男權(quán)中心下女性的悲哀

崔志奇

摘 要：本文從周星馳電影作品方面著手，細(xì)致分析周星馳電影作品中的女性形象，由此來了解女性在男權(quán)中心下的悲哀境遇，洞悉周星馳電影作品中女性對男性的盲目崇拜、隱忍以及無能的形象特征，看出男權(quán)文化下女性生存的悲哀。

關(guān)鍵詞：女性形象；男權(quán)中心；悲哀

中圖分類號：J909.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0140-01

周星馳的電影作品，深受廣大群眾的喜愛。而這離不開人物形象的塑造。在形形色色的人物形象之下，有一類始終未變的形象——男權(quán)中心下的女性形象。在觀看其作品時(shí)，我們看到，他是以“男人是社會(huì)的主宰”的視角來看待女性的，女性并不是與男性平等的存在，而是男性的配角。在這樣的視角影響下，女性的形象變得十分單薄、刻板，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、女性對男性的盲目崇拜

作為男性，周星馳很難擺脫與生俱來的男權(quán)中心意識。男權(quán)中心意識反映在其作品中，其中之一就是女性對男性的盲目崇拜。在影片中，不管男方怎樣對待自己，他始終是偶像般的存在?！洞髢?nèi)密探零零發(fā)》中，在零零發(fā)老婆的眼中，婦科醫(yī)生的零零發(fā)是一位英雄，她崇拜他、信任他?！妒成瘛分?，火雞崇拜食神，面對她的表白，他以非?？斓乃俣忍与x，受傷的火雞仍不遠(yuǎn)萬里找到他，讓他在卡片上畫上“一箭穿心”的圖案。

此種女性形象是男性按照自己的意志創(chuàng)造出來的女性，女性的真實(shí)則被掩藏起來。波伏娃在《第二性》中談到：“女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)都界定不了女人在社會(huì)內(nèi)部具有的形象，是整個(gè)文明設(shè)計(jì)出這種介于男性和被去勢者之間的、被稱為女性的中介產(chǎn)物。唯有另一個(gè)人作為中介，才能使一個(gè)人確立為他者?！雹僭谥苄邱Y作品中，女性的存在只是由于男性需要被崇拜，在女性的盲目崇拜之下，男性的自尊與自信得到滿足，男性的男權(quán)中心意識得到滿足，而女性卻是如此的卑微。正是這樣的卑微，男性享受到了成功感，女性沒有勇氣去改變。如此，女性的境遇愈加悲哀。

二、女性的隱忍

在周星馳的作品中，愛情的追求基本模式是女追男。這種模式始于女方對男方的一見鐘情，男方則不接受女方。而女方無視男方的拒絕、欺騙和侮辱，死纏爛打，任勞任怨，直至為對方犧牲自我。前者如《食神》中，火雞暗戀食神多年，在食神無情的拒絕聲下為他擋下子彈；《少林足球》中，阿美愛著阿星，在被阿星明確拒絕后仍義無反顧地剃下自己的頭發(fā)幫助身處困境的阿星。她們的犧牲，最終得到了男方的認(rèn)可。后者如《大話西游之大圣娶親》中，紫霞癡情于至尊寶，即便知道他在騙她，她依然愛慕他，并最終為他而死；《西游降魔篇》中，段姑娘鐘情于陳玄奘，陳玄奘卻多次拒絕，但她不改初衷，為了他死在孫悟空的手上。紫霞的死讓孫悟空大徹大悟，踏上了西天取經(jīng)的路途，段姑娘的死把陳玄奘喚醒，明白了自己的使命。

這些女性形象，是男性理想化了的形象，她們地位并不和男性平等，因?yàn)樗齻儧]有自己的事業(yè)可以追求，有的只是要讓男方愛上自己的愿望，甚至為了達(dá)成愿望而犧牲自己。在中國的傳統(tǒng)文化中，女性她們有著非凡的能力與勇氣但是，她們最終都會(huì)為了男性而奉獻(xiàn)自己，這種類型稱為“女媧型”。而周星馳作品中的太多女性屬于這一類型。她們一直是配角，處于附屬地位，她們的價(jià)值僅僅是奉獻(xiàn)自己，成全男性。這些扭曲的女性形象，不僅僅反映了男權(quán)中心下男女地位不平等，也反映了男性想對進(jìn)行更深層次的控制的愿望。在男權(quán)中心之下，女性如此之付出，如此之隱忍，通過他人來證明自己的曾經(jīng)存在，這是何等的悲哀！

三、女性的無能

在周星馳的作品中，我們發(fā)現(xiàn)，女性并不是什么都不會(huì)做，而是有一定的能力：阿美打得了太極，火雞刀功了得，紫霞、段姑娘一身武功。既然如此，我們?yōu)槭裁凑f女性是無能的？因?yàn)?，女性的無能，主要體現(xiàn)在她不能自己解決現(xiàn)有問題上，她們只有借助男性的力量，才能讓自己脫離苦海?！秶a(chǎn)零零漆》中 ，李香琴無法違抗司令的威脅，只能聽命于他，最后零零漆救其擺脫牢籠。在最新上映的《美人魚》中，珊珊為組織填海工程，色誘富豪林軒，她雖然成功地阻止了填海工程，人魚族卻遭到捕殺，身負(fù)重傷的珊珊無法再次回到海里，幸好劉軒及時(shí)趕到，救下珊珊，將其放歸大海；也是因?yàn)閯④幍膱?jiān)持，成功挽救了人魚一族。

這些女性形象是男性基于自戀的心理而塑造出來的女性形象：女性沒有辦法改變現(xiàn)狀，只有借助男性的力量才能夠做到。在這樣的設(shè)想中，男性的虛榮心得到滿足，男性的光芒得到發(fā)散，而女性身上本來就不算耀眼的閃光點(diǎn)則在這樣的情況下變得更加微弱，處境變得更加的悲哀與凄涼。

在男權(quán)中心意識的影響之下，周星馳電影作品中對女性形象的刻畫，注定是不全面、充滿歧視的，而女性也注定在其電影中是附屬的存在。如果女性想要改變這樣的境況，展現(xiàn)出真正的自己，她們就應(yīng)具有敢于挑戰(zhàn)男性的權(quán)威，在以后的生活中喊出自己的聲音。

注釋

①西蒙娜·德·波伏娃，鄭克魯（譯）.第二性Ⅱ[M].上海：上海譯文出版社，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1]王星燦.男權(quán)話語下的后現(xiàn)代解構(gòu)——周星馳電影中女性形象分析[J].電影文學(xué)，2005（04）.