馬克思主義大眾化視域下思想政治教育文化功能的發(fā)揮探討

摘要：馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基礎(chǔ)上形成的社會(huì)主義理論，針對(duì)其發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容十分復(fù)雜，在我國(guó)進(jìn)行革命的過(guò)程中為其革命工作提供了極大的精神支持?，F(xiàn)如今馬克思主義思想政治教育在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)教育起到了十分重要的影響，其自身是存在于文化現(xiàn)象中的。所以，在馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能在其中發(fā)揮了十分重要的作用，為其實(shí)踐提供了一定的支持。文章在馬克思主義大眾化視域下，圍繞思想政治教育文化功能的作用發(fā)揮提出了具體措施，是其在具體的實(shí)踐中發(fā)揮自身的意義，從而推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；大眾化視域；思想政治教育；文化功能

馬克思主義思想在我國(guó)革命時(shí)期起到了重要的思想指導(dǎo)作用，對(duì)我國(guó)的發(fā)展有積極的影響，現(xiàn)階段在馬克思主義大眾化視域下，其自身的思想政治教育的文化功能對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育也具有十分重要的影響。如何發(fā)揮其自身在文化功能方面的作用是目前進(jìn)行素質(zhì)素質(zhì)教育的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。為此，文章中筆者針對(duì)馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能的發(fā)揮進(jìn)行了思考。

一、思想政治教育概述

思想政治教育主要針對(duì)于社會(huì)以及社會(huì)中的某些人群而言，在其思想、政治、道德觀念等方面對(duì)其產(chǎn)生影響，幫助其樹(shù)立社會(huì)中所需求的思想道德品質(zhì)開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)[1]。在其社會(huì)結(jié)構(gòu)方面分析，思想政治教育既占據(jù)一定的統(tǒng)治地位，為生產(chǎn)關(guān)系提供服務(wù)，與此同時(shí)，也在上層建筑中存在限制，對(duì)其具有一定的反作用，所以這里的上層建筑也就是構(gòu)成社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)的一部分，其存在于社會(huì)文化當(dāng)中。在其功能方面分析，思想政治教育是一種思想方面的教育項(xiàng)目，為接受教育者提供在思想、道德方面的正確觀念，其實(shí)質(zhì)本身還是文化的一種，可以被稱為政治文化，所以，思想政治教育其自身是存在文化性質(zhì)的，進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程也是進(jìn)行文化傳播的過(guò)程。

二、進(jìn)行思想政治教育的必要性

在馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐理論全面發(fā)展的基本需求[2]。隨著改革開(kāi)放之后的不斷發(fā)展，受我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響，人們的生活水平也逐漸得到提高，因此其在生活物質(zhì)方面的要求也逐漸提高，在其中以文化方面的需求為主，在此基礎(chǔ)上，目前由于人們?cè)谒枷肷系莫?dú)立性逐漸提高，個(gè)體之間思想的差異性也逐漸呈現(xiàn)，難免對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的文化發(fā)展帶來(lái)一定的影響，也對(duì)思想政治教育在文化功能方面提出了更加全面的要求，與此同時(shí)，在馬克思主義大眾化視域下，發(fā)揮思想政治教育文化功能也是對(duì)馬克思主義基本要求的實(shí)現(xiàn)。其一，現(xiàn)階段馬克思主義在我國(guó)的基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，由此也體現(xiàn)了我國(guó)近年來(lái)的不斷發(fā)展。其發(fā)展之后的成果在我國(guó)范圍內(nèi)逐漸廣泛普及，由此也呈現(xiàn)了在現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于文化的要求，也就是將文化進(jìn)行轉(zhuǎn)移，將原有的理論內(nèi)容與現(xiàn)階段我國(guó)的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行有效結(jié)合。所以，其二者的結(jié)合也進(jìn)一步體現(xiàn)了馬克思主義理論與人們生活的全面結(jié)合。其二，馬克思主義既是對(duì)我國(guó)黨工作進(jìn)行指導(dǎo)的基本理論體系，同時(shí)在其逐漸發(fā)展的過(guò)程中也在不斷融合新鮮的文化現(xiàn)象，在其內(nèi)容中逐漸體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的觀念。因此，可以體現(xiàn)其文化功能的發(fā)揮是在文化發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸形成的，馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能的發(fā)揮，在進(jìn)行教育的角度也是一種挑戰(zhàn)，是進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義發(fā)展的有效手段。

三、促進(jìn)思想政治教育文化功能發(fā)揮的策略

現(xiàn)階段在社會(huì)中受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，我國(guó)居民在生活水平上也得到一定的提高，由于經(jīng)濟(jì)全球化的形式在不斷增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)上信息、文化的影響也十分顯著[3]。所以，為適應(yīng)其發(fā)展，不僅要轉(zhuǎn)變我們的思想觀念，同時(shí)也要在個(gè)人對(duì)文化的認(rèn)知方面進(jìn)行提高，具體可以分為在以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

