文學(xué)教育與青少年愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)

郗子蕓

摘 要：文學(xué)是愛(ài)國(guó)主義教育的有效載體，在思想價(jià)值觀念多元的當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，發(fā)揮文學(xué)作品的隱性教育功能，對(duì)于在青少年中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有重要意義。本文立足宏觀的文學(xué)教育視角，從學(xué)校教育、社會(huì)教育的角度探討運(yùn)用文學(xué)作品培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義精神的有效做法。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；青少年；愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義是民族的靈魂，是國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)，是促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。特別是在當(dāng)前思想多樣、價(jià)值多元的社會(huì)環(huán)境下，面向青少年開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的動(dòng)力和決心。文學(xué)作品中贊美祖國(guó)山河、傳頌英雄人物的經(jīng)典，蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源，而以文學(xué)作品為載體開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，也是我黨一貫以來(lái)的有效做法。

一、運(yùn)用文學(xué)教育培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義精神的重要意義

（一）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的滲透性

在愛(ài)國(guó)主義教育中，我們應(yīng)充分發(fā)揮隱性教育的滲透作用，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受愛(ài)國(guó)主義理念內(nèi)涵，減少抵觸心理。文學(xué)作品將愛(ài)國(guó)主義精神融合到故事講述或人物塑造中，文學(xué)作品本身的時(shí)代背景和作者創(chuàng)作意圖也包含愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，青少年會(huì)受到故事情節(jié)的感染和愛(ài)國(guó)人物的激勵(lì)，從而在潛移默化中受到愛(ài)國(guó)主義思想的影響。

（二）增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力

尊重學(xué)生的主體地位，是當(dāng)前教育工作者的一致共識(shí)，所以愛(ài)國(guó)主義教育不能單純采取灌輸形式，而要通過(guò)載體、形式的創(chuàng)新，對(duì)青少年發(fā)揮更強(qiáng)吸引力，讓他們主動(dòng)關(guān)注愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。文學(xué)作品能夠給人以美的享受，滿足人的想象力和精神需求，自古至今文學(xué)作品都是人們休閑娛樂(lè)的重要手段，好的文學(xué)作品能吸引青少年主動(dòng)關(guān)注并傳播，有利于擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育的影響力。

（三）文學(xué)作品具有強(qiáng)大的情感激發(fā)作用

文學(xué)作品運(yùn)用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，反映生活中的意識(shí)形態(tài)，能夠引發(fā)讀者強(qiáng)烈的情感共鳴，發(fā)揮震撼心靈、蕩滌靈魂的作用。而愛(ài)國(guó)主義教育也非單純理性說(shuō)理，文學(xué)作品中追求美好和崇高的價(jià)值取向，與傳播愛(ài)國(guó)主義精神的時(shí)代需求相互契合，有利于借助情感因素的作用，堅(jiān)定青少年愛(ài)國(guó)主義信念。例如青少年在閱讀毛澤東同志的《沁園春·雪》時(shí)，既贊嘆祖國(guó)河山之壯闊秀麗，又能激發(fā)自己勇立時(shí)代潮頭、服務(wù)祖國(guó)發(fā)展的進(jìn)取精神。

二、通過(guò)文學(xué)教育開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑

（一）在選取中小學(xué)語(yǔ)文教材課文時(shí)，確保愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的比重

語(yǔ)文教材是廣大青少年接觸文學(xué)作品最經(jīng)常的渠道。因此應(yīng)對(duì)課文的思想內(nèi)涵結(jié)構(gòu)進(jìn)行把握，愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最核心、最本質(zhì)的內(nèi)涵，應(yīng)該在其中占有一定比重，廣大教師也應(yīng)注重從愛(ài)國(guó)主義角度對(duì)課文進(jìn)行解讀，并以教材內(nèi)容為起點(diǎn)向愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品原著延伸，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課外閱讀接觸更多的愛(ài)國(guó)主義作品。

（二）大眾傳媒廣泛傳播愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品及其改編作品

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒對(duì)青少年具有很強(qiáng)影響力，大眾傳媒不僅能夠滿足青少年信息獲取的需求，更通過(guò)隱含在信息中的價(jià)值觀念和思想觀點(diǎn)對(duì)青少年發(fā)生影響。因此我們應(yīng)本著趨利避害的思路，將大眾傳媒打造成愛(ài)國(guó)主義教育的載體。國(guó)家應(yīng)采取積極的管理措施，引導(dǎo)大眾傳媒多傳播愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品，或者由文學(xué)作品改編而成的電視劇、電影等，除了發(fā)揮文學(xué)作品的教育價(jià)值外，還為營(yíng)造積極健康的文化氛圍做出貢獻(xiàn)，讓處于人格塑造、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的青少年具有良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）鼓勵(lì)和引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作者弘揚(yáng)主旋律

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，我們當(dāng)代文藝更要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。因此當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作者特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在文學(xué)作品中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，不能為了追求“眼球”經(jīng)濟(jì)效益，而迎合某些讀者消極的價(jià)值觀念，或刻意顛覆傳統(tǒng)、抹黑歷史以標(biāo)新立異。我們應(yīng)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，確立獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的制度以匡正行業(yè)風(fēng)氣，引入廣大群眾參與監(jiān)督以擴(kuò)大隊(duì)伍力量，細(xì)化立法工作使管理工作有法可依。

（四）對(duì)當(dāng)前文學(xué)作品中的歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行批判

文學(xué)作品是社會(huì)思潮的載體，當(dāng)前一些文學(xué)作品、特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和改編的影視作品中，出現(xiàn)一種歪曲革命歷史、抹黑英雄人物的思潮，甚至對(duì)邱少云、黃繼光的英雄壯舉進(jìn)行揶揄嘲諷，容易導(dǎo)致青少年的思想混亂，是阻礙愛(ài)國(guó)主義教育的消極因素。青少年社會(huì)閱歷較淺、辨別能力較弱，又處于思想較為叛逆的階段，容易被錯(cuò)誤思想所俘獲。所以我們應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行批判，并幫助青少年樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)視角，讓他們用正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)看待文學(xué)作品中的反愛(ài)國(guó)主義思想。

愛(ài)國(guó)主義教育是青少年思想教育工作中的核心內(nèi)容之一，如何使愛(ài)國(guó)主義思想入腦、入心，并轉(zhuǎn)化為日常積極奮進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)，是廣大教育工作者和整個(gè)社會(huì)所長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題。文學(xué)作為文化傳播、文明傳承的有效載體，其文以載道的社會(huì)功能應(yīng)該得到充分發(fā)揮，縱觀我國(guó)歷史，文學(xué)作品的廣泛流傳對(duì)激發(fā)民族精神和愛(ài)國(guó)情感，乃至增強(qiáng)中華民族凝聚力都具有重要的價(jià)值。所以我們應(yīng)以語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品為基礎(chǔ)，以大眾傳媒為有效傳播載體，以文化市場(chǎng)秩序整頓為抓手，讓廣大青少年在積極健康的文學(xué)作品熏染下，具備愛(ài)國(guó)主義的崇高思想信念。

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