近代大學(xué)政治活動(dòng)與天津社會(huì)的互動(dòng)

何睦

[摘要]在中國(guó)近代內(nèi)憂外患的國(guó)情下，政治活動(dòng)是大學(xué)與所在城市社會(huì)的主要互動(dòng)途徑之一。就這一命題來說，天津具有典型性。一方面，大學(xué)的政治活動(dòng)提高了天津市民的政治意識(shí)，推進(jìn)了城市的政治現(xiàn)代化進(jìn)程；另一方面，大學(xué)的政治活動(dòng)也有賴于天津市民的廣泛支持。在二者互動(dòng)的過程中，大學(xué)師生的地域意識(shí)逐漸增強(qiáng)，最終與天津城市社會(huì)形成命運(yùn)共同體的認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]政治活動(dòng)；天津社會(huì)；北洋大學(xué)；南開大學(xué)；天津工商學(xué)院

中圖分類號(hào)：D432 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008410X（2016）05005506

大學(xué)的出現(xiàn)是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要表征。從西方高等教育發(fā)展的歷史來看，大學(xué)應(yīng)該首先在人才培養(yǎng)或科技服務(wù)等方面成為城市現(xiàn)代化的動(dòng)力。然而，近代中國(guó)政治危機(jī)迭出不窮的現(xiàn)實(shí)，促使大學(xué)與城市的關(guān)系更多地體現(xiàn)為政治層面的互動(dòng)，從而令中國(guó)社會(huì)僭越了西方經(jīng)驗(yàn)。在這一歷史現(xiàn)象下，大學(xué)與城市之間的關(guān)系呈現(xiàn)怎樣的變化，這是中國(guó)城市社會(huì)現(xiàn)代化研究中亟待解答的問題。天津是中國(guó)近代最早開放的城市之一，抗戰(zhàn)爆發(fā)前已發(fā)展為中國(guó)北方經(jīng)濟(jì)中心，而大學(xué)也與天津的現(xiàn)代化進(jìn)程相契而生。早在19世紀(jì)末，天津就出現(xiàn)了中國(guó)近代第一所公立大學(xué)——北洋大學(xué)，民國(guó)時(shí)期創(chuàng)建的南開大學(xué)和天津工商學(xué)院亦分別為中國(guó)近代私立大學(xué)和教會(huì)大學(xué)中的翹楚，因而天津?qū)τ谶@一問題的研究具有難得的標(biāo)本意義。

一、學(xué)生運(yùn)動(dòng)對(duì)天津市民的現(xiàn)代政治啟蒙

從世界城市發(fā)展史看，大學(xué)不僅是現(xiàn)代城市的重要機(jī)構(gòu)，而且其政治活動(dòng)有非常大的潛力和動(dòng)力來促進(jìn)城市社會(huì)的變化。特別是在近代發(fā)生民族危機(jī)的國(guó)家，學(xué)生運(yùn)動(dòng)往往是民族主義運(yùn)動(dòng)的“決定性前奏”[1]，而激發(fā)學(xué)生行動(dòng)的最重要因素一般是具有廣泛社會(huì)影響的政治事件或問題。譬如，近代中國(guó)大學(xué)生首次作為一個(gè)群體發(fā)起政治行動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)，其直接誘因是當(dāng)時(shí)社會(huì)極為關(guān)注的巴黎和會(huì)簽約問題。天津坐落在首府附近，處于近代中國(guó)政治的前沿地帶，學(xué)生更容易受到鄰近政治權(quán)力中心的影響。因此，“五四”翌日的5月5日，天津各學(xué)校學(xué)生率先響應(yīng)和聲援北京，以發(fā)通電、集會(huì)、游行、請(qǐng)?jiān)傅刃问嚼_了近代天津?qū)W生運(yùn)動(dòng)的帷幕。在此后的聲援五卅慘案、一二·九運(yùn)動(dòng)及反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)等重大歷史事件中，天津各校均發(fā)起了大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

