岳飛廟

王飛

沒有哪一個縣城像湯陰一樣讓人們在心里充滿著敬意了。從字面看，湯陰這個名字水多陰柔，多了些女兒長發(fā)般的情愫?？墒乔∏∠喾?，這個地方卻誕生了頂天立地的大英雄岳飛。是岳飛讓湯陰一下子陽剛萬分，成為華北平原上的一位錚錚“硬漢”。湯陰養(yǎng)育了岳飛，岳飛讓湯陰的聲譽傳響了一千多年。

小的時候小兒書《岳飛傳》幾乎被我翻爛了，岳母、周同、岳云、牛皋這些和岳飛最親近的人物，被牢牢記在腦子里。岳飛被十二道“催命”金牌宣回到杭州，旋即被投入大獄。臨行刑時，畫中的岳飛身戴鐐銬，發(fā)容枯槁，一手扶案，一手提筆憤書：天日昭昭，天日昭昭！看到此刻，我恨不得馬上用雙手把岳飛從畫里拉出來，英雄不能死呀，這樣的死實在是太冤了……岳飛是被昏庸的皇帝和奸臣害死的，岳飛的冤屈像大海一樣深。《岳飛傳》的閱讀讓人從明亮、酣暢痛快漸漸地進入壓抑、悲憤，直至跌入無邊無際的黑暗。英雄的倒下，意味著一個時代的終結，南宋徹底不想去抗爭，以割讓大片北方疆域為代價，在南方戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地茍活著。

歷史上，喪權辱國的事情歷來是飲鴆止渴，只會加速滅亡的步伐。饕餮的欲望怎么會憐憫你懦弱的容忍和退讓，一百三十年后，另一只更加大的兇猛的蒙古“饕餮”接連吃掉金朝這只“饕餮”和奄奄一息的南宋小兒，使中國進入由蒙古族統(tǒng)治的天空。從那時起人們把岳飛視死如生，比活著的時候多得多的敬仰著、愛戴著。

湯陰縣的岳飛廟時代久遠，人們竟無法考證出始建的時間。家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們對岳飛的感情仿佛湯河一樣綿長深沉，從來沒有忘記。

這個夏天，岳飛廟開滿了紅的白的月季花，花朵如碗口一樣大，艷艷地在地上開放著。坐在西側的“覲光”亭里，看著三三兩兩流動的游人，他們在尋找著“岳飛”，要從岳帥身上提汲浩然正氣與英雄氣概。久遠的時光，并沒有給建筑烙刻上舊的工匠氣息，反倒是感覺廟的里坊、門、亭、廊、祠、殿煥發(fā)出新光，廟里條石鋪地，一片紙屑也看不到。無論你走在它的哪個角落，沒有寂消的感覺，心能沉下來，就想多停一會。岳飛剛正英勇，做事有板有眼，后人紀念他的廟堂也同樣是肅穆莊嚴，有帥將之風。在廟里，最不能放過的是秦檜、王氏、萬俟卨、張俊、王俊，“五賊”鐵鑄而成，袒胸露腹，雙手縛綁，跪倒在岳飛廟山門口，時時刻刻在懺悔。只是伏罪還不夠，身后施全小將昂然站立，怒目圓睜、手持利劍，那利刃呼之欲出就要劈在賊的項上。歷史是不能回轉的，“五賊”永遠在為自己的奸妄和兇殘付出不可饒恕的代價。全國多處的岳廟都有“五賊”像，造型基本都是一個模樣。舉世公認這幾個人是大奸賊，誰也無話可說。

一棵柏樹，在大殿前屹立了500多歲了。樹皮堅硬如甲，樹冠直沖天穹，它無語無聲，靜默存世。我在想，這棵柏樹守護在殿前，真像是由岳飛心愛的長劍插土化成的一樣。一棵樹卻有兩面的風姿，向北的一面樹形平緩舒展，南的一面樹形威武茂盛，意為岳飛魂系國家，壯志不已。