（一）建立以人為本的觀念，提高對(duì)于知識(shí)的需求

在馬克思主義理論中，對(duì)于人全面發(fā)展即要占據(jù)自身更加全面的本質(zhì)。人本身作為一個(gè)完整的個(gè)體存在，與社會(huì)、精神方面的各個(gè)因素是具有統(tǒng)一性的。與其對(duì)應(yīng)的是，在人促進(jìn)自身全面發(fā)展的同時(shí)，不但要提高自身在智力方面以及體力方面的能力水平，更為重要的是要提高在精神文化方面的需求。所以，思想政治教育作為中精神文化教育的教育項(xiàng)目，對(duì)于人精神方面的塑造具有十分重要的積極影響，對(duì)于其文化功能的發(fā)揮，可以從以人文本的觀念上進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，全面提高對(duì)知識(shí)的需求，并且對(duì)其進(jìn)行滿足，從而進(jìn)一步推動(dòng)人的全面發(fā)展。其一，實(shí)施思想政治教育的人員要在已經(jīng)接受教育的基礎(chǔ)上實(shí)施教育行為，具備全面的文化素養(yǎng)，以此推動(dòng)自身素質(zhì)與品位的發(fā)展。其二，進(jìn)行思想政治教育人員在實(shí)施教育行為的過(guò)程中，要以培養(yǎng)人思想的獨(dú)立性、創(chuàng)新性以及主觀能動(dòng)性為基本目標(biāo)，幫助接受教育人員更加積極主動(dòng)的獲取知識(shí)，另外，教育人員要全面關(guān)注接受教育人員在學(xué)習(xí)、生活以及發(fā)展，對(duì)其各方面的需求進(jìn)行及時(shí)的掌握和了解，注重其對(duì)于知識(shí)的需求，鼓勵(lì)其培養(yǎng)相應(yīng)的文化方面的愛(ài)好，以此不斷推動(dòng)社會(huì)中精神文化方面的發(fā)展，進(jìn)一步提高人們的生活水平。

（二）創(chuàng)新思維模式，將主客體思維進(jìn)行結(jié)合

對(duì)于主客體思維的結(jié)合，主要可以將其應(yīng)用于語(yǔ)言的翻譯中，我國(guó)在主客體思維融合方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，也就是以人為本，但是傳授者卻更加注重主體思維，也就是以物為主。現(xiàn)階段在思想政治教育中不僅具有主體，也具有客體，及教育的傳授者與接收教育者，在進(jìn)行教育時(shí)分別占據(jù)不同的意義[4]。接收教育者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形式，更加具有主動(dòng)性。在此基礎(chǔ)上，教育傳授者在實(shí)施教育行為的過(guò)程中，需要將傳統(tǒng)的教學(xué)模式改變，注重提高接收教育者在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。所以，將主客體思維進(jìn)行融合已經(jīng)逐漸成為必然之勢(shì)。

（三）強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)文化的重要性，推動(dòng)學(xué)習(xí)文化的積極性

我國(guó)現(xiàn)階段正處于從農(nóng)業(yè)型社會(huì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，因此在其基礎(chǔ)上也就對(duì)人們的思想與認(rèn)識(shí)造成了一定的影響，在不同的人群中對(duì)于價(jià)值的取向性也形成了一定的差異性，由此造成了對(duì)于文化需求的不同。強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于認(rèn)識(shí)文化的重要性是踐行馬克思主義的重要內(nèi)容，同時(shí)也是發(fā)揮其文化功能的主要實(shí)現(xiàn)形式。其一，我們要提高主流文化的教育力度，幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在認(rèn)識(shí)并掌握主流文化的前提下，才能進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育文化功能的積極作用，從而樹(shù)立積極向上的文化價(jià)值思維。其二，要采用科學(xué)合理的方式對(duì)大眾文化進(jìn)行引導(dǎo)，建立更具科學(xué)性的批判思想，全面提升對(duì)于文化的辨別水平，不斷拓展自身的文化知識(shí)，由此保障我國(guó)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)階段在馬克思主義的引導(dǎo)下，不斷實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)如今馬克思主義也被應(yīng)用于教學(xué)中，對(duì)人們的道德思想建設(shè)提供積極的影響。在馬克思主義大眾化視域下，思想政治教育文化功能的發(fā)揮在其中也具有十分重要的意義。文章中筆者立足于馬克思主義大眾化視域下，針對(duì)思想政治教育文化功能的發(fā)揮進(jìn)行了分析，從而進(jìn)一步表明了其在推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展、保證我國(guó)社會(huì)文化可持續(xù)發(fā)展方面具有十分積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李佺寧. 行動(dòng)的教育學(xué)與教育學(xué)教師的行動(dòng)[J]. 教育與教學(xué)研究，2015，06：1-3.

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[3]李春會(huì). 馬克思主義大眾化傳播研究[J].東北師范大學(xué)，2014.04：14-16.

[4]張書(shū)慧. 思想政治教育的馬克思主義大眾化功能研究[J].河南師范大學(xué)，2014.15：67-69

張萌（1990-），女，河北省保定市人，民 族：漢 職稱：無(wú)，學(xué)歷：在讀碩士研究生。研究方向：思想政治教育。