藝術(shù)歌曲的美學(xué)價(jià)值

馬愛(ài)佳

摘 要：藝術(shù)歌曲無(wú)論從作品題材和內(nèi)涵都與浪漫主義詩(shī)歌息息相關(guān)。因此，豐富的文化修養(yǎng)對(duì)于理解作品至關(guān)重要。對(duì)于浪漫主義詩(shī)歌理解和感受越深刻、細(xì)膩，將越有助于欣賞者對(duì)音樂(lè)的意味和內(nèi)涵的體驗(yàn)與揭示。偉大詩(shī)人的詩(shī)作加之作曲家的美妙音樂(lè)、大師級(jí)的歌唱家與鋼琴家的詮釋構(gòu)成了藝術(shù)歌曲無(wú)與倫比的藝術(shù)品位。與蒼白無(wú)力的文化工業(yè)產(chǎn)品相比，欣賞藝術(shù)歌曲無(wú)異于品嘗豐盛的精神盛宴。欣賞者可以在欣賞的過(guò)程中培養(yǎng)對(duì)真、善、美的熱愛(ài)，使自身的精神得到平衡，建立起健康豐富的精神世界。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲；文化藝術(shù)；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：J601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0096-01

藝術(shù)歌曲因其高度的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)久的藝術(shù)魅力而成為當(dāng)今世界各國(guó)音樂(lè)會(huì)和藝術(shù)院校的經(jīng)典作品被演唱和教學(xué)。藝術(shù)歌曲高品格文化、高水準(zhǔn)藝術(shù)的特質(zhì)可以和交響樂(lè)、歌劇并駕齊驅(qū)。作曲家選用的詩(shī)一般有這樣一些共同的特點(diǎn)，或描寫(xiě)自然的美景，或抒發(fā)自己內(nèi)心的胸懷。就單從詩(shī)的角度上來(lái)說(shuō)，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提高就有很大的影響，讓他們領(lǐng)略外國(guó)詩(shī)人的情懷，引發(fā)對(duì)外國(guó)音樂(lè)文化的興趣，在音樂(lè)中感悟美、哲理、人生，使他們形成健全豐滿(mǎn)的人格，最大限度地拓展他們的文化藝術(shù)視野，使學(xué)生在音樂(lè)文化精神中找到強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力。

一、藝術(shù)歌曲有利于音樂(lè)欣賞

在音樂(lè)欣賞課中，很多學(xué)生反映所謂的交響樂(lè)很難理解，需要老師先把作品的作者介紹一番，然后是背景，然后是什么音樂(lè)描寫(xiě)的什么，感覺(jué)有點(diǎn)在上音樂(lè)史的課一樣，學(xué)生缺少了一種自己的聯(lián)想、構(gòu)思，這樣就處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，使學(xué)生喪失了很多的學(xué)習(xí)熱情。而藝術(shù)歌曲則相對(duì)于交響樂(lè)更容易理解，更容易被學(xué)生所接受，它的主題是民間的、活潑的、多樣的、人情味特濃。象我國(guó)作曲家黃自的《玫瑰三愿》，歌曲通過(guò)擬人化了的玫瑰花的三個(gè)愿望，喚起對(duì)青春的珍惜、對(duì)生活的憧憬、對(duì)幸福的渴望和對(duì)理想的追求。意大利古典藝術(shù)歌曲《阿瑪麗莉》歌詞源于一首古老的中世紀(jì)抒情詩(shī)，表達(dá)世俗愛(ài)情的忠貞，具有宗教音樂(lè)的莊嚴(yán)與神圣。德國(guó)藝術(shù)歌曲《菩提樹(shù)》，是舒伯特聲樂(lè)套曲《冬之旅》中的第五首小曲。它有著較濃郁的民族風(fēng)格，描繪了一個(gè)被心愛(ài)姑娘及所有人遺棄的流浪漢的孤獨(dú)情景……欣賞藝術(shù)歌曲，也像欣賞其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，“還要提高學(xué)生自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，擴(kuò)大生活閱歷，各種藝術(shù)都有它自己的特征和規(guī)律，但它們之間又有著相通之處，可以互相啟發(fā)，加深理解?！币粋€(gè)對(duì)其他藝術(shù)毫無(wú)所知的人，也不可能真正理解和欣賞音樂(lè)；一個(gè)生活體驗(yàn)狹窄、對(duì)人生缺乏熱情的人，就更不可能成為音樂(lè)藝術(shù)的欣賞者。