在天津的歷次學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)生扮演了組織和領(lǐng)導(dǎo)核心的角色。如在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期結(jié)成的主要學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)組織“天津中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)”中，當(dāng)時(shí)的兩所大學(xué)——北洋大學(xué)、南開大學(xué)的學(xué)生分別擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)，其中北洋大學(xué)法律專業(yè)學(xué)生張鑒喧擔(dān)任了主席[2]（P110）。此后，隨著天津高校數(shù)量的增加，天津本土大學(xué)生已經(jīng)可以獨(dú)立策動(dòng)大型學(xué)生運(yùn)動(dòng)了。1935年北平爆發(fā)一二·九運(yùn)動(dòng)后，天津大學(xué)生立即響應(yīng)，包括北洋大學(xué)、南開大學(xué)、河北工業(yè)學(xué)院、天津河北法商學(xué)院、女師學(xué)院和河北第一師范學(xué)校等高校共同領(lǐng)導(dǎo)了“一二·一八”大游行，隨后各校學(xué)生又組織成立了“天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)”，由北洋大學(xué)、南開大學(xué)和法商學(xué)院學(xué)生代表組成常務(wù)委員會(huì)，統(tǒng)籌行動(dòng)[2]（P225）。在1947年5月的“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運(yùn)動(dòng)中，天津的大學(xué)生已經(jīng)成為運(yùn)動(dòng)主力，完全主導(dǎo)了運(yùn)動(dòng)的全過程。由于近代中國(guó)城市團(tuán)體處于缺位狀態(tài)，因而學(xué)生的行動(dòng)也起到了對(duì)城市政治力量的喚起和整合作用。在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的帶動(dòng)下，原本與政治絕緣的市民也逐漸成為政治的參與者，包括城市工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及民族工商業(yè)人士在內(nèi)，天津各階層均響應(yīng)學(xué)生開展了罷工、罷市等，城市各階層作為一個(gè)整體政治力量表達(dá)了自己的主張。

對(duì)于大學(xué)生自身來說，參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)也是與求學(xué)城市進(jìn)行深入接觸的開始。走出封閉的大學(xué)校園，進(jìn)入學(xué)校附近既熟悉又陌生的城市社會(huì)，大學(xué)生們除了游行請(qǐng)?jiān)笌Ыo社會(huì)的感召，也迫切期望把自己的政治主張親自散播到居所附近的城市社會(huì)中，因而互動(dòng)性較強(qiáng)的講演成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)?！把菡f以口頭論政的嶄新形態(tài)，取代文牘的上意下達(dá)，改變了都市空間?！盵3]（P20）

在西學(xué)東漸和日本知識(shí)界的影響下，清末知識(shí)分子一度將講演活動(dòng)的出現(xiàn)作為現(xiàn)代都市的重要標(biāo)準(zhǔn)。如梁?jiǎn)⒊?9世紀(jì)末提出：“報(bào)館、學(xué)堂、演說是傳播文明三利器”[4]（P90），三者結(jié)盟可以成為中國(guó)文化現(xiàn)代化的動(dòng)力。此后，學(xué)堂為新式學(xué)校所取代，而大學(xué)生則成為講演活動(dòng)的最好執(zhí)行者。一方面，在民族危機(jī)的背景下，大學(xué)生將對(duì)民主和現(xiàn)代政治生活的訴求與愛國(guó)主義、民族主義相結(jié)合，作為學(xué)生政治運(yùn)動(dòng)中的具有號(hào)召力的部分。另一方面，大學(xué)生團(tuán)體的行動(dòng)和組織能力，把講演活動(dòng)帶入了天津社會(huì)的各個(gè)角落。譬如，五四期間北洋大學(xué)學(xué)生在校學(xué)生會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下成立了44個(gè)講演團(tuán)，分別到津郊向工農(nóng)商各界宣傳愛國(guó)道理。此舉引起了天津各大媒體的關(guān)注，天津《益世報(bào)》就北洋大學(xué)學(xué)生講演團(tuán)赴塘沽及郊區(qū)講演作了專題報(bào)道：“昨據(jù)該校來函，敘述一切情形云：北洋大學(xué)自罷課以來，于演講一事竭力進(jìn)行，設(shè)普通演講團(tuán)30團(tuán)，特別演講團(tuán)14團(tuán)。其演講地點(diǎn)遍布天津各地，如楊柳青、北倉(cāng)、南倉(cāng)、塘沽及附近數(shù)十里以內(nèi)，均有該校演講團(tuán)之足跡?！?[5]對(duì)于市民來說，大學(xué)生的講演傳遞了社會(huì)迫切希望了解的時(shí)事動(dòng)態(tài)，因而天津各界民眾均表示歡迎，有聽眾說：“先生們講的話真對(duì)，如能一個(gè)月來一次，使大家永遠(yuǎn)不忘才好?！盵5]市民的熱烈回應(yīng)給學(xué)生以極大鼓舞。此后，南開大學(xué)學(xué)生在“五卅運(yùn)動(dòng)”期間也組織了演講團(tuán)分赴市內(nèi)演講，向民眾宣講五卅慘案，收到了良好的宣傳效果[6]（P213）。

