讓生活成為小學(xué)語(yǔ)文的活水之源

韓麗娟

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文要注意聯(lián)系實(shí)際加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更好地理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力?！笨稍趯?shí)際教學(xué)中，許多教師往往忽視生活實(shí)際，只注重它語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的理論培養(yǎng)和知識(shí)的連貫性，突出其知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練，并伴之以應(yīng)試教育式的課堂教學(xué)模式，使教學(xué)缺乏生動(dòng)形象的生活情景的創(chuàng)設(shè)，顯得枯燥乏味，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，語(yǔ)文也漸漸遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離了社會(huì)和自然。那么如何引導(dǎo)小學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

一、新課教學(xué)要以實(shí)際事實(shí)為背景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文問(wèn)題來(lái)源于生活

教師在教學(xué)時(shí)要善于用學(xué)生身邊的實(shí)際事實(shí)為背景，結(jié)合生活事例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活貼得很近，從而以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。例如：在《尋找春天》的口語(yǔ)交際訓(xùn)練中，我為了讓學(xué)生對(duì)春天有個(gè)深入的了解過(guò)程，有個(gè)明析地認(rèn)識(shí)，課前，布置了讓學(xué)生走進(jìn)春天，尋找春天的課外作業(yè)，讓學(xué)生將自己尋找到的春天帶回教室，讓大家共同享受春天的美麗和春天的氣息。學(xué)生態(tài)度積極，對(duì)這個(gè)課外尋找春天的活動(dòng)表現(xiàn)出極大的熱情，在第二天的口語(yǔ)交際中，學(xué)生們帶回了自己尋找到的春天：有美麗的花朵，有可愛(ài)的青蛙，有嫩綠的小草，有嶄新的枝葉……整個(gè)教室呈現(xiàn)出一片勃勃的春天的生機(jī)和希望。在實(shí)際口語(yǔ)交際中，我讓學(xué)生描述自己認(rèn)為的春天，講述春天的特點(diǎn)，學(xué)生們的講述精彩紛呈、淋漓盡致。其間有同學(xué)提出應(yīng)該珍惜自然世界的美麗與精彩，珍愛(ài)小動(dòng)物等問(wèn)題，我因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到破壞自然風(fēng)景，捕捉青蛙等小動(dòng)物是不對(duì)的，并教育學(xué)生如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)人類(lèi)的好朋友等，最后幫助學(xué)生把捉來(lái)的青蛙放歸自然。學(xué)生在快樂(lè)、輕松、愉快的過(guò)程中，不僅完成了口語(yǔ)交際訓(xùn)練的任務(wù)，更受到了保護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的教育。

二、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力

學(xué)生獲得的語(yǔ)文知識(shí)，必須到實(shí)踐中運(yùn)用，才能更深刻地理解和掌握，提高解決問(wèn)題的能力。它包括課內(nèi)實(shí)踐和課內(nèi)外實(shí)踐。

1、加強(qiáng)課堂實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決問(wèn)題。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的條件，給學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)慣和自覺(jué)性。例如：學(xué)生學(xué)習(xí)了書(shū)信，掌握了書(shū)信的一般格式后，我趁機(jī)為學(xué)生布置了給自己的爸爸、媽媽、同學(xué)或者老師寫(xiě)一封信的作業(yè)。并引導(dǎo)他們選擇書(shū)信的內(nèi)容，可以寫(xiě)學(xué)校里有趣的事情，也可以寫(xiě)自己的學(xué)習(xí)情況，可以寫(xiě)自己的志愿，也可以寫(xiě)想對(duì)父母、老師和同學(xué)傾訴的事情或心愿……讓學(xué)生從眾多的內(nèi)容選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，從而讓學(xué)生明白書(shū)信的生活實(shí)際意義和作用，也讓學(xué)生明白書(shū)信其實(shí)就是和作文一樣，也是寫(xiě)生活中的事情和思想等。不僅鞏固了學(xué)生對(duì)書(shū)信格式的掌握，對(duì)書(shū)信內(nèi)容的理解，更能讓學(xué)生通過(guò)書(shū)信表達(dá)自己的意愿和想法。有同學(xué)在寫(xiě)給我信中，指出了如希望老師不要對(duì)太厲害，不要對(duì)不對(duì)都教訓(xùn)他們等問(wèn)題，讓我受益匪淺。

2、加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的自覺(jué)性。學(xué)生獲得的知識(shí)僅限于課內(nèi)實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有到生活中去實(shí)踐，才能更好體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)展個(gè)性。如：教了學(xué)生學(xué)會(huì)“采訪”的技術(shù)和方法后，我讓學(xué)生走進(jìn)自己的家、走進(jìn)自己的鄰居、走進(jìn)自己的周?chē)牟稍L活動(dòng)。主題以“少數(shù)民族文藝調(diào)查”為主。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生收集了“達(dá)體舞”、“鍋莊舞”、“結(jié)婚喜樂(lè)”、“婚禮口戰(zhàn)”、“喪葬歌曲”等一系列具體民族特色的音樂(lè)和舞蹈，并收集了如“口弦琴”、“竹笛”、“琵琶”、“二胡”等許多民族樂(lè)器。這樣的活動(dòng)不讓學(xué)生增長(zhǎng)的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)生活中處處都有語(yǔ)文，更培養(yǎng)了學(xué)生的民族自尊、自愛(ài)的心理。讓語(yǔ)文教育達(dá)到了極致和最終目的。

三、精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)形式，貼近生活化

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主體活動(dòng)，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、合作者、參與者、支持者。在課堂中教師也應(yīng)該用生活的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反映生活的語(yǔ)言與語(yǔ)文。

1、盡情表現(xiàn)，再現(xiàn)生活。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的。要理解、讀懂它們并不難，難點(diǎn)在于如何通過(guò)文字體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，我們可采用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)設(shè)一定的情境，如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容，真切地體會(huì)到作品語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想情感，感受到學(xué)語(yǔ)文的樂(lè)趣。

2、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活。俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感情也是如此。教學(xué)時(shí)，教師不但要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，還要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)生活，去感悟生活，加深感受。

3、開(kāi)展辯論，認(rèn)識(shí)生活。“辯論”是學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問(wèn)題的理解，表明思想的傾向性，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的有效方法。

4、美文欣賞，感悟生活。語(yǔ)文教材是美的載體，它憑借語(yǔ)言文字、透露出物美、景美、事美、情美、人更美，由此巧妙運(yùn)用，欣賞富有韻味的語(yǔ)句、段落，能喚起人們的美感，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有個(gè)質(zhì)的飛躍。

5、激情演講，表現(xiàn)生活。演講是論說(shuō)能力的表現(xiàn)。演講的最大功能是深入人心，給聽(tīng)眾教益和鼓舞。

總之，生活是人類(lèi)存在的狀態(tài)和方式，也是語(yǔ)文產(chǎn)生和發(fā)展的園地，語(yǔ)文來(lái)源于生活，也服務(wù)于生活。我們的語(yǔ)文教育也應(yīng)該立足于生活，服務(wù)于生活，語(yǔ)文教育是脫離生活，莊注課堂，而應(yīng)該是對(duì)生活地不斷提煉和對(duì)生活地不斷超越。