視覺藝術(shù)的歷史回望

辛光武

多年以來，評說人常常用說故事與聽故事，來直接傳播文化歷史，那是依仗聽覺感官和人們對聲音的依賴而產(chǎn)生氣場，與聽者互動，通過感官刺激進(jìn)入聯(lián)想和類比，獲得美感享受而被娛樂或感動。抑或通過閱讀文字而發(fā)揮想象力，受感染而動情，如通常說的“書內(nèi)自有黃金屋。”那皆是文字藝術(shù)的魅力。但從繪畫藝術(shù)品直觀印象而達(dá)到視覺——感觀的轉(zhuǎn)換、深層感情與思考，以至于進(jìn)入高級欣賞、美感喜悅和享受，則需要視覺藝術(shù)之繪畫類的特殊題材和高深表現(xiàn)力，那便是由畫境進(jìn)入到詩境。如唐代吳道子的壁畫《天王送子圖卷》和北宋趙瑞澤的彩繪絹畫長卷《清明上河圖》?，F(xiàn)在就有一幅白描繪畫長卷《西寧古城風(fēng)韻圖》展現(xiàn)在你的面前，我們遠(yuǎn)觀細(xì)品，驚喜，贊嘆之后，就會思考萬千，流連忘返！許許多多的故事隨之浮顯出西寧古城歷史的霧團(tuán)。讓我們今古同觀，共賞燦爛。

觀畫，要明它的獨(dú)到價(jià)值

明清時(shí)期，統(tǒng)治者重視從意識形態(tài)上加強(qiáng)國力、鞏固民意的表現(xiàn)力。由此，出現(xiàn)了一些山水與花鳥畫長卷：如清代的楊晉細(xì)致明秀的《蔬果圖卷》，弘仁筆墨清簡構(gòu)圖冷峻的《松石梅花圖卷》，朱耷荒茫中蘊(yùn)匠心、豪放中寓溫雅的13米長卷《河上花圖卷》，石濤脫盡舊巢、生氣噴薄的《梅竹圖》等，曾影響了后世年輕畫家學(xué)習(xí)國學(xué)傳統(tǒng)畫派的精髓。

畫家魯峻的紙本長卷白描《西寧古城風(fēng)韻圖》，縱高70厘米，橫長21000厘米。他所描繪的內(nèi)容是位居青海高原湟水中游的歷史名城西寧。畫家以衛(wèi)城四門城墻為連貫橫線，卻以城下的四門八角處的建筑房舍、樹木風(fēng)光為環(huán)境為背景，襯托出近千各色人物的活動畫面。長卷注重氣勢、韻律，構(gòu)圖精巧，取舍有度。畫品人物組合，大中有小，小中有大，布局合理。白描長卷，線條勾勒，黑白突出，剛勁有力。篆刻、書法，壯偉不凡，題跋、鈐印極具考究，獨(dú)具匠心，富創(chuàng)新精神，是近年青海畫界涌現(xiàn)出的少見杰作。

魯峻多年為青海電視臺服務(wù)，曾為《格薩爾王》《黃河向東流》《柴達(dá)木人》《古堡》等電視劇，設(shè)計(jì)布景和人物造型。因此，在他的《西寧古城風(fēng)韻圖》長卷的整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中，應(yīng)用了傳統(tǒng)國畫散點(diǎn)透視和連環(huán)畫銜接與影視蒙太奇結(jié)構(gòu)結(jié)合的手段，使得這幅作品具有獨(dú)到的美術(shù)研究價(jià)值，與眾不同。

長卷主旨，是形象生動地描繪出上世紀(jì)40年代前后西寧人的百樣生境，百業(yè)生態(tài)的真實(shí)生活景象，栩栩如生，反映當(dāng)時(shí)古城的市民風(fēng)韻和城市人群的經(jīng)濟(jì)生活，以及與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的生態(tài)關(guān)系。但看似僅僅是只描繪了依托城墻外所繪畫的是百行百業(yè)，實(shí)則蘊(yùn)含著城市內(nèi)的建筑布局、市政法律和正規(guī)商號、金融機(jī)構(gòu)與手工業(yè)作坊、工藝、文化、市民生活等等。是城內(nèi)與城外、省府與周邊民族的政治、經(jīng)貿(mào)的聯(lián)系和互動關(guān)系。是生動形象圖解西寧民俗民風(fēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有保護(hù)作用，其畫品美感自然，有《清明上河圖》情趣，立意深遠(yuǎn)。