此外，學(xué)生講演的目標(biāo)往往指向號(hào)召市民抵制外國(guó)商品。相對(duì)于單方面的聆聽講演，抵制行動(dòng)本身必須得到市民的主動(dòng)配合，其動(dòng)員過程成為大學(xué)生與市民更深層次的互動(dòng)。通常情況下，學(xué)生先通過講演陳述利害，在充分獲得市民理解的基礎(chǔ)上，抵制活動(dòng)會(huì)進(jìn)行得十分順暢。如“五四”期間，北洋大學(xué)“學(xué)生自罷課后，分投（頭）講演，收效頗大，一班普通社會(huì)皆知外交失敗，以抵制日貨共謀挽回者，講演之力也?！v演時(shí)以抵制日貨最易收效，聞?wù)唿c(diǎn)頭稱是”[5]。需要指出的是，對(duì)抵制行動(dòng)的宣講不僅是一種情緒和態(tài)度的表達(dá)，大學(xué)生更著重于提高市民的政治覺悟，令社會(huì)從根本上認(rèn)識(shí)到抵制外國(guó)商品是打擊帝國(guó)主義的有效斗爭(zhēng)手段。如“五卅運(yùn)動(dòng)”期間，南開大學(xué)學(xué)生組織成立“五卅后援會(huì)經(jīng)濟(jì)絕交研究社”，創(chuàng)刊《絕交報(bào)》，積極宣傳抵制英、日貨物的政治必要性，女生自治會(huì)還組成家庭講演團(tuán)，深入市民住戶挨家進(jìn)行宣傳[6]（P213）。盡管并非每個(gè)商家都能理解上述意義，但大學(xué)生在民族意識(shí)驅(qū)使下表現(xiàn)了超乎尋常的貫徹力。如“五四”后期，為表達(dá)對(duì)“福州慘案”的抗議，大學(xué)生加大抵制日貨的力度，對(duì)販賣日貨的商戶進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，甚至組織“跪哭團(tuán)”到販賣日貨的商家門前“跪哭”，以喚起城市商界對(duì)販賣日貨的政治認(rèn)識(shí)。

大學(xué)具有天然的民族性。在1848年歐洲革命中，大學(xué)師生起了至關(guān)重要的作用。如果說歐美大學(xué)為社會(huì)變革積蓄了知識(shí)和理性的話，中國(guó)大學(xué)同樣作為思想的先驅(qū)者，成為城市文明的變革動(dòng)力。在20世紀(jì)上半葉民族存亡的背景下，中國(guó)大學(xué)生的救國(guó)熱情和行動(dòng)，對(duì)城市社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而巨大的輻射作用。這不僅有助于學(xué)生運(yùn)動(dòng)影響的擴(kuò)大，而且促進(jìn)了城市社會(huì)現(xiàn)代政治意識(shí)的覺醒。

二、市民的襄助：大學(xué)公益募捐的豐碩成果

公益募捐活動(dòng)是一個(gè)地區(qū)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合反映，越是進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)募捐活動(dòng)越普遍和頻繁。城市與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的巨大差異決定了募捐不可能經(jīng)常發(fā)生在鄉(xiāng)村，而城市間的經(jīng)濟(jì)差別也往往決定募捐效果。作為民國(guó)最開放的城市和北方經(jīng)濟(jì)中心，天津的募捐活動(dòng)比較多，大學(xué)生在其中發(fā)揮了重要作用。

