軍營文化的思想政治教育功能研究綜述

王明東

摘 要：軍營文化作為我軍先進(jìn)軍事文化的一個重要組成部分，在軍隊思想政治教育中發(fā)揮著越來越突出的作用，尤其是文化育人功能呈現(xiàn)出越來越重要的意義。軍營文化的思想政治教育功能發(fā)揮的程度，直接影響到軍隊思想政治教育效果的好壞，決定著軍隊思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：軍營文化；思想政治教育；功能；綜述

中圖分類號：G418 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）05-0172-02

習(xí)近平主席在全軍政治工作會議中指出，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下我軍政治工作，當(dāng)前要著力抓好政治工作創(chuàng)新發(fā)展。在文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下，文化育人呈現(xiàn)出越來越重要的意義。隨著先進(jìn)軍事文化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的興起和影響越來越大，官兵的自主性、能動性不斷增強(qiáng)，軍營文化對官兵思想影響越來越大，軍營文化的思想政治教育功能日益凸顯，研究軍營文化的思想政治教育功能，顯得越來越重要，越來越迫切。

一、軍營文化思想政治教育功能研究的緣起

隨著改革開放的推進(jìn)和社會轉(zhuǎn)型的發(fā)展，帶來多元文化的大碰撞、大交流、大交融，促進(jìn)了我國文化繁榮發(fā)展。同時，國內(nèi)文化與國外文化、精英文化與大眾文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化等各種文化形態(tài)相互交織，并存發(fā)展；先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存，各種價值觀多元并存，相互交織；拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋生，庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)時常興風(fēng)作浪。尤其在價值觀念多元多變、思想文化交流交鋒交融、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭激烈激蕩激變的今天，對官兵思想深處的影響不可低估，迫切需要用先進(jìn)健康的思想文化來占領(lǐng)陣地，軍營文化作為軍隊中一種特殊的文化形式，既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇也面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

毛澤東說：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人的必不可少的一支軍隊?！薄皼]有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！奔戎赋隽讼冗M(jìn)軍事文化與軍隊的辯證關(guān)系，又充分說明了先進(jìn)軍事文化在我軍發(fā)展壯大中的重要地位作用。軍營文化是軍事文化最生動、最直接的體現(xiàn)?？梢哉f，受什么樣的軍營文化影響就會有什么樣的軍人。

二、軍營文化思想政治教育功能研究綜述

文化是民族的靈魂和血脈，是人民的精神家園。習(xí)近平主席指出：“一定社會的文化環(huán)境，對生活其中的人們產(chǎn)生著同化作用，進(jìn)而化作維系社會、民族的生生不息的巨大力量?！币徽Z道破了在文化視域下的思想政治教育的時代內(nèi)涵，作為軍隊這個特殊的武裝集體，必須把軍營文化建設(shè)同思想政治教育結(jié)合起來，以思想政治教育促進(jìn)軍營文化建設(shè)，以軍營文化建設(shè)為思想政治教育營造濃厚文化氛圍，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育功能實現(xiàn)。

（一）軍營文化研究的現(xiàn)狀

檢索關(guān)鍵詞為“軍營文化”的文章非常之多，大多數(shù)文章都是從“軍營文化”實踐意義角度出發(fā)，緊緊圍繞軍營文化現(xiàn)實建設(shè)、功能作用發(fā)揮層面展開，而涉及“軍營文化”概念和理論研究的確實少之又少；檢索關(guān)鍵詞為“軍營文化”的著作，有代表性的分別是羅金沐編著的《士氣高昂劍在手：戰(zhàn)斗精神與軍營文化》、盧江林編著的《職業(yè)軍人與軍營文化》、王守山等編著的《論新時期基層軍營文化建設(shè)》、趙澤民編著的《軍營文化導(dǎo)論》、嚴(yán)玉樹編著的《軍營文化活動使用基礎(chǔ)》和《軍營文化建設(shè)全書》。