觀畫，要解西寧古城的悠久歷史

古西寧最早是西漢漢武帝時(shí)初設(shè)的西平亭，也稱農(nóng)亭，經(jīng)巢生祥等考證，位于現(xiàn)城東區(qū)玉帶橋之南。是和甘青一帶所設(shè)的軍事防衛(wèi)基層堡壘一樣，是戎邊、屯田和兼顧?quán)]遞、驛站功能的最基層軍事建制，受上一級機(jī)構(gòu)管制。戎邊將士，戰(zhàn)時(shí)組織作戰(zhàn)，閑時(shí)種地或做些手工活計(jì)自養(yǎng)。西平亭雖然城堡面積不大，建筑也極簡陋，有望墩樓、堞墻塢壁和水井農(nóng)田，駐守將士盡管不多，甚至帶有家屬，形似志愿兵，可能還有定期發(fā)放的糧餉，因其地理位置重要，成為歷代北防戎邊要地。漢之后，歷代政權(quán)所有明君名相，都很重視西寧的地理位置，不僅是它連接西域、南亞、中歐的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)要道，還是穩(wěn)定國家西部的軍事戰(zhàn)略要地。漢之后還曾設(shè)置過西平郡、鄯城、鄯州、青唐城、西寧衛(wèi)等等。所建堡壘、城池，都在現(xiàn)在西寧城區(qū)。那時(shí)由長寧河、北川河所匯集進(jìn)入的湟水河谷兩岸，生態(tài)環(huán)境和諧美好。如古代詩人所描寫的“六月無暑氣，四壁生云煙”。據(jù)考察，西寧四壁山嶺，松柏成林，郁郁蔥蔥；河水充盈，泉水四溢，氣候溫濕，嵐氣飄搖；河谷兩岸，農(nóng)田層疊，楊峻柳垂；田間地頭，杏花、碧桃和丁香、楸李，吐香爭艷。是唐番古道上一座可愛的古城。

西寧古城的擴(kuò)大與修建，據(jù)《明太祖實(shí)錄》卷一百七十七“洪武十九年正月壬午”條載，“從陜西都指揮使司及都督蒲英奏：‘西寧衛(wèi)舊城卑狹，不堪戌守，今度城西百二十里許，其地平衍可以改筑。上可其奏，命調(diào)鞏昌、臨洮、平?jīng)鋈l(wèi)軍士筑之?！逼延⒁罁?jù)湟水兩岸的地貌結(jié)構(gòu)，在河水南岸，憑借山洪沖擊形成的黃土岸崖，準(zhǔn)備建成堅(jiān)固的衛(wèi)城。但不久因故停止。后于洪武二十年（公元1370年），改由元功宿將長興侯耿炳文率領(lǐng)陜甘兵士筑城，繼續(xù)在原選地方建成地勢高倨，腹土膚磚的西寧城池，名曰磚包城。在南城外和城內(nèi)北部留下了取土形成的三個(gè)澇壩與土壕的地名。堅(jiān)固的城墻結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都是有利于將士防守，積極有效地抗擊外族侵襲。因此，城內(nèi)外還設(shè)有訓(xùn)練兵駐軍卒的場地與儲藏武器、糧食、飲水和裝備的設(shè)置及場所。清光緒八年（公元1882年）開時(shí)加筑修葺，修成長約2450米，寬約1332米，城內(nèi)面積約3500平方米的城池。至今仍然流傳有一首民歌花兒：“光緒八年修城哩，四鄉(xiāng)八堡要人哩。東西拉科編背斗，皮鞭和肉啦作對頭?！狈从吵霎?dāng)時(shí)西寧縣府征調(diào)其所屬東西南北四個(gè)川與湟中、互助、大通上萬名農(nóng)民參加艱苦的修城工程。那時(shí)，工具落后，只能用大量上五莊拉科村民所編的柳條背斗，取土筑城。西寧古城到1940年，仍舊保持完好，直到解放前夕仍保留著原來的面貌。上下2000年，這座歷經(jīng)滄桑的高原古城，兵來將往，民族遷徙，商家流動，逐漸形成了漢、藏、蒙古、土、回、撒拉等多民族的城鄉(xiāng)居民，在他們身上曾經(jīng)發(fā)生過許許多多的故事。一些來來往往的守軍和商人，既帶來了他們本土的生活習(xí)俗與文化，也帶來了他們喜歡的歌謠戲劇，及他們的交通工具和畜力。他們與本土婦女通婚，生兒育女，不愿離去。各地來的商賈、文化人、手藝人和普通百姓，他們憑借頑強(qiáng)的意志，逐漸適應(yīng)蒼涼缺氧的環(huán)境，確保了祖國西部邊陲的安寧，共同繁衍生息，形成了多民族語言、衣著、信仰、交易、生產(chǎn)技能等大融合的獨(dú)特民俗民風(fēng)，成為中國大陸西部一帶一路重要的連接紐帶。