與傳統(tǒng)上周窮濟(jì)困的募捐不同，學(xué)生募捐活動(dòng)是以一種現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)出現(xiàn)的。在民族社會(huì)危機(jī)日益加重的背景下，學(xué)生募捐活動(dòng)的主旨往往與反帝愛國(guó)的主題結(jié)合在一起。天津出現(xiàn)大規(guī)模學(xué)生募捐活動(dòng)始于五卅時(shí)期。1925年，“五卅慘案”消息傳到天津后，南開大學(xué)師生立即組成“南開大學(xué)五卅后援會(huì)”，該會(huì)在學(xué)校內(nèi)外開展了一系列募捐活動(dòng)，以“促使國(guó)人通力援助滬案，作外交后盾”。不但在校內(nèi)反映良好，而且得到天津市民的熱烈響應(yīng)，先后募得捐款近5000元[6]（P213）。從時(shí)序看，這次募捐體現(xiàn)了前期學(xué)生運(yùn)動(dòng)中大學(xué)生與市民良好互動(dòng)關(guān)系的延續(xù)。此后，南開大學(xué)師生又發(fā)起過數(shù)次以抗日救亡為主題的社會(huì)募捐，其中以華北運(yùn)動(dòng)會(huì)募捐影響較大。1934年10月10日，第十八屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)在天津北站體育館舉行，南開大學(xué)學(xué)生組織拉拉隊(duì)助陣。當(dāng)時(shí)學(xué)校經(jīng)費(fèi)困難，拉拉隊(duì)就向社會(huì)公開募捐，他們喊出了響亮的募捐口號(hào)：“毋忘國(guó)恥”、“毋忘東北”、“還我山河”，促使民眾踴躍加入捐款之列?！霸趫?chǎng)的天津各界團(tuán)體和個(gè)人都深受感染，國(guó)華銀行、新華銀行的先生都捐了錢，甚至學(xué)校附近的一些商店也都給予幫助?！盵6]（P219）

從全國(guó)角度看，教會(huì)大學(xué)對(duì)募捐活動(dòng)較積極，具有天主教耶穌會(huì)背景的天津工商學(xué)院亦如此。該校創(chuàng)辦于1923年，位于市中心法租界內(nèi)，自建校伊始就特別熱心于募捐活動(dòng)。如1925年冬，因馮張混戰(zhàn)，避亂天津的難民日漸增多，又逢天氣寒冷，難民無衣無食無住所，生活困難到極點(diǎn)，建校剛兩年的工商學(xué)院便組織學(xué)生參加社會(huì)救濟(jì)工作?！八麄儾慌潞浜推D險(xiǎn)，在市區(qū)街頭為難民募捐三天三夜，募得240元，獲得各方好評(píng)?！盵7]（P517）1936年底，為了支援綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)，天津工商學(xué)院在天津市內(nèi)發(fā)起了一輪規(guī)模較大的募捐活動(dòng)?！暗谝淮危筛靼喟嚅L(zhǎng)開會(huì)向校內(nèi)募捐，計(jì)分學(xué)生、職教員、工友三部，共得洋伍佰元整。即日商妥全數(shù)購(gòu)買棉襪手套，款付益世報(bào)館代辦代寄。第二次，藉本校十四周年紀(jì)念會(huì)之便，由新聞部主持，向來賓勸捐，德洋數(shù)十元，亦交益世報(bào)館轉(zhuǎn)匯前方。”[8]此后，隨著戰(zhàn)事日趨激烈，天津工商學(xué)院學(xué)生組織成立“援綏會(huì)”，成員包括全校學(xué)生，下分募捐、買辦、制造、宣傳等六部?！霸诤涠辗e極進(jìn)行募捐、宣傳等活動(dòng)，支持前方戰(zhàn)事，前后三天共募得600元。由校醫(yī)卓景蓉制成藥品2000余份，毛巾1200條，委托益世報(bào)館轉(zhuǎn)交正在前線服務(wù)的天津西開教堂雷鳴遠(yuǎn)司鐸進(jìn)行分發(fā)?！盵8]1937年夏，四川發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，工商學(xué)院學(xué)生又發(fā)起“救濟(jì)川災(zāi)募款運(yùn)動(dòng)”，一星期募得二百余元，“成績(jī)昭著，極得社會(huì)人士贊揚(yáng)”[8]。

募捐的豐碩成果無疑來源于市民的慷慨解囊，并且從以上記錄看社會(huì)輿論還不斷對(duì)學(xué)生做出積極的鼓勵(lì)，整個(gè)天津社會(huì)全無將募捐視為負(fù)擔(dān)之意，無論社會(huì)名流還是平民之家均以捐款支持學(xué)生為榮。這說明，從聽其言到從其倡再到助其行，天津市民已不僅是大學(xué)理念的被動(dòng)接受者，而是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和支持學(xué)生的公益募捐活動(dòng)。

