中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育的方法

劉玉花

摘 要：美育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，語(yǔ)文教師是美的使者，是按照美的規(guī)律來(lái)塑造人類靈魂的工程師。本文擬從“利用教材中蘊(yùn)含的美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美；營(yíng)造美學(xué)氣氛，創(chuàng)造美的教學(xué)環(huán)境；充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的審美情操”三個(gè)方面談?wù)勗谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育的方法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美育；方法與途徑

語(yǔ)文教學(xué)要用“美”來(lái)吸引學(xué)生，其宗旨就是在教學(xué)中實(shí)施美育。沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，在我國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)上，美育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從孔子的“詩(shī)教”主張到蔡元培的美育方針，都對(duì)美育思想的發(fā)展起著推動(dòng)作用。那么，什么是美育呢？美育，即審美教育，也叫美感教育、情感教育。它是培養(yǎng)提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的教育；是陶冶性情、凈化情感、美化生活的教育。當(dāng)今的審美教育的任務(wù)在于培養(yǎng)一代新人的審美感受、審美鑒賞、審美創(chuàng)造的能力。如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育呢？下面就這個(gè)問(wèn)題淺談一下筆者的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

一、利用教材中蘊(yùn)含的美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

美，無(wú)論是自然美、生活美和藝術(shù)美，都具有形象性，是通過(guò)一定的形象表現(xiàn)出來(lái)。教材中蘊(yùn)含的美，有的可以通過(guò)具體事物表現(xiàn)出來(lái)，很多是可以通過(guò)語(yǔ)言的描繪和音樂(lè)的演奏等方式表現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)學(xué)生的聯(lián)想和想象帶給人以情感體驗(yàn)而體現(xiàn)出來(lái)。

教師在結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的感官，讓學(xué)生細(xì)細(xì)地品味和賞析景物描寫，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，體察情態(tài)，明曉情理，拓展情懷。初中生聯(lián)想和想象能力、抽象概括能力和邏輯思維能力都有不同程度的發(fā)展，對(duì)美的形象，包括語(yǔ)言、音樂(lè)等非直觀性形象，都有一定的感受和鑒賞能力。

“大自然的美讓人產(chǎn)生情感的愉悅，社會(huì)生活之美則讓人明辨是非、善惡與美丑?！币龑?dǎo)學(xué)生欣賞社會(huì)美，凈化心靈， 培養(yǎng)高尚的道德情操。人只有經(jīng)過(guò)了審美培育，才能形成真正意義上的審美能力。教材中，杰出人物的情操美，平凡人物的人情人性美，都是培育學(xué)生具備完整、高尚心靈的絕好素材。如《岳陽(yáng)樓記》中所表現(xiàn)出來(lái)的憂國(guó)憂民的抱負(fù)，可以培養(yǎng)學(xué)生“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)責(zé)任感和“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷；《生于憂患，死于安樂(lè)》所展現(xiàn)出來(lái)的矢志不渝愛(ài)國(guó)愛(ài)民，可以培養(yǎng)學(xué)生“富貴不能淫，威武不能屈”的社會(huì)節(jié)操美；《鄒忌諷齊王納諫》可以培養(yǎng)學(xué)生善于思考的社會(huì)智慧美。

二、營(yíng)造美學(xué)氣氛，創(chuàng)造美的教學(xué)環(huán)境

英國(guó)博克曾說(shuō)過(guò)：“我們所謂美，是指事物中能引起愛(ài)或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)?！苯處熞⒅孛赖那楦信c美的形象的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的情感因素。抓住中學(xué)生富有鑒賞和感受美的激情和沖動(dòng)的特點(diǎn)，營(yíng)造一定的美學(xué)氣氛，激起學(xué)生的興趣，撩起學(xué)生的激情，喚起學(xué)生的沖動(dòng)，讓他們?cè)谔囟ǖ那榫持懈惺?、認(rèn)識(shí)、鑒賞、創(chuàng)造美的形象。如我們?cè)趯⒐诺湓?shī)詞和相關(guān)音樂(lè)組合成而成的欣賞課中，引導(dǎo)學(xué)生充分想象、感受詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》中的語(yǔ)言形象和音樂(lè)《水調(diào)歌頭》中的音樂(lè)形象和二者融合的意境形象，進(jìn)而拓展到學(xué)生所熟悉的多首詩(shī)詞歌曲和配樂(lè)詩(shī)朗誦，讓學(xué)生感受、鑒賞、區(qū)分、再現(xiàn)多種形式的美，學(xué)生就會(huì)很容易地被調(diào)動(dòng)起情感，去感受認(rèn)識(shí)美。又如我們?cè)诶敏斞感≌f(shuō)《故鄉(xiāng)》進(jìn)行審美教育時(shí)，設(shè)置了一個(gè)法庭審判的具體情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好、特點(diǎn)，自愿報(bào)名擔(dān)任原告、被告、辯護(hù)、法官、記者等不同角色，進(jìn)行法庭審判活動(dòng)。課堂上，學(xué)生們踴躍發(fā)言，慷慨陳詞，情緒高漲，感情充沛，具體深刻地領(lǐng)略了閏土形象的悲劇美。

三、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的審美情操

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖，他的教育效果就越大。”要做到這樣，就應(yīng)當(dāng)從激發(fā)學(xué)生的審美情操出發(fā)。組織多樣化的審美活動(dòng)，借助圖形、動(dòng)畫(huà)、影像、聲音等多媒體教學(xué)，采用討論式的，茶館式的，電影院式的，圖書(shū)館式的，座談會(huì)式的，綜藝節(jié)目式的，演講式的課堂教學(xué)方式等進(jìn)行教學(xué)，既能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，打破課堂教學(xué)單調(diào)、沉悶的局面，又能夠讓學(xué)生多方面接觸美的形象，感受美的特性，強(qiáng)化美的認(rèn)識(shí)，在熏陶感染、感同身受的氛圍中，生動(dòng)活潑、豐富多彩的形式下，接受審美教育。幾年來(lái)，我們組織學(xué)生走訪當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，調(diào)查當(dāng)?shù)貧v史名人，采訪當(dāng)?shù)卦倬蜆I(yè)明星，調(diào)查當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源保護(hù)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、多渠道的審美教育，強(qiáng)化了學(xué)生的審美意識(shí)，提高了學(xué)生的審美能力，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造美的奇思妙想，構(gòu)建他們的審美理想，塑造他們健康的人格。

語(yǔ)文教學(xué)為美育開(kāi)辟了“英雄用武之地”，美育使語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)活潑、富有情趣。今天，我們的時(shí)代需要美，我們的生活需要美，我們的心靈需要美，我們的教學(xué)需要美，所以我們的任務(wù)就是要陶冶美的心靈，釀造美的甘泉，播下美的種子。

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