觀畫，要釋畫卷表現(xiàn)的時(shí)代背景

魯峻畫卷表現(xiàn)的是西寧古城未經(jīng)大改造、保持完整面貌的1936年至1945年十年間的民俗風(fēng)貌。在那個(gè)時(shí)代，由于馬家地方武裝集團(tuán)，乘中原大戰(zhàn)無暇顧及青海之后，血腥鎮(zhèn)壓紅西路軍，遭到中國共產(chǎn)黨和全國民眾的強(qiáng)烈聲討。迫于形勢，又受到蔣介石的問責(zé)。此時(shí)，內(nèi)地領(lǐng)土淪陷，正值國共合作，全民同仇敵愾，抗擊日寇外敵之勢。作為抗戰(zhàn)大后方，為穩(wěn)定青海為先的大背景下，青海地方軍閥，一面為保存地方勢力，緩沖多年積郁的民族矛盾，施行閉關(guān)自守政策；一面又為了發(fā)展本阜經(jīng)濟(jì)，提高整體國家抗戰(zhàn)后方勢力，一些進(jìn)出關(guān)政策有了松動。隨之，內(nèi)地文化科技界愛國人士深入青海調(diào)研，倡議探查開發(fā)資源，宣傳民主思想，設(shè)立學(xué)校、醫(yī)院、劇團(tuán)、圖書館，興辦民族教育，發(fā)展后方經(jīng)濟(jì)，支援前線抗戰(zhàn)。如此省府當(dāng)權(quán)者在內(nèi)外壓力之下，引進(jìn)內(nèi)地技術(shù)資本，有限開放上貨下貨進(jìn)出，并建成了水電、染織、木材、皮毛、服裝加工企業(yè)，以及鑄鐵、紙張、釀酒、蠟燭、火柴、榨油、煙葉、皮革、皮毛、五金、木器、車馬輓具、栽絨毯、金銀器、藥材等加工制造作坊。同時(shí)吸引茶馬互市所形成的青海手工產(chǎn)品，如西寧毛和西寧馬鞍、互助燒酒和氈帽、大通沙罐和凹泥皮鞋、湟中魯沙爾銀包木碗和加牙栽絨毯、民和李家鐵鍋、貴德黑紫羔裘衣、湟源陳醋、果洛牛心大黃、玉樹羶巴藏靴等名牌，匯集西寧貿(mào)易出口，并擴(kuò)散到城外四門八角，進(jìn)行自由交易，并出現(xiàn)了一些小型官僚資本廠礦企業(yè)，逐漸形成了西寧短時(shí)期的表面繁榮。畫家為了充分展示西寧城池民風(fēng)古韻，通過大量調(diào)查研究，確定選取西寧這段各行百業(yè)真實(shí)情狀，諸類文化活動、紳士商家與文人墨客的悠閑生活等，發(fā)揮藝術(shù)想象力，采用紙本白描手法，創(chuàng)新完成西寧各族百姓生活習(xí)俗的動人畫卷。是藝術(shù)展示西寧民俗古韻的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴作品。

觀畫，可知舊時(shí)西寧的民俗民風(fēng)