值得注意的是城市化進(jìn)程與募捐活動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)性。近代大學(xué)生募款活動(dòng)的頻率，與大學(xué)校園同城市的空間距離密切相關(guān)。交通較為便利的南開大學(xué)和身處市中心的天津工商學(xué)院歷次募捐活動(dòng)均較為成功。相對(duì)來說，身居天津北郊的北洋大學(xué)，在抗戰(zhàn)前募捐活動(dòng)的記錄較為鮮見，直到20世紀(jì)40年代才出現(xiàn)“助學(xué)運(yùn)動(dòng)”[2]（P427）等大型募捐活動(dòng)。不過，此時(shí)隨著城市地理空間的擴(kuò)張，北洋大學(xué)校園已與市區(qū)完全接合在一起了。這從側(cè)面也展示了城市化進(jìn)程對(duì)于學(xué)生募捐活動(dòng)的重要性。

三、民族危機(jī)下形成的命運(yùn)共同體

20世紀(jì)20年代，北洋政府內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，天津是各路軍閥必爭(zhēng)之地，因而多次受戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_。不過，由于天津市中心多租界，交戰(zhàn)各方顧忌各國(guó)利益，不會(huì)進(jìn)入市區(qū)作戰(zhàn)。但兵亂往往殃及城市邊緣的居民或造成難民遷徙，每當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，各大學(xué)往往對(duì)附近社區(qū)的居民伸出援手，施予救助。

1920年7月，直皖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，京津一帶陷于激戰(zhàn)，人民流離失所。南開大學(xué)師生紛紛參加?jì)D孺救濟(jì)會(huì)，先是分隊(duì)出發(fā)到戰(zhàn)地救恤災(zāi)民，至津郊北倉(cāng)、楊村一帶。不久，戰(zhàn)況蔓延至市郊，津地秩序紊亂，學(xué)校附近住滿災(zāi)民，南大師生又組織臨時(shí)婦孺救濟(jì)所，收容附近居民，并組織戰(zhàn)地視察團(tuán)，募款賑濟(jì)災(zāi)民[9]（P64）。1924年9月，直奉會(huì)戰(zhàn)期間，天津市一度陷入無政府狀態(tài)，剛剛在南郊八里臺(tái)地區(qū)建成新校區(qū)的南開大學(xué)立即組織人員在該地區(qū)疏散居民，接收難民及維持安全秩序，校方甚至嘉獎(jiǎng)維護(hù)治安的警察。針對(duì)有可能出現(xiàn)的敗兵劫掠現(xiàn)象，學(xué)校還提前采取對(duì)策，主動(dòng)對(duì)敗兵實(shí)施救濟(jì)，“特備棉袍、帽、鞋及食物，分送警察各棚，救濟(jì)潰兵”[10]，事實(shí)上扮演了地區(qū)自治政府的角色。

