淺析中國(guó)皇家園林中的賞石文化

魏廣龍　崔云飛

摘 要：通過(guò)了解中國(guó)古代的賞石文化，以及對(duì)石頭在園林中的應(yīng)用形式，將其分為疊石和單體異石。并以北京頤和園為例來(lái)淺談中國(guó)皇家園林的賞石文化。因頤和園為皇家園林服務(wù)，故園中的石頭都有特殊的意義在其中，并因材質(zhì)的不同，形態(tài)的不同，擺放位置的不同而具有不同的作用，本文著重介紹園中最著名的幾處石頭，使讀者對(duì)中國(guó)的賞石文化有初步的了解。

關(guān)鍵詞：賞石文化；皇家園林；頤和園

賞石文化是人類(lèi)石文化現(xiàn)象中的一個(gè)重要組成部分，其主要是以天然石為主要的觀賞對(duì)象，以及為觀賞天然奇石而總結(jié)出來(lái)的一套理論、原則與方法。包括賞玉文化、園林景觀奇石等多個(gè)方面。

東方的賞石文化起源于古老的中國(guó)，有文字記載的，可追溯到公元1000多年前的春秋時(shí)期。在中國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，從最初的賞玉文化到被應(yīng)用到早期的造園實(shí)踐中，賞石文化得到了巨大的發(fā)展。無(wú)論是在江南的私家園林還是北方的皇家園林中，表現(xiàn)形式不外乎兩種形式，即疊石和孤石（又稱單體異石或奇石）。疊石大多人工疊砌而成，雖妙趣橫生，但總歸有種模仿的意義在其中。而孤石則顧名思義，是因地質(zhì)、色澤或形態(tài)特別、體現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。孤石不僅表現(xiàn)其體態(tài)美的本質(zhì)，有時(shí)也因其擺放的位置而具有不同的意義。

隨著上層社會(huì)審美需求的不斷進(jìn)步，獨(dú)立的賞石逐漸取代假山或者疊石，成為宮苑中出現(xiàn)的新的觀賞裝飾，我們不妨以北京的頤和園為例來(lái)解析皇家園林的賞石文化。

1 瘦、皺、透、漏之美

清代的李漁在《閑情偶寄·窺詞管見(jiàn)》曰：言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。而太湖石的美則用四個(gè)字來(lái)形容：“瘦、皺、透、漏”，以此為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是因?yàn)槭輨俜?，皺勝平，透勝悶，漏勝?shí)。

在頤和園中，不僅巧奪天工的建筑、聞名于世的奇珍異寶讓我們?yōu)橹鸷?，就連園中舉目可見(jiàn)的石頭也別有情趣在其中。

從北宮門(mén)入頤和園，穿過(guò)蘇州街和后湖，繞過(guò)松堂，觀賞完別具異域風(fēng)情的石舫，便到達(dá)石丈亭。石丈亭，顧名思義，石頭似老丈且是一座優(yōu)雅別致的庭院。它與知春亭、留佳亭、秋水亭等組成一年的四季景觀。石丈亭為冬景。有“花雪表年”的寓意，雪花紛飛，冰清玉潔。在石丈亭中藏有一塊十分珍貴的南太湖石，被認(rèn)為是最具觀賞價(jià)值的石頭。此石從門(mén)外望去，猶如偉岸丈人，慈眉善目，傲然挺立，有“京城傳世名石”獨(dú)峰之冠的美稱。

走出石丈亭沿著慈禧太后常游的長(zhǎng)廊一直往東走，走到長(zhǎng)廊的盡頭，便進(jìn)入樂(lè)壽堂。在頤和園的樂(lè)壽堂院內(nèi)，有一塊橫臥在漢白玉石座上的北太湖石，宛若一面院落的屏風(fēng)，被稱作青芝岫。青芝岫，此石巨大，長(zhǎng)8米，寬2米，高4米，從正面觀賞，太湖石的皺、漏特點(diǎn)清晰可見(jiàn)，色青而潤(rùn)，狀若靈芝，突兀凌空，昂首俯臥。先被明朝官僚米萬(wàn)鐘發(fā)現(xiàn)再運(yùn)往米氏勺園途中，因財(cái)力不支，不得不棄于郊野，落了一個(gè)敗家石的名號(hào)，后被乾隆皇帝耗巨資移置于此，乾隆皇帝還為此石題詩(shī)《青芝岫詩(shī)》，足可以看出此石在乾隆皇帝心中的分量。

青芝岫固然在園中可以獨(dú)當(dāng)一面，成為一道風(fēng)景，但這只因乾隆皇帝對(duì)此的鐘愛(ài)。欣賞完青芝岫的美，接著穿過(guò)德和圓來(lái)到仁壽殿。要說(shuō)兼具“瘦、皺、透、漏”之美的還屬仁壽殿的南太湖石——“壽星石”，是康熙皇帝下江南時(shí)所得的心愛(ài)之物。它位于殿前正中央，有一丈高之余，從正面欣賞該石，色青圓潤(rùn)，造型奇特，酷似一鶴發(fā)童顏的老人，因而取名壽星石。石背面空洞溝壑繁密，頗具山川靈秀之美，周?chē)詽h白玉欄桿維護(hù)，下襯六角須彌漢白玉石座。如今，當(dāng)人們走進(jìn)仁壽門(mén)，便可見(jiàn)飽經(jīng)風(fēng)霜的壽星石，仿佛閃著睿智的目光，迎接清晨的日出，瑰麗的晚霞。