魯峻畫卷具有深厚的思想內(nèi)涵，包融民族和諧互依互榮的重大意義。畫家所描繪的城外人物活動很多，將近千個(gè)人物生動描繪，遠(yuǎn)觀，幾個(gè)人物或一串人形，僅僅是幾筆線條勾勒；近看，卻是形象細(xì)膩逼真，衣帽神態(tài)栩栩如生。并圍繞古城城墻外圍大環(huán)境下，巧為布局，散布成一個(gè)個(gè)人物鮮活的細(xì)小活動組合，而形成一長幅連貫的大畫面結(jié)構(gòu)。從美術(shù)結(jié)構(gòu)而言，是一種大構(gòu)想，大展示。從思想內(nèi)容上，又可顯示出深刻的內(nèi)涵。因?yàn)樵诿恳粋€(gè)大布局和小組合中都可孕育出一串串故事。通過這些畫面可讓人能夠聯(lián)想起其中背后的真實(shí)人物。由于有了他們，成為權(quán)威，成為名士，成為經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、百行技藝勞動者中的佼佼者，長此以往，逐漸形成了約定俗成的生活模式與人人遵守的鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約，自然影響他人，迎合服從，成就了西寧老百姓樸實(shí)、勤勞、厚道、樂觀的群體道德形象和包容、平易、和善、誠懇的民眾風(fēng)范。這是老祖宗留下的精神財(cái)富。這些西寧人獨(dú)具的民風(fēng)民俗是千百年來各民族和諧相處所形成所遺留的，通過畫卷回望這些老西寧的真實(shí)生活，一定會產(chǎn)生無限的情趣。

如今的中老年西寧人，對城內(nèi)外的情景至今記憶猶新。西寧古城古時(shí)由于依傍湟水河谷山勢水流而建，到明清定位，形成了東西長南北較窄的梯形城池，東西方向亦不太正。從民國建省始，人口增多，四門城墻之內(nèi)，市容是東西長的不規(guī)正街道十字結(jié)構(gòu)，成為政府、商號、行業(yè)布局的分水嶺。

東門名曰：迎恩門。城樓匾額前后是：青海咽喉、天河鎖鑰。正是名屬其實(shí)，兩句詞語，道盡了古城千年辛酸枯榮。那時(shí)城下沒有多少市場，畫家將其忽略。只是用他雄厚壯麗的篆刻大印，裝點(diǎn)南北西門，鈐亮畫卷的主旨，匠心獨(dú)具。

從《西寧古城風(fēng)韻圖》長卷北門看起，原貌是甕城，名曰：拱辰門，朝東的城門匾額：澄波獻(xiàn)瑞。因?yàn)槌菈ο掠幸贿B串泉水之故，又稱水城門。現(xiàn)在已經(jīng)復(fù)修的北城門樓，與七一路落差8米。畫家選擇角樓及東邊五間殿之間景致原貌，描繪出北門泉、菩薩殿、香水園、馬公祠、娘娘廟等優(yōu)美景致。那時(shí)，有幾股地下泉水，從不間斷地從城墻腳下石崖縫隙汩汩流出，水質(zhì)清冽甘甜，是市民挑擔(dān)提罐取水和文人墨客品茗的美好休閑處。從畫中可以看出，亭臺樓閣之中，青楊高峻，碧桃秀紅。樹冠華蓋般的老榆下，雅士在圍桌對弈，翠珠如簾的春柳旁，文儒在指手畫腳，品字論畫，真乃悠哉美哉。東側(cè)緊貼墻根，有一處殿堂，名曰“送子娘娘神殿”，經(jīng)常有一些倩女小媳，在親人陪伴下，捧著香燭祀禮，拾級而上，入送子娘娘殿內(nèi)，虔誠地焚香、獻(xiàn)禮、叩頭、禱祝，然后繞過掛滿報(bào)恩錦幛、綢聯(lián)的娘娘塑像身后，鉆入黝黑深邃潮濕神秘的石窟，隨心揣摸到洞內(nèi)四處懸掛的小香包、小手帕、小繡鞋，以證實(shí)獲得心儀白馬王子，抑或所期盼的早生貴子。傳說，這位古城送子娘娘法力無邊，靈驗(yàn)無比，為邊陲增添不少接續(xù)香火的子嗣，古城人口增多，枝葉繁茂，因此，香煙不斷，熱鬧非凡。香水園原是西寧古城的一道亮麗景色。