從世界高等教育發(fā)展的歷史看，近代中國(guó)大學(xué)成為城市的一支社會(huì)穩(wěn)定力量不是偶然的。20世紀(jì)初，西方大學(xué)普遍經(jīng)歷了一個(gè)從普世主義向地方主義轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變既包括人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的地方化，也包括社會(huì)政治關(guān)系的一體化。在這方面，北洋大學(xué)的歷史特別體現(xiàn)了中國(guó)大學(xué)與城市社區(qū)相互融合的過程。北洋大學(xué)1895年建校，初稱北洋大學(xué)堂，是中國(guó)近代公立大學(xué)的肇始，最初定位是為以軍工為主的洋務(wù)企業(yè)提供技術(shù)人才，因而與城市社會(huì)的聯(lián)系并不緊密。在1900年庚子事變中，天津作為八國(guó)聯(lián)軍侵華的主戰(zhàn)場(chǎng)，遭遇了滅頂之災(zāi)，此時(shí)的北洋大學(xué)規(guī)模尚小，既無力也無意識(shí)與城市共存，致使校舍被毀、人員無蹤，這一經(jīng)歷使北洋校方開始意識(shí)到大學(xué)與所在城市安危與共的關(guān)系。1902年復(fù)校后，從校方到師生明顯增加了對(duì)本地事務(wù)的關(guān)注。到20世紀(jì)20年代后，北洋大學(xué)（1928年～1937年稱北洋工學(xué)院）所處的城北地區(qū)由于是交通要沖，兵禍襲擾更勝其他地區(qū)。每逢地方危難之際，學(xué)校均設(shè)婦孺救濟(jì)所，對(duì)附近居民施食施錢，以周窮困，使其不致流離失所，博得了社會(huì)的好感。1935年2月18日，學(xué)校周邊十余個(gè)村為感謝學(xué)校多年來的救助，聯(lián)合舉行盛大儀式向?qū)W校贈(zèng)送慰謝匾額，村民舉行了提燈會(huì)、高蹺會(huì)、法鼓會(huì)、鶴翎會(huì)等，男女老幼來觀者逾萬人，可謂盛況空前。所贈(zèng)匾文內(nèi)容如下記：“國(guó)家多故兵禍迭乘前數(shù)年……皆賴國(guó)立北洋工學(xué)院兩度充量收容施衣助食之所致也僻壤窮鄉(xiāng)無以為報(bào)略志數(shù)語永作懷德紀(jì)念并頌耕硯校長(zhǎng)李老夫子德政救民水火?！盵11]

如果說內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)加速了大學(xué)對(duì)地方事務(wù)的參與，那么面對(duì)外侮所激發(fā)的民族主義則進(jìn)一步促使大學(xué)完成了對(duì)所在城市的身份認(rèn)同。九一八事變以后，日本帝國(guó)主義攫取東三省，并企圖進(jìn)一步蠶食華北地區(qū)，天津也籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)陰云之中。1931年底，日本帝國(guó)主義為制造“華北自治”的借口策劃了“天津事變”，他們組織“便衣隊(duì)”，雇傭大批日本浪人及地痞流氓，手持刀槍棍棒，沖出日本租界，在天津市區(qū)鬧事，破壞天津治安。1932年6月2日晚，日租界發(fā)生炸彈爆炸，天津市公安局通告各大學(xué)：“市面情勢(shì)緊張，盼同學(xué)少外出，無事不必下衛(wèi)，以免發(fā)生意外?！盵12]面對(duì)近在咫尺的危機(jī)，大學(xué)師生開始將自己與城市命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，以往的愛國(guó)情緒開始轉(zhuǎn)化為對(duì)天津命運(yùn)的關(guān)切。北洋大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)兼代理院長(zhǎng)王季緒率先行動(dòng)，通電全國(guó)呼吁抗日，并毅然絕食。消息傳出，市內(nèi)各大報(bào)紙都發(fā)表消息或社論，天津各界愛國(guó)人士紛紛函電表示支持、同情和慰問。針對(duì)戰(zhàn)火隨時(shí)可能燒至津門的局勢(shì)，北洋大學(xué)開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的軍事訓(xùn)練，預(yù)備在參與可能到來的天津保衛(wèi)戰(zhàn)。校方不但擬就系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練計(jì)劃，甚至包括組織學(xué)生進(jìn)行包括實(shí)彈射擊在內(nèi)的各項(xiàng)軍事訓(xùn)練?！霸趯W(xué)校西南隅做步兵壕模型，共四線，每線有步兵壕四，輕機(jī)槍壕一，并請(qǐng)參與第一次世界大戰(zhàn)的老兵做實(shí)地指導(dǎo)?！盵13]

同時(shí)，天津各高校的學(xué)生自治會(huì)也成為實(shí)行抗戰(zhàn)宣傳、活動(dòng)組織的行動(dòng)組織。他們開始拿起手中的筆，作出檄文疾呼。仍以北洋學(xué)生為例，“天津事變”以后，有學(xué)生發(fā)文呼吁天津社會(huì)增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)：“天下太平，所以天津更太平，在天津聽不到當(dāng)?shù)孛癖姷囊驂浩榷鴬^起的呼聲，聽不到因受殘殺而激動(dòng)的狂吼，聽不到微弱者掙扎的呻吟，甚至聽不到竊竊的囈語……”[14]有的學(xué)生痛陳國(guó)難當(dāng)頭，社會(huì)上卻麻木不仁的情況：“俯視津市，保安隊(duì)之血澤未干，東南角之槍痕宛在。而奸商禍國(guó)，罔具良心，銷賣仇貨，有加無已?！盵15]從這些話語和文字中可以感覺到，大學(xué)生的心已深深地與天津這座城市緊緊連在一起。這與三十多年前，面對(duì)八國(guó)聯(lián)軍兵臨城下時(shí)師生星散的光景形成了一個(gè)對(duì)照。