通過(guò)對(duì)以上幾處的園林孤石描述，可以總結(jié)出，園林中的美石大多數(shù)為太湖石，且深得帝王的喜愛(ài)，每一塊石都是皇帝命其搬運(yùn)至此。這便看出，石在園林中擺放的位置，是帝王的意愿，且帝王喜愛(ài)的美石大都具備“瘦、皺、透、漏”的評(píng)賞標(biāo)準(zhǔn)

2 鞏固皇權(quán)

在頤和園排云殿排云門(mén)，此門(mén)位于長(zhǎng)廊的東西分界線上，門(mén)闊五間，前為“云輝玉宇”“星拱遙樞”牌樓。牌樓前是游船碼頭，這曾是慈禧的放生處。排云殿門(mén)前兩側(cè)擺放著兩塊虎皮石和十塊太湖石，被稱之為十二生肖石。

十二生肖石本不屬于排云門(mén)前。據(jù)說(shuō)是慈禧太后身邊的大太監(jiān)李蓮英為了討好慈禧而從暢春園搬運(yùn)置此的。在排云門(mén)前放置的十二生肖石并不是按照正常的屬相順序而進(jìn)行排列，而是從西往東，由北至南依次為未羊、申猴、亥豬、午馬、子鼠、戌狗、寅虎、卯兔、巳蛇、辰龍、酉雞、丑牛。為何按照此順序來(lái)進(jìn)行排列，有人按照《周易》的說(shuō)法進(jìn)行解釋，說(shuō)慈禧太后屬羊，這樣的排列按照八卦學(xué)說(shuō)屬于上上掛，保佑慈禧太后的統(tǒng)治地位。另有一種說(shuō)法是，全國(guó)上下，無(wú)一人沒(méi)有屬相，十二生肖抽象地代表全國(guó)人民，全國(guó)人民聚于此地，是為了保衛(wèi)慈禧的安全也隨時(shí)聽(tīng)候慈禧的派遣，體現(xiàn)鞏固慈禧皇權(quán)的意義。這只是民間說(shuō)法。沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。但頤和園是皇家園林，且排云殿位于頤和園中南北中軸線上，始建于清乾隆時(shí)期，曾以大報(bào)恩延壽寺為主體建筑，是清末慈禧太后舉行萬(wàn)壽慶典的地方，是最為核心和壯觀的景觀建筑群。孤石在此的數(shù)量之龐大，這種王權(quán)至上的說(shuō)法也有一定道理。

從排云殿沿著長(zhǎng)廊一直往東走，走到昆明湖的東岸，穿過(guò)宜蕓館，到達(dá)玉瀾堂。玉瀾堂總體坐北朝南，前面的房子叫玉瀾門(mén)，面闊三間，兩旁接游廊。在玉蘭堂前有兩塊石頭叫母子石。玉瀾門(mén)外有對(duì)守門(mén)的石頭，高約2米，是兩塊極普通的巖石，下襯須彌漢白玉石座，左為鐘乳石，右為角礫狀灰?guī)r。石體既無(wú)形又無(wú)紋理，質(zhì)地粗糙平淡，毫無(wú)生氣，但卻是慈禧太后特意從靜宜園（香山）移來(lái)至此的。慈禧將兩石移置此地目的是為了警示光緒帝，勿忘誰(shuí)將他推上皇帝寶座。這是對(duì)光緒皇帝搞維新變法的泄憤，也同時(shí)表現(xiàn)出慈禧太后的統(tǒng)治意向，有一定的政治意義。

在園林中，能體現(xiàn)政治意圖的石頭也許還有很多，因?yàn)閳@林必定是為皇家所造且為皇家服務(wù)，體現(xiàn)統(tǒng)治意義是無(wú)處不在的，所以在造園時(shí)，將王權(quán)融入園林也是皇家園林的一種造園理念。

3 造園需要

在整個(gè)頤和園中，除了能讓人津津樂(lè)道的園林置石以外，還有一些形狀奇特且無(wú)名的孤石也為皇家園林的建造作出了一定的貢獻(xiàn)。

首先，樂(lè)壽堂院中，除了巨大的青芝岫以外，在其左右還有兩個(gè)小的太湖石，與青芝岫在同一水平線上，它們均配有漢白玉底座，而且與院內(nèi)的銅鹿、銅鶴、銅花瓶形成了一個(gè)規(guī)矩的四邊形，俗稱方形，這是中國(guó)古代對(duì)宇宙觀的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為天是圓的，與大地之間形成的關(guān)系是“天圓地方”的理念。

其次，是在仁壽殿院內(nèi)壽星石后兩側(cè)的兩塊太湖石，與中間的壽星石形成穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖，與院內(nèi)不對(duì)稱的植物配置相融合，對(duì)稱的石頭擺放形式平衡了院子的整體安排。最后，在仁壽門(mén)和東宮門(mén)之間有一個(gè)碩大的院落。仁壽門(mén)前有一對(duì)守門(mén)石，下襯有底座。與之相對(duì)應(yīng)的東宮門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)也有一對(duì)太湖石，相比仁壽門(mén)前的一對(duì)，體積略顯小。這樣左右對(duì)稱且前后不對(duì)稱的擺設(shè)方式，是中國(guó)的造園方式，且園中沒(méi)有兩塊完全一樣的石頭，對(duì)稱且完全相同是西方造園方式。

中國(guó)的賞石文化博大精深，置于皇家園林中的各種奇異單體石更是賞石文化的最高體現(xiàn)。盡管園中多是疊石和假山，但是孤石的存在應(yīng)該是對(duì)皇家園林賞石文化最高的升華，石頭不再局限于堆砌成某一具象的事物，而是以石頭的形似達(dá)到神似。毫無(wú)疑問(wèn)，皇家園林對(duì)中國(guó)賞石文化的影響是極其深遠(yuǎn)的，有待于我們細(xì)細(xì)深入地研究。