通過進(jìn)一步梳理，學(xué)者對軍營文化概念的界定主要集中在：一是文化在軍營中長期積累下來的精神成果與物質(zhì)成果；二是以價值觀念為核心特質(zhì)的整體軍營人生；三是包括軍人的價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、人才培養(yǎng)使用、文體娛樂活動等在內(nèi)的有機(jī)整體；四是軍人個體與集體在軍營生活中形成的軍隊內(nèi)部特殊文化；五是軍人的對象化活動所凝結(jié)成的相對穩(wěn)定的思維方式、行為方式和生活方式的總和。對軍營文化特征的描述主要有：第一種觀點認(rèn)為軍營文化有先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性、群眾性、多樣性；第二種觀點認(rèn)為有導(dǎo)向性、廣泛性、時代性、人文性、民族性和全球性；第三種觀點認(rèn)為有思想性、科學(xué)性（知識性）、娛樂性、服務(wù)性；第四種觀點認(rèn)為是人民性與軍事性（戰(zhàn)斗性）的統(tǒng)一、具體性與深刻性的統(tǒng)一、差異性與系統(tǒng)性的統(tǒng)一。對軍營文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)的描述主要有：一種觀點認(rèn)為包含政治制度文化、道德精神文化、物質(zhì)生活文化；第二種觀點認(rèn)為包括軍兵種特色文化、群眾性文化活動、軍營網(wǎng)絡(luò)文化、軍隊儀式文化、文化環(huán)境和文化裝備等；第三種觀點認(rèn)為軍營文化包含著軍人、環(huán)境、制度三個層次的內(nèi)容；第四種觀點認(rèn)為包括軍營政治文化、道德文化、功能文化、制度文化、環(huán)境文化等。對軍營文化作用發(fā)揮的描述主要有：一是發(fā)揮陶冶情操、堅定信念、強(qiáng)健體魄和調(diào)節(jié)心理的作用；二是廣大官兵進(jìn)行文化學(xué)習(xí)、接受文化熏陶和參與文化創(chuàng)造的重要平臺。對軍營文化的功能概括主要集中在：導(dǎo)向、認(rèn)知、凝聚、熏陶、拓展、規(guī)范、調(diào)控、育人、疏導(dǎo)、審美、娛樂、激勵、向心整合、標(biāo)識區(qū)別和提升戰(zhàn)斗力等功能。

（二）思想政治教育功能研究的現(xiàn)狀

關(guān)于思想政治教育功能概念的研究，倉道來在《思想政治教育學(xué)》一書中將其界定為思想政治教育所發(fā)揮的效能和它具有的重要社會作用。陳萬柏等在《思想政治教育學(xué)原理新編》一書中認(rèn)為是思想政治教育對教育對象以及整個社會所產(chǎn)生的積極的獨特的作用和影響。還有學(xué)者直接把思想政治教育功能認(rèn)為就是思想政治教育的職能、價值和作用。

關(guān)于思想政治教育功能特點的研究，陳萬柏等學(xué)者認(rèn)為思想政治教育功能特點包括多層次性、長期性和發(fā)展性。石書臣、鄭建芳認(rèn)為思想政治教育功能特點主要包括階級性和社會性。程建平認(rèn)為思想政治教育德育功能特點包括整體性、差異性、間接性、直接性、適應(yīng)性以及超越性。

關(guān)于思想政治教育功能內(nèi)容的研究，張耀燦等編著的《思想政治教育學(xué)前沿》一書中對思想政治教育功能內(nèi)容進(jìn)行了較為全面的分類，從思想政治教育服務(wù)的領(lǐng)域、發(fā)揮作用的類型、存在形態(tài)、實現(xiàn)效果、工作對象、結(jié)構(gòu)層次六個層面劃分共包含21項功能。陳萬柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》一書中認(rèn)為思想政治教育功能內(nèi)容主要分為個體性功能和社會性功能兩類。隨著社會不斷發(fā)展進(jìn)步，思想政治教育的功能也會隨之發(fā)生變化，持續(xù)深化對思想政治教育功能的研究，是保證思想政治教育旺盛生命力的不竭動力。