此外，天津的大學(xué)師生還依托自己的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)，致力于增強(qiáng)天津社會(huì)抵御日本侵略的能力。如北洋大學(xué)的教師王子祐、高乃謙、齊玉亭分別在《北洋理工季刊》上發(fā)表了《毒氣戰(zhàn)爭(zhēng)概論》、《軍用毒氣之防御》、《糜爛性毒氣制法及防御》等論文[16]，為可能發(fā)生的毒氣戰(zhàn)向社會(huì)介紹相關(guān)的基本知識(shí)和應(yīng)對(duì)方法。南開大學(xué)下屬應(yīng)用化學(xué)研究所派遣科研骨干，協(xié)助實(shí)業(yè)家趙雁秋、吳印塘于1933年設(shè)計(jì)創(chuàng)辦了天津利中酸廠[17]（P30），打破日本企業(yè)在華北硫酸市場(chǎng)的壟斷地位，極大鼓舞了天津民族工商業(yè)界的信心。南開大學(xué)下屬經(jīng)濟(jì)研究所還在天津《大公報(bào)》開辦了《經(jīng)濟(jì)周刊》，研究關(guān)于日本對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的問題，其中南開教師丁洪范針對(duì)日本拋出的“中日經(jīng)濟(jì)提攜論”指出，“中日經(jīng)濟(jì)提攜的基本理論就是以中國(guó)為日本經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的一份子，使中國(guó)完全地殖民地化”[18]，徹底揭露了這一論調(diào)下的侵略意圖。

總之，在共同面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的過程中，大學(xué)已經(jīng)與天津社會(huì)升華出一種命運(yùn)共同體的認(rèn)同感，二者的團(tuán)結(jié)協(xié)作也成為中華民族各階層團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要一隅。

四、余 論

在中國(guó)近現(xiàn)代史的語境中，大學(xué)的政治活動(dòng)是促使中國(guó)社會(huì)發(fā)生變化的動(dòng)力之一。然而，以往的研究多是從民族國(guó)家的層面闡釋，忽視對(duì)作為其載體的城市社會(huì)的分析。近代以來，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中國(guó)的大部分政治生活開始集中到城市，特別是向天津這樣的沿海開放城市集中，同時(shí)使城市位于近代不斷升級(jí)的民族危機(jī)的最前沿。這使大學(xué)的政治活動(dòng)只有在城市中進(jìn)行才有意義，其實(shí)質(zhì)是與城市社會(huì)的互動(dòng)。

以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，大學(xué)生開始走出象牙塔，走上城市街頭表達(dá)自己的政治訴求，向市民示范如何積極地參與和表達(dá)政治訴求。與此同時(shí)，大學(xué)的政治活動(dòng)也有賴于社會(huì)大眾的支持，城市為大學(xué)生提供了政治活動(dòng)的平臺(tái)。有了城市大眾的反饋和支持，學(xué)生運(yùn)動(dòng)才能上升為社會(huì)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生的抵制外國(guó)商品、政治募捐等活動(dòng)才得以順利進(jìn)行。隨著雙方互動(dòng)的深入，大學(xué)師生也開始越來越多地關(guān)注城市事務(wù)，并將民族救亡的家國(guó)情懷投射為對(duì)所在城市安危的關(guān)切，加速了大學(xué)對(duì)所在城市建立起屬地認(rèn)同心理，城市亦因此成為聯(lián)系國(guó)家與大學(xué)之間的紐帶。正因如此，大學(xué)與城市的關(guān)系是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中最重要的一組社會(huì)關(guān)系之一，厘清這一社會(huì)關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)既有利于從歷史角度審視中國(guó)社會(huì)的政治現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)對(duì)于從社會(huì)心理上把握大學(xué)、城市和國(guó)家三者的關(guān)系亦不無借鑒。

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責(zé)任編輯：何敬文