淺談形式的生命

王丹

摘 要：奧諾雷·德·巴爾扎克說：“一切皆是形式，生命本身亦是形式?！鄙切问?，那么形式有生命嗎？形式的生命又是怎樣的呢？法國美術(shù)史家福西永在其著作《形式的生命》一書中對形式進(jìn)行了精深的解讀，將形式分為四個(gè)階段：實(shí)驗(yàn)時(shí)期、古典時(shí)期、精致化時(shí)期、巴洛克時(shí)期。并將這些階段稱為“形式的生命”。形式有其生、興、衰、亡，是在周而復(fù)始的消亡中重生，是在不斷的突破中創(chuàng)新，獲得生命的不朽。

關(guān)鍵詞：形式；生命；符號

中圖分類號：J110.95 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0283-01

形式是有生命的，首先一切生命離不開形式，用福西永的話說“生命是形式，形式是生命的樣式?！备魃鳂拥男问郊捌潢P(guān)系共同構(gòu)成了大自然，形式賦予生命以變化、以美、以豐富多采，大自然的各種元素亦構(gòu)成了形式的形狀、樣式和狀態(tài)，生成區(qū)別于其他物的不同特點(diǎn)。看到生命的同時(shí)便也看到了形式，生命是伴隨著形式而存在的。當(dāng)一件優(yōu)秀藝術(shù)作品映射眼球的時(shí)候，我們欣賞它的面貌，聆聽它的言語，揣測著它的所指，感受到他傳達(dá)的意義。這一切皆是因?yàn)樗行问?，形式使它有了能指，從而產(chǎn)生意義。

形式是有含義的，“我們總是將某種含義讀入形式，而不是去解讀形式自身的含義。我們總是將形式的概念和圖像與符號的概念混淆起來。圖像表示物體的在現(xiàn)，符號表示物體，而形式僅僅表示它自身，形式與符號之間又具有相似性”①，羅蘭·巴特闡釋神話說：“它既屬于作為形式科學(xué)的符號學(xué)，又屬于作為歷史科學(xué)的意識形態(tài)，它研究呈現(xiàn)為形式的觀念?！狈枌W(xué)將符號分為能指與所指，能指即形式，在這里所說的形式的觀念即符號的意義即是符號的所指，然而所指并不能等同于形式的含義，福西永闡釋形式的含義就是它本身的含義，一種私下的、特殊的價(jià)值。是能指中的所指。以一支插在花瓶中的含苞待放的玫瑰為例，玫瑰所傳達(dá)的含苞待放的嬌羞、生命力即是這個(gè)形式的含義，它是特定的又是變化的，隨著形式而變化。

形式是獨(dú)立的，獨(dú)立于內(nèi)容的、環(huán)境的、情緒的等，潘諾夫斯基研究圖像學(xué)時(shí)將主題或意義與形式分開，“其研究對象是與美術(shù)作品的‘形式相對的作品的主題與意義。②”形式僅僅只是形式，它的內(nèi)容、含義都僅僅只表示自身。鮑德里亞將形式與技術(shù)和功能分開，探究物的客觀本意和衍生意義?！案猩跽撸问胶图夹g(shù)的引申義還會增益功能上的不和諧，也就是整個(gè)需要的體系——社會化或潛意識的需要、文化或?qū)嵱玫男枰徽麄€(gè)生活體驗(yàn)的非本質(zhì)體系反過來影響技術(shù)的本質(zhì)體系，并損害了物品的客觀身份。③”這些都論證了形式的獨(dú)立性，形式有其自身的含義和內(nèi)容。形式是可見的，不是“我明白了”，就是讀懂了形式，而是形式存在，必定有它自己的意思。形式的含義與符號的所指是截然分開而獨(dú)立的，德布雷在《圖像的生與死》中批判視覺原則：“顯像等于解釋。講的通俗一點(diǎn)，‘我看見便取代了‘我明白了。都看見了嗎？”是的，都看見了嗎？多少雙眼睛能將這二者的含義區(qū)分而感受形式的生命呢？

形式是能動的，形式創(chuàng)造內(nèi)容、功能和需求，它具有生發(fā)大量不同形狀的能力，其極其豐富的變化和變形，極大的啟發(fā)了形式的超級生命活力，時(shí)間、環(huán)境、天氣、自然、人為皆能改變形式，它的生命在不斷地運(yùn)動著，變化著，這種運(yùn)動有著生命的氣息。山腳的巖石會隨著風(fēng)吹雨打、日積月累、山體變動呈現(xiàn)其不同的形狀和紋理，形式變化構(gòu)成了巖石的風(fēng)貌。生命是變化的，形式是一種處于變化中的生命，形式不斷變化形成風(fēng)格，風(fēng)格使形式得以穩(wěn)定。“一種風(fēng)格與其說是一種觀念，還不如說是一種有生命的命運(yùn)的錯(cuò)覺。④”正如一代藝術(shù)家，當(dāng)他的作品自成體系與風(fēng)格時(shí)，他的個(gè)人風(fēng)格、思想也同樣映射于作品，其藝術(shù)的生命意義才得以彰顯。

形式是有生命的，是獨(dú)立于一切內(nèi)容、環(huán)境、情緒且不斷變化、革新的，它是創(chuàng)造的源泉，借用福西永《手的贊禮》中的一篇話：“暫且忘掉它們的功能，它們的奧秘吧?？粗鼈兲幱趯庫o的狀態(tài)，手指稍稍的收回，好像沉浸于沉思冥想之中?？粗麄儐渭兊?、無所事事的樣子，活潑而優(yōu)雅，好像正在勾畫著幻想中無窮無盡的可能性。”形式的生命多姿多彩，正如鮮活的生命一樣，永不泯滅。

注釋：

①福西永，陳平（譯）.形式的生命[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

②潘諾夫斯基.圖像學(xué)研究[M].上海：上海三聯(lián)出版社，2011.

③鮑德里亞.物體系[M].上海：上海世紀(jì)出版社，2001.

④梅洛·龐蒂.符號[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

參考文獻(xiàn)：

[1]羅蘭﹒巴特.神話修辭術(shù)[M].上海：上海人民出版社，2009.

[2]德布雷.圖像的生于死[M].上海：華東師大出版社，2014.