（三）軍營文化的思想政治教育功能的研究現(xiàn)狀

目前學(xué)術(shù)界尚無對“軍營文化的思想政治教育功能”的概念、特征等相關(guān)理論研究，一些研究僅僅是對軍營文化思想政治教育功能具體的表現(xiàn)。其中四川大學(xué)政治學(xué)院孫小川于2007年完成的碩士學(xué)位論文《軍營文化的思想政治教育功能的研究》。作者從“對軍營文化的認(rèn)識、軍營文化是軍隊思想政治教育的重要形式、軍營文化的思想政治教育功能分析和加強(qiáng)軍營文化建設(shè)促進(jìn)軍隊思想政治教育的改進(jìn)與發(fā)展”四個方面來完成該課題的研究，其把軍營文化的思想政治教育功能概括為導(dǎo)向、教育、規(guī)范、凝聚、愉悅和激勵功能。延邊大學(xué)李洋2012年的《論軍營文化及其德育功能》碩士論文，主要從“軍營文化概述、軍營文化的德育功能分析和發(fā)揮軍營文化德育功能的對策”三個方面來完成研究的，其將德育功能概括為認(rèn)知、培育、陶冶、規(guī)范和激勵功能。通過以上的分析，可以看出對于軍營文化的思想政治教育功能研究還是有很大的空間，無論是在理論和實踐意義上，都是可以大有可為的，特別是地方高校思想政治教育功能研究成果為本課題的研究提供了大量的先行經(jīng)驗，借鑒意義重大。同時，思想政治教育應(yīng)對空前的多元文化沖擊，不可避免要從文化的視角對思想政治教育功能進(jìn)行深入研究，通過對人、文化、思想政治教育三者關(guān)系的重新審視定位，更有利于為思想政治教育開拓文化思維空間，更有助于指導(dǎo)實踐。

三、簡要評述

通過以上研究可以看出，當(dāng)前對軍營文化的思想政治教育功能的研究已經(jīng)取得了一定的成果，但就理論闡釋方面，存在的分歧還是較多，需要進(jìn)一步深化和拓展，達(dá)成共識。結(jié)合本課題研究，還需重點做好以下幾個問題的探究。

一是關(guān)于對文化的理解。文化是一個內(nèi)涵、外延都十分龐雜的概念。古今中外關(guān)于文化的定義就有接近400種之多，一般認(rèn)為文化分為宏觀、中觀和微觀三類，其他劃分方式也較多，值得進(jìn)一步研究。

二是關(guān)于對軍營文化的理解?，F(xiàn)在較為普遍的是，相當(dāng)一部分人把軍營文化局限在僅僅是一種軍營實踐活動，這是致使軍營文化作用發(fā)揮不好的關(guān)鍵因素。應(yīng)該把軍營文化與先進(jìn)軍事文化、強(qiáng)軍文化、軍隊文化工作等加以區(qū)分理解，從軍營文化的性質(zhì)、特點、范疇、規(guī)律等方面深入研究。

三是關(guān)于對功能的理解。為了便于更好地理解把握功能的內(nèi)涵，應(yīng)該把職能、能力、價值、作用等和功能容易產(chǎn)生混淆的詞語進(jìn)行辨析，從本質(zhì)上加以區(qū)分，防止出現(xiàn)歧義。

四是關(guān)于對思想政治教育功能概念的界定。目前學(xué)術(shù)界對思想政治教育功能概念的界定仍然沒有達(dá)成共識。特別是相當(dāng)一部分學(xué)者把思想政治教育功能與德育功能混為一談，對于性質(zhì)不同的兩者需要進(jìn)一步加以區(qū)分研究。

五是關(guān)于對思想政治教育功能內(nèi)容的分類。目前學(xué)術(shù)界對思想政治教育功能內(nèi)容的分類，可以說分法繁多、種類繁多，還沒有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識。已有的分類常常出現(xiàn)顧此失彼，沒有整體性可言，諸如這類問題有待繼續(xù)研究。

六是關(guān)于對思想政治教育功能發(fā)展的研究。這項內(nèi)容標(biāo)志著思想政治教育功能研究進(jìn)入了一個嶄新的階段，充分展現(xiàn)了思想政治教育的時代性。通過文獻(xiàn)資料來看，研究成果不多。有些舊功能已經(jīng)被時代淘汰而新功能還沒有納入研究者的視野，落后于社會發(fā)展的腳步，迫切需要發(fā)掘研究。

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