二、藝術(shù)歌曲有利于音樂(lè)文化修養(yǎng)的形成

聲樂(lè)表演絕不僅僅是演唱技巧的展示，縱觀全世界，偉大的歌唱家無(wú)不都是具有深厚文化修養(yǎng)的。音樂(lè)文化修養(yǎng)包括兩大部分，文化修養(yǎng)和音樂(lè)修養(yǎng)。其涉及到美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等等。藝術(shù)歌曲是文學(xué)詩(shī)詞與音樂(lè)的完美結(jié)合，無(wú)論我國(guó)還是歐洲的歌詞都出自著名詩(shī)人的佳作，都具有很高的文學(xué)價(jià)值。將其應(yīng)用到聲樂(lè)演唱中，對(duì)于培養(yǎng)音樂(lè)文化修養(yǎng)具有重要的作用。德國(guó)藝術(shù)歌曲具有心理深度，幻想的飛躍和創(chuàng)造的力量，這都體現(xiàn)著德意志民族特有的氣質(zhì)。其描繪著人類(lèi)的精神世界和大自然的美景。德國(guó)藝術(shù)歌曲歌詞來(lái)源于歌德、海涅、繆勒、莫里克等這些大師級(jí)詩(shī)人的詩(shī)歌。法國(guó)藝術(shù)歌曲是城市資產(chǎn)階級(jí)浪漫情調(diào)的產(chǎn)物，其作品表現(xiàn)為一種意境、朦朧略帶傷感的情緒，這也深深體現(xiàn)了法蘭克民族的性格氣質(zhì)。法國(guó)藝術(shù)歌曲歌詞來(lái)源于雨果、德利爾、博特萊爾等大詩(shī)人的優(yōu)秀詩(shī)歌。德國(guó)藝術(shù)作品中體現(xiàn)了濃烈的名族風(fēng)情，淳樸實(shí)在的表達(dá)感情，氣勢(shì)磅礴，歌頌其優(yōu)良傳統(tǒng)和大好河山，德國(guó)藝術(shù)歌曲是由其強(qiáng)烈的名族主義思潮興起而發(fā)展形成的。中國(guó)的藝術(shù)歌曲的發(fā)展相對(duì)于其他國(guó)家來(lái)比有些滯后，又因其遇到特殊年代的“冰封”而造成其發(fā)展速度緩慢，我國(guó)藝術(shù)歌曲表現(xiàn)出我國(guó)特有的文化精髓，文化內(nèi)涵，完整敘述當(dāng)時(shí)背景下作者及民眾的思潮，我國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞來(lái)源于古今中外的著名詩(shī)人的佳作，其中包括唐詩(shī)、宋詞、民謠等，題材廣泛。在對(duì)歌曲進(jìn)行二次創(chuàng)作時(shí)，在其對(duì)作品的理解和表達(dá)上直接體現(xiàn)了自身的音樂(lè)文化修養(yǎng)。在創(chuàng)造的同時(shí)必須了解所選藝術(shù)歌曲的國(guó)家、民族、背景、思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、名族特色等，這是進(jìn)行創(chuàng)造的基礎(chǔ)，在這種創(chuàng)作的實(shí)踐中培養(yǎng)深厚的音樂(lè)文化修養(yǎng)，具有十分重要的作用。

總之，藝術(shù)歌曲的演唱講究聲音美、韻味美，要求富于詩(shī)情畫(huà)意的細(xì)致內(nèi)在的藝術(shù)表現(xiàn)，再加上伴奏部分的寫(xiě)作必須合理地運(yùn)用鋼琴音樂(lè)特有的織體與技法，這相對(duì)于傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的演唱形式來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)全新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。

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