西寧，西寧，西寧古城的初衷主要是防止來自西北邊敵人之侵?jǐn)_，古城西門，別具風(fēng)采。城門名曰：懷遠(yuǎn)門，朝南門匾為：海藏咽喉，意趣幽遠(yuǎn)。那時(shí)并非從城內(nèi)西大街直通城外，是要穿過堅(jiān)固的甕城，正門面西，側(cè)門朝南。甕城內(nèi)院比南北兩門要寬大，有營盤房多間，還有高大的松樹直沖云天。城樓大殿雄偉壯觀，與角樓和小西門遙相呼應(yīng)，成掎角之勢。出外城門洞，便是一段坡度很長的大斜坡，都是為了防御，出入將士快捷。緊依城墻根，在一片灌叢中是高大的青楊林，接著向南，是郁郁蔥蔥的雜樹林，有高峻的云杉，榆樹與奇形怪狀的海棠、丁香花木夾雜其間，人們稱其處為“八仙樹”，蘊(yùn)含著不少韓湘子、鐵拐李、何仙姑他們的有趣的傳說故事。林下土丘巨石間羊兒在吃草。下面土路上，是一隊(duì)駱駝商旅，拉駱駝的是蒙古人，商客主人仍然端坐在駱駝背上，他們販運(yùn)柴達(dá)木的池鹽、駝毛，從三陜臺過來，是給城內(nèi)馬家湟中公司交貨，還是與廖家商號交易，不得可知。而反向行走的木輪扛臊車，顯然是裝滿了大通巴爾煤。向北，可看到一輛由騾駕轅的交通車，多是大家閨秀或貴婦人、老太乘坐，男人都是騎馬乘騾。那時(shí)這種交通車相當(dāng)于現(xiàn)在的高級小轎車，唯富貴人家沒有。前面是敲鑼摔鞭的耍猴人，小猴子頭戴翎毛冠，手拿金箍棒在給打工休閑的人表演。還有剃頭的，背著木箱的貨郎子，喝大碗茶的，買賣水果的，吃西瓜的，斗雞蛋賭輸贏的，買賣百靈鳥兒比鳥鳴的，上桌抹六九牌的。有些下工的臨時(shí)工和小買賣人圍在一起玩石方棋，他們蹲在地上畫線作棋盤，用小石頭小土塊作棋子，殺四門、趕羊、走褡褳、炸油鍋，玩者連聲靜氣，觀者評頭論足，搶當(dāng)參謀，熱鬧非凡。你看，還有身背三弦手持碰鈴，踽踽而行城外演唱曲兒的盲藝人，也有久遠(yuǎn)的故事。曲兒是由陜西傳來民間曲藝，多與古時(shí)的山陜?nèi)诌厡⑹亢徒?jīng)商的有頭面的往往是應(yīng)有錢大戶人家的邀請，如南方評彈，在琵琶、三弦的伴奏下上門清唱越弦大段。而平常盲藝人便在小徒兒的引領(lǐng)下，走街串巷，或進(jìn)入尋常百姓家院內(nèi)，點(diǎn)名兒唱上幾首小曲、小調(diào)，娛樂解悶。比比皆是，百相群生，是當(dāng)時(shí)的西寧日常經(jīng)濟(jì)生活情景。通過與目前的現(xiàn)代化新西寧比較，這一切會讓我們了解西寧古城歷史，認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，展望未來，一定會產(chǎn)生熱愛高原，熱愛青海，進(jìn)一步樹立建設(shè)美好家園的自信。畫家充滿激情地經(jīng)過多方調(diào)查、訪問，真實(shí)地顯示出當(dāng)時(shí)西寧各民族經(jīng)濟(jì)生活的細(xì)節(jié)和民風(fēng)。

如果面向南門看起，南大街城門內(nèi)東邊有南營房巷道和兵部街及后面的前營房后營街都是古城軍事建制的遺存。一座學(xué)校是原西寧縣衙門，對面有公安局是原來的火神廟，南邊黃土層厚而地勢高，城門名：迎薰門，城樓匾額曰：嵐光迎旭；屬火門，缺水，敬立火神以保平安。

穿過南門甕城洞，向東有一段城門坡下來，曾有過一段南城壕，是建城取土的痕跡。城墻根下有做土胚、鑿石條、造車輪的作坊，接著向西有萬成店車馬店、恒昌元酩餾酒商號與做泥火爐的作坊，其間還有鋸?fù)虢场⑻觐^匠做活的場面。再向西與小南門之間和南山寺相對的城墻根下，則是在楊柳樹蔭下朱家塔院，院內(nèi)有磚塔，也叫寄骨寺，那是為前來到青海經(jīng)商的歇家掌柜和伙計(jì)，不幸亡故后暫時(shí)寄托骨尸的小寺廟，等待回返進(jìn)貨的機(jī)會，由東家派人帶回故里撫恤、祭祀和安葬。塔院前有曲藝社懸掛橫額，七八個(gè)平弦藝人奏著樂器，似乎正在演唱《桃園結(jié)義》，周圍坐滿喝茶聽唱的人群。

