怎樣提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性

高英芳

摘要：新課程的實(shí)施，為傳統(tǒng)教學(xué)注入了新鮮的血液，不僅給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了新的機(jī)遇和思路，也為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)展開了新的挑戰(zhàn)。本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的普遍性問題進(jìn)行分析研究，提出了正確把握和使用教材、完善課堂教學(xué)形式等實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；有效性

一、引言

有效教學(xué)，是教學(xué)過程合規(guī)律性，有效果、有效益、有效率的教學(xué)。主要是指通過教師的教學(xué)行為，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。臺(tái)灣林進(jìn)材教授的《有效教學(xué)——理論與策略》一書中指出有效教學(xué)是指如何教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上成功、行為上具有優(yōu)良的表現(xiàn)，以追求最好的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施、課程與教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)量實(shí)施成效，塑造良好的班級(jí)氣氛，以進(jìn)行教師成功的學(xué)習(xí)與有效的教學(xué)，達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。這是比較合理全面的有效教學(xué)的定義，根據(jù)這個(gè)定義我們由此可知有效教學(xué)就是指教師在課堂上促使學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問題

針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)存在的問題，語(yǔ)文教育前輩呂叔湘先生早在1978年就大聲疾呼改變語(yǔ)文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象。多年來，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的步伐從未停止過，雖然取得了一定的成績(jī)，但是當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀仍然不能令人滿意?？v觀當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)，填鴨式教學(xué)方法還尚未減少，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)思想尚難以落實(shí)。

1、對(duì)教材的把握不準(zhǔn)確。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非就是個(gè)例子?！苯滩膬?nèi)容的“案例”作用決定了教師是用教材教，而不是教教材，但例子的作用還是要發(fā)揮好其語(yǔ)言的典范作用。

然而，許多教師對(duì)課文的理解和把握不準(zhǔn)確，對(duì)教材理解得不深刻，缺乏對(duì)課文獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的見解，課堂教學(xué)更多的是對(duì)教參解讀的照本宣科。有些教師在教學(xué)中往往面面俱到而不能抓住文章最重要、最適合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容。這種教師只教教材，不用教材的情況是不能有效利用或開發(fā)教學(xué)資源的。那么，也就無法實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)了。

2、缺少對(duì)語(yǔ)言的品味與揣摩。許多教師不重視對(duì)課文文本的誦讀，課堂上學(xué)生誦讀的機(jī)會(huì)少，默讀的機(jī)會(huì)更少。同時(shí)，教師不重視引導(dǎo)學(xué)生體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用，從中領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的表達(dá)技巧，致使學(xué)生不能深入把握教材，更不能很好的與文本展開對(duì)話，影響了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和把握。

三、實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的策略

語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的探索是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它需要在反復(fù)的實(shí)踐中得到不斷的充實(shí)和改進(jìn)。下面就是筆者根據(jù)國(guó)內(nèi)的一些成功經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的實(shí)踐總結(jié)做的一些初步探索。

1、正確把握和使用教材。我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家范祥善1918年發(fā)表在《教育雜志》第10卷上的一篇題為《國(guó)文教授革新之研究》中有這樣一段話“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國(guó)文，舍而弗用固不可，用之不當(dāng)，其害立見。善教授者，一時(shí)間內(nèi)，變化多端。務(wù)使兒童對(duì)于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長(zhǎng)見識(shí)，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！爆F(xiàn)在語(yǔ)文教材的使用是有境界的。高境界的教師可以超越、發(fā)展教材；低境界的教師則會(huì)在教材的更換中迷失自我，成為教材的奴隸，把極富創(chuàng)意的教材變成師生的負(fù)擔(dān)。語(yǔ)文與生命有著天然的聯(lián)系，生命離不開語(yǔ)文，語(yǔ)文優(yōu)化著人的生命。要站在優(yōu)化學(xué)生生命的高度分析和使用教材。讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中找到生存的依靠和生命的歸宿，增強(qiáng)語(yǔ)文使用教材的依托感和歸屬感，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科的生命歸屬性。

2、完善課堂教學(xué)形式。語(yǔ)文最有靈性，其表現(xiàn)為：首先，一個(gè)生存于這個(gè)社會(huì)的人離不開語(yǔ)文，這是語(yǔ)文工具性的體現(xiàn)。這個(gè)工具能解決許多問題，所以語(yǔ)文充滿著靈性就是因?yàn)檎Z(yǔ)文的實(shí)用性，使人的聽、說、讀、寫在發(fā)揮著靈性般的價(jià)值。其次，語(yǔ)文使人懂得人世間最美的東西。在讀文、析文的過程中，人們對(duì)真、善、美，假、丑、惡的認(rèn)識(shí)更加清晰明朗，并能夠主動(dòng)塑造自己具有更美的個(gè)性，裝扮自己具有更美好的心靈，啟迪自己有著超越的智慧。在那些小說、童話、寓言、科幻等世界中，還能感悟到整個(gè)宇宙的神奇之美。而現(xiàn)在“我們從小學(xué)到初中，從初中到高中，學(xué)的是如何進(jìn)行語(yǔ)文考試。我們其實(shí)不會(huì)閱讀，或者說，隨著考試能力的增強(qiáng)，我們已經(jīng)喪失了閱讀能力”。第三，語(yǔ)文能使人進(jìn)行廣泛的交流、合作，并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)上尋求到新的發(fā)展。因?yàn)榻涣?、合作、發(fā)展帶來的價(jià)值靈性，依靠語(yǔ)文這個(gè)漂亮的外衣。第四，語(yǔ)文是思維的載體，語(yǔ)文使人類走向更加文明，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。第五，語(yǔ)文能促使人們綜合發(fā)展，它是人生發(fā)展的奠基石，語(yǔ)文充滿著其它學(xué)科難以具有的、這么復(fù)雜的靈性。但目前的語(yǔ)文課堂使學(xué)生沒有感悟到這種靈性，許多學(xué)生視語(yǔ)文為負(fù)擔(dān)，視語(yǔ)文教師為仇敵，這一點(diǎn)應(yīng)該引起我們每位語(yǔ)文教師的思考。

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