岳飛遇害后，一本奇書在世間秘密流傳。“得《武穆遺書》者得天下”。金庸在多部武俠小說中，杜撰了這部兵法奇書。

綿延鄂豫皖的大別山，成為南宋王朝長江以北抵抗金兵的最后防線。南宋紹興元年（公元1131年），岳飛留下第四子岳震鎮(zhèn)守湖北黃梅五郎關。民國二十二年修訂的《岳氏宗譜》記載，“四震侯（岳震）先年隨父王征討李成、張用等，婁師駐兵黃梅縣，詔進屯洪州（今南昌）后，人心懼，留震彈壓黃梅。”

岳飛先后四次到過黃梅縣。第三次來到黃梅的岳飛自感兇多吉少。心細的岳飛，將戎馬一生總結出來的拳術、槍法等十八般武藝進行了梳理，并將這些手稿交給了岳震。

岳飛蒙難之后，岳震、岳霆藏匿于黃梅龍虎山，并輾轉大別山一帶，改鄂姓21年。在此期間，岳震、岳霆等人對父親岳飛的遺稿進行了整理。這就是后人尊稱的《武穆遺書》。

再后來，岳飛遺稿被整理成了文武兩部著作。很多人只見岳飛的《滿江紅》等慷慨激昂的詩詞歌賦和散文，卻不見那威猛無比的岳家拳譜，即《岳武穆王武藝要論》。

八百年來，黃梅縣練武成風，且習武者均會打岳家拳。1984年黃梅縣岳家拳繼承人、岳飛第31代孫岳進，將古抄本《岳武穆王武藝要論》捐獻給國家。

其實，《岳武穆王武藝要論》是一本匯聚冷兵器武術及岳家拳法的武學書。岳家拳共有15套，現(xiàn)存的只有10套，如梅花拳、五虎拳、黑虎拳、猛虎下西川拳、吞吐拳等。

現(xiàn)在黃梅縣的岳飛后裔還有許多獨特的習俗。岳飛遇害的日子，正是除夕的前一天，所以每逢岳飛的忌日，他的黃梅后裔都要吃素，以示紀念。吃油條時，不把油條叫“油條”，而叫做“油炸檜”，以此來表達對秦檜的痛恨。

山西平順縣石城鎮(zhèn)岳家寨建于絕壁之上的山坳里，村民辟土為田，壘石為居。因其獨特危險之地勢，遂得以繁衍生息，形成了階梯分布的以石頭房子為特色的古老村落。所有的房屋均“鑲嵌”在山體斷層平臺之上，呈南北向布列，東臨懸崖絕壁。這里交通不便，與外界物流不暢，歷代村民就地取材，用本地特產的石板蓋房、鋪路等，形成了石墻、石街、石板房，石磨、石碾、石水缸，呈現(xiàn)出一片石頭的世界。

村民們均是岳姓，尊岳飛為先祖。村里的岳家家譜有記，岳飛死后，其后人為躲避追殺和蓄勢待發(fā)，被迫從河南湯陰逃難于此。時光荏苒，天地玄變，岳飛后人再不用擔憂受到迫害和追殺，“固若金湯”的岳家寨已經成為人們休閑度假的旅游勝地了。

紀念的廟堂、后裔生活的村落、戰(zhàn)斗的場地，縱橫半個中國的岳飛，身后的遺跡星星點點，人們用無盡的赤誠之心永遠緬懷著“忠君報國”人倫精神標尺的岳飛。英雄遠遠地走在歷史的云煙之中，他的滿腔熱血已化作西湖的一潭碧水，冷峻的目光久久審視著屈殺忠臣南宋的命運，岳飛看著后世為他蓋起的廟堂、祠堂，猶發(fā)出一聲千古之嘆。

或許唯有來自湯陰家鄉(xiāng)母親一樣的召喚，能夠安妥那一顆悲憤的靈魂。