依托城墻之下，還有一處古戲臺，稱“春秋樓”正在演唱“關(guān)公千里送嫂歸”。因?yàn)殛P(guān)公是山西人氏，忠烈重義，后來成為了人們奉祀的守財(cái)神，是山陜商人喜看的傳統(tǒng)戲曲節(jié)目。臺前有許多打著遮陽傘站立觀看的戲迷，在細(xì)細(xì)品嘗臺上秦腔演員精湛的表演。旁邊還有在樹蔭下品茶打牌的閑散鄉(xiāng)紳，店鋪老板，顯得悠然自在；附近就有燒茶水、賣酩餾、雜碎、臘羊肉和名小吃殷涼粉、冶涼面、劉家釀皮、劉粽子、韓甜醅、萬盛馬糕點(diǎn)、油炸糕、辣黃豆、大板瓜子的小商小販，呈現(xiàn)出戎邊遠(yuǎn)方小城千百年來轉(zhuǎn)換成自產(chǎn)自銷、自給自足的小農(nóng)市場的自然生態(tài)經(jīng)濟(jì)，興盛一時(shí)。顯示出商家、灘販和民間藝人之間，利益共享、悠閑自樂、安于樂命的古道熱腸。對著小南門土坡下來，是小石拱橋名曰“天邊月牙橋”，有一股清水流過，卻充滿了詩情畫意?！段鲗幑懦秋L(fēng)韻圖》采擷民間的文化食品休閑的生活細(xì)節(jié)，生動展示了古城百姓生活的真實(shí)情景，充滿了情趣。

和《清明上河圖》給我們的啟示一樣，與現(xiàn)今社會進(jìn)步發(fā)展成就相比，社會發(fā)生了翻天覆地的巨大變化？和現(xiàn)在的西寧比較，我不知道那時(shí)的西寧生產(chǎn)總產(chǎn)值是多少，現(xiàn)在是以民族團(tuán)結(jié)、各族融合、保護(hù)三江源為目的開放中型城市，對城市飛速發(fā)展后民俗民風(fēng)的嬗變，讓人們深思。

我們觀賞這幅作品，可以說既是畫家給我們創(chuàng)作出一幅具有美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)品，又給我們用藝術(shù)的手段，形象展示出了西寧古城在那個(gè)時(shí)代的民俗風(fēng)情。無論是評述還是導(dǎo)讀，自有公論。

觀畫，要知畫家魯峻其人

畫家魯峻自小喜歡連環(huán)畫，他從賀友直的《山鄉(xiāng)巨變》，韓和平、丁增斌的《鐵道游擊隊(duì)》受到美感啟發(fā)，產(chǎn)生極大興趣，漸漸愛上繪畫這門藝術(shù)。他思索，小小的連環(huán)畫，居然有厚重的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵和博大的精神。連環(huán)畫點(diǎn)亮了他熱愛美術(shù)的悟性明燈。自此，看畫冊，觀美展，筆墨不離身。

魯峻原本是一個(gè)電視藝術(shù)人。他一直醉心北宋張擇端的傳世名作《清明上河圖》，上河圖是畫在絹上的，縱24.8厘米，橫528.7厘米的設(shè)色畫卷所呈現(xiàn)的宋代汴梁都市生活萬象，所描寫的郊原景色，使它產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅是藝術(shù)美感感染著一代代后人，并且是現(xiàn)代人研究那時(shí)真實(shí)生活、社會經(jīng)濟(jì)狀況、建筑交通、人民著裝打扮的生動錄像。為此他受到啟發(fā)，立志也要完成自己的一個(gè)夢想，用白描手法表現(xiàn)西寧古城的風(fēng)物風(fēng)貌。魯峻先生原來攻人物畫久矣。同在一個(gè)單位，經(jīng)常能夠看到他的繪畫作品。有年，他在省博物館舉辦了首次國畫展，他的“鐘馗”“屈原”“農(nóng)家女孩”“草原牧民”等等潑墨人物，或人物寫意創(chuàng)作，大凡都是器宇軒昂，大氣磅礴，細(xì)膩生動，感人至深，給觀者留下很深的影響。因?yàn)樗谇嗪ｋ娨暸_供職時(shí)，曾經(jīng)為許多電視劇設(shè)計(jì)過劇中人物形象以及服裝等，時(shí)常是走向基層和高原農(nóng)牧區(qū)，觀察、采訪和寫生，具有堅(jiān)實(shí)的生活藝術(shù)基礎(chǔ)。又在多年的繪畫事業(yè)道路上，探索創(chuàng)新，求其進(jìn)步和自我突破。

