傅德鋒
我一向并不以年齡大小來判斷一個書法家的實際造詣和社會影響力。因為,對于有些人而言,年齡和功力、影響并不成正比。很多學書者,論年齡已是垂垂老者,然書法造詣卻乏善可陳,飽受“老干部體”之詬病。而有些盡管身為70后、80后甚至是90后,卻連續(xù)十余次入展中國書協(xié)舉辦的全國大展,據(jù)此迅速崛起于書壇,受到普遍關注。河北王文勇即是這樣的80后書家之一,何也?此無他,蓋因天資聰穎、方法得當而用功刻苦之故也。
任何人學習書法都絕非是一帆風順的,成就自我也絕非是一蹴而就的。必定是要經(jīng)受長期的歷練,且當中要面對各種困難和挫折??芍^歡樂與痛苦交織,迷惘困惑與豁然開朗交替,相依并存,循環(huán)往復。王文勇學習書法也是如此,從一開始初涉書道時的不無盲目,到后來確立主攻方向。從不斷的發(fā)現(xiàn)問題、遇到困惑,到后來的不斷請教、思考、調(diào)整,最終峰回路轉,柳暗花明,不斷在社會上為自己為家人贏得榮譽,其中之艱辛也是不言而喻的。但王文勇遇到任何困難絲毫不為之所動,而是迎難而上,逐一解決。因此,他在書壇的脫穎而出也就顯得順理成章。
王文勇尤為擅長者,乃其行草書。從其眾多作品來看,他主要出自于《蘭亭序》《圣教序》《十七帖》以及二王手札、孫過庭《書譜》等。從其作品可以看出他在這些帖子上用功之深。主要體現(xiàn)在兩個方面:一是技術問題解決得相對比較到位。二是在精神氣格上追摹古人的基礎上適當融入了自己的理解和發(fā)揮,法度和情趣俱備,作品顯得耐人尋味。此外,他還兼及楷書和隸書,揮灑之間,多有可觀。
王文勇的書法在功夫和性情方面有著很好的綜合體現(xiàn)。書法作品的好壞沒有絕對的標準,但卻有一個基本的標準,那就是好的作品必須有明顯的出處、來歷,也就是我們常說的“師承關系”。在這個基礎上,還要有作者個人的審美思想融匯于其中,也就是我們所講的“有想法”。《翰林粹言》云:“有功無性,神采不生;有性無功,神采不實?!惫π约?zhèn)涫菚覀儺吷非蟮哪繕?。好的書法作品中既有可視的點畫、結構和章法,也有可感的精神氣質(zhì)。前者由書寫者的功夫所決定,后者是書寫者的天資和學養(yǎng)所決定。故而項穆在其《書法雅言》中曰:“資學兼長,神融筆暢,茍非交善,詎得從心?”從王文勇的眾多作品當中,我們能夠感受到他在長期的臨池和創(chuàng)作實踐中,已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗,揮毫之際,可以達到心手相應、隨機應變。
王文勇書路純正,注重技法技巧與精神氣象的結合。欣賞其作品,既有意在筆先之深思熟慮,也有出人意料之臨機生發(fā)。點畫與點畫之間的引帶、字與字之間的管領、行與行之間的照應,環(huán)環(huán)相扣,自然和諧。大小、長短、轉折、方圓、疏密、濃淡、疾澀等等一組組矛盾自然顯現(xiàn)而又得到了巧妙的化解。點畫精到而不板滯,用筆靈活而不輕飄,行氣暢達而不油滑,墨色豐富而不花俏。尤其是他在作品章法上的苦心經(jīng)營,使得每件作品都顯得很疏朗通透,有很強的節(jié)奏感,如同走進一座設計的園林,鱗次櫛比,錯落有致。他將二王手札、《十七帖》和《書譜》筆意充分融合,筆下輕靈活脫,且能寫出多種不同感覺的行草書作品,但在整體上并不感到有拼湊之痕跡。氣息高古,格調(diào)不俗,文氣詩意,郁郁芊芊,流溢于字里行間,使人能感覺到作者飽滿的創(chuàng)作激情和良好的綜合素養(yǎng)。
此外,王文勇還善于畫畫和撰文,其國畫水平也達到了一個較高的層次,其書法文章在專業(yè)報刊多有發(fā)表,文字流暢,見解獨到,這在80后書家當中是不多見的。一個成功的書法家,不應僅僅是一個“會寫字和能寫好字的人”,而應是一個既有扎實的臨池功底又有深厚的學問和品格修養(yǎng)的學者。只有書內(nèi)功夫和書外功夫充分結合,并且在不斷肯定自我和不斷否定自我,立我破我、毀我塑我中提升自我,才能真正達到成功的彼岸。
從這個意義來講,王文勇已經(jīng)大膽而智慧地邁出了走向成功的第一步,如果立定根本,繼續(xù)向前,那么,他的未來之前景必將十分廣闊。
(作者系書法家、藝術評論家、中國國家畫院沈鵬書法精英班成員、多家書法網(wǎng)站論壇總版主、學術主持人)