫好正面人物，一定要解放思想，一定要把正面人物當(dāng)作一個活生生的有感情有血肉的人來對待。我們必須在真實的社會生活、真實的矛盾基礎(chǔ)上來進行典型化，創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。只有這樣才能使我們的銀幕形象畫廊綿延、發(fā)展，才能創(chuàng)造出我國更加燦爛的社會主義的電影文化來。再有梁秉堃的《追求人物性格的豐富性——致友人的信之二》主要將關(guān)注的重點放在許多文藝作品（包括劇本）所表現(xiàn)出來的通病就是缺少真正有藝術(shù)生命的人物形象上。在這個問題上，我們已經(jīng)吃了很多年的虧，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視和進行認(rèn)真地解決了。劉建軍的《文學(xué)表現(xiàn)人性的幾個問題》開篇將問題點落在社會主義新人塑造的“人性”表現(xiàn)層面。在他看來，“文學(xué)必然要表現(xiàn)人性。考察近年來文學(xué)創(chuàng)作的情況，我們就會發(fā)現(xiàn)，作家們普遍地有興趣于文學(xué)的人性內(nèi)容，人的命運成為不少作品關(guān)注的核心，濃厚的生活氣息和濃郁的感情色彩賦予作品以特有的魅力。但作家在表現(xiàn)人性上的努力，一方面使得新時期的文學(xué)在題材和形式上獲得了廣闊的天地，一方面卻也出現(xiàn)了種種不能正確表現(xiàn)人性的弊端”。該文作者就集中出現(xiàn)的文學(xué)作品中表現(xiàn)人的自然本能、把人性看作是一種超時代的、超階級的普遍性、把人性和社會革命對立起來以及在觀察人性問題上我們只能站在大多數(shù)人民一面，站在先進階級的立場上等觀點和問題層面展開深度分析闡釋，為我們描繪出了此類文藝作品的共性品質(zhì)。

五、全方位通報：對整體人物形象塑造的總結(jié)與分析

1983年的《文藝報》在關(guān)注社會主義新人形象塑造問題上走進一個嶄新的時期。從先前針對各個題材、各個階層人物形象討論，逐步進入到對整體人物形象塑造的總結(jié)和分析階段。這是一個討論進入成熟時期的典型標(biāo)志，也是對一個時期以來的討論和探究工作的全方位整合性質(zhì)的“通報”。這在行人的《他們丟棄了女媧的“草繩子”——漫談1982年短篇小說中的人物塑造》中體現(xiàn)得特別明顯。我們看到作者開篇談到“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)不寫人則無所謂文學(xué)。從這個意義上說，文學(xué)也可以稱為“造人學(xué)”。文學(xué)寫人，作家就有點像神話傳說中“造人”的女媧。如果說女媧造的是生活在土地上的人，作家造的就是活躍于藝術(shù)中的人；女媧“造人”用的是沾滿泥水的“草繩子”，而作家靠的是手中的筆。在此文的作者“行人”看來，人在作品中的地位不是被削弱和抹殺，就是人的形象遠(yuǎn)離于人間和生活之外，不真實、不可信，因而也不感人。文學(xué)和真正的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)成了互不認(rèn)識的路人。在作者眼中，我們的文學(xué)在粉碎“四人幫”以后終于逐步回到現(xiàn)實的土地上，沿著現(xiàn)實主義方向向前發(fā)展，并且在現(xiàn)實主義的堅實基礎(chǔ)上吸收其他創(chuàng)作流派的優(yōu)長，賦予現(xiàn)實主義以新的內(nèi)涵和新的風(fēng)貌，從而豐富并且壯大文學(xué)的現(xiàn)實主義。此種內(nèi)涵豐富、姿彩多樣的現(xiàn)實主義又是植根于我們民族的土壤里，是我們優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，近來公認(rèn)的優(yōu)秀短篇小說，在吸收外國文學(xué)優(yōu)長的同時，并沒有也不準(zhǔn)備將西方等而下之的流行貨色全盤照搬過來，即使是有益的東西也只是作為一種借鑒。在塑造人物形象方面，一方面丟棄了女媧的“草繩子”，吸收了外國文學(xué)塑造人物的特長，從而彌補了自己的不足；另一方面又剔除了“現(xiàn)代派”的糟粕，從而保持我們“黃土造人”的固有本色。塑造起來的人物形象也仍然是活動于中國土地上的“黃土”人，而絕不是心理素質(zhì)與我們隔膜絕緣的“高鼻子”。可見作者是比較認(rèn)同有節(jié)制地借鑒西方的現(xiàn)代派。今天來看這篇文章，其鮮明的立場和價值觀是能夠代表大多數(shù)文藝工作者的普遍傾向的。作者主張從中國古典文學(xué)中可供學(xué)習(xí)和借鑒的精華角度來展開分析和借鑒，可以看出正是我們梳理的根本初衷。如果借助組織傳播的象征性互動理論來參考，或許也能夠理解此種做法的根本意蘊。在布魯默的象征互動理論中，“意義”是非常重要的，如何正確地理解“意義”是我們理解和實現(xiàn)象征性互動行為的關(guān)鍵。《文藝報》如此集中地跟進關(guān)鍵理論命題，其根本意義似乎就是以絕大多數(shù)文藝工作者能夠接受的組織傳播形式來營造意義互動的輿論氛圍，并且將其中方向性或指向性的觀點意向表現(xiàn)得特別清晰。當(dāng)然此種“意義互動”也正是指向意義在組織互動中得到了最大化的效果顯現(xiàn)。正如學(xué)者胡河寧所說的，“任何行動對象和行動中相關(guān)的各種象征所具有的意義，不僅決定于行動者個人的自我互動和自我指示，也是組織互動的產(chǎn)物。兩者之間盡管在時空結(jié)構(gòu)上有相對的分離和區(qū)別，但始終都是共時雙向、相互滲透和相互影響的。某一事物對于某人的意義，是某人通過與他人的互動方式產(chǎn)生的。正是在這一互動方式中，界定了該事物對于行動者的意義”。

1984年第7期《文藝報》上的《努力再現(xiàn)四化建設(shè)沸騰生活，塑造勇于創(chuàng)新積極改革的人物形象》一文，作為“胡耀邦同志對文藝工作者的期望”刊發(fā)出來，在這篇新華社消息中，我們看到人民和黨對電影工作者和全體文藝工作者寄予極大希望，希望同志們能夠再接再厲、精益求精，努力再現(xiàn)四化建設(shè)沸騰生活，塑造勇于創(chuàng)新、積極改革的社會主義先進人物形象，不斷開創(chuàng)我國社會主義電影事業(yè)的新局面㈤。這是《文藝報》在此時期注重社會主義新人塑造問題的一個整體縮影，盡管在版面編排和文章刊發(fā)上較前一段時間來講比較平靜，但是這并不意味著此種線索的短路與斷條。