畫家魯峻是一位勤奮有毅力之人。他經(jīng)常是起早貪黑，廢寢忘食，揮灑彩筆，墨池不干。如此，他方可在版畫、國畫、設(shè)計(jì)、書法、篆刻治印等領(lǐng)域，都有較高的造詣和成就。在認(rèn)真完成影視主業(yè)的同時(shí)，渴望早日進(jìn)入繪畫創(chuàng)作的自由天地。他清楚習(xí)畫作書的人大有人在，如何繼承祖先傳統(tǒng)，又不拘泥古法約束了自己，首先要思考的是獲得思想上解放，擺脫以往經(jīng)驗(yàn)之枷鎖，以民間生活為基礎(chǔ)，以小視大，藝術(shù)地表現(xiàn)社會，反映真實(shí)的故鄉(xiāng)。

魯峻的繪畫基本功十分扎實(shí)，具有嫻熟的繪畫技巧。從業(yè)余愛好進(jìn)入美術(shù)?？茖W(xué)習(xí)，爾后走上專業(yè)之路，艱難辛苦，勤奮造就。幾十年的奮斗歷程中，他曾經(jīng)前往意大利、維也納朝覲西方油畫的真諦，但他把畢生精力還是放在本國本土和生我養(yǎng)我的青藏高原，多次到各地美術(shù)館潛心觀摩前人書畫，虛心求教大家經(jīng)驗(yàn)。他喜歡鄭板橋畫詩：“四十年來畫竹枝，日漸揮寫夜間思，沉繁削盡當(dāng)清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)?！弊鳛槔L畫生涯中的座右銘。他多年服務(wù)的單位是電視臺，并身兼其他事務(wù)。只有利用下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活或休假之機(jī)會，采集寫生，構(gòu)思創(chuàng)作。高原的雄山猛水，帳篷里的泥灶酥油桶，都是他寫生的對象，牛馬藏狗，青松小花，常入他的畫本，粗獷剽悍的康巴漢子，明眸皓齒的清亮少女，更是他觀察速寫的主要素材。上世紀(jì)80年代初他創(chuàng)作的版畫《牧馬人》和《心曲》，已經(jīng)顯示出深入生活描繪高原人心境的水平。魯峻個(gè)性豪爽明快，為人坦誠直率。這在后來創(chuàng)作的國畫《神威圖》《鐘馗騎驢圖》和《屈原問天》《蘇武牧羊》中都有意趣表現(xiàn)。這些不同時(shí)期的作品，在他2010年舉行的個(gè)人畫展中，許多畫家和觀眾都認(rèn)同他是一位個(gè)性鮮明的畫家，畫如其人。

他也經(jīng)常以石魯?shù)拿浴肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”自勵，從創(chuàng)作的細(xì)微處，發(fā)現(xiàn)自己的短處，融匯貫通，厚積薄發(fā)，發(fā)揮個(gè)人的長處。終于充滿激情地尋找到新的突破點(diǎn)：在高天厚土中發(fā)掘題材，經(jīng)過數(shù)年努力，適逢祖國弘揚(yáng)中華民族文化的大好時(shí)機(jī)，由畫境進(jìn)入詩境，實(shí)現(xiàn)了夙愿，催生出他的鼎力之作——白描長卷《西寧古城風(fēng)韻圖》。大器晚成，盡顯風(fēng)騷。

《西寧古城風(fēng)韻圖》畫品是大手筆，讓觀者驚嘆！是形象呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留得墨寶傳古今，是回望西寧古城民俗學(xué)的藝術(shù)佐證，具有時(shí)代精神風(fēng)貌，必將獲得社會歷史的認(rèn)可，也是拓寬當(dāng)代視覺藝術(shù)空間的純凈財(cái)富。