當(dāng)代中國美聲演唱的新發(fā)展

馮興榮

〔摘要〕我國古老音樂演唱形式中吸收美聲唱法的科學(xué)性，讓美聲唱法更加貼合我國的實(shí)際國情，將其中的準(zhǔn)確、明確、輕快的發(fā)音特點(diǎn)，行腔的優(yōu)勢(shì)和我國的傳統(tǒng)民族音樂文化中的情感表達(dá)、語言類型、風(fēng)格、文化內(nèi)涵結(jié)合到一起。

〔關(guān)鍵詞〕中國美聲演唱發(fā)展

隨著人們精神文明生活的發(fā)展和進(jìn)步，音樂是人們生活中必不可少的一種藝術(shù)表達(dá)手段。多年來美聲唱法藝術(shù)也被廣泛的認(rèn)可和喜愛，如今美聲唱法的發(fā)展進(jìn)入到瓶頸時(shí)期，針對(duì)這種狀況，未來想要在我國長(zhǎng)久性的發(fā)展下去，需要突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，賦予她新的活力。

一、美聲唱法的定義

美聲唱法來自意大利文Bel canto，意思是美好的歌唱。美聲唱法實(shí)際上不是只講聲音，在它的發(fā)展歷史進(jìn)程中，有過各種不同的現(xiàn)象：有一個(gè)時(shí)期只講聲音，既不注重歌詞也沒有“味兒”；有一個(gè)時(shí)期以炫耀技巧為主，脫離內(nèi)容；有一個(gè)時(shí)期也曾改變過要以內(nèi)容為主。我們接受美聲的傳統(tǒng)是主張聲情并茂的歌唱，通過科學(xué)發(fā)聲體系進(jìn)行歌唱，凸顯出聲音的美感以及分句的美感，比較重視能夠靈活并且不耗費(fèi)過多的條件下進(jìn)行高音的演唱，后期美聲唱法在國內(nèi)長(zhǎng)期發(fā)展，由于教學(xué)方法的不科學(xué)以及各種多方面的社會(huì)化原因，聲系體系的不合理，過分重視發(fā)聲的效果，造成了一系列的“空”“大”“假”的歌唱方式和錯(cuò)誤的發(fā)聲方法，和原本的美聲歌唱目的差距甚遠(yuǎn)，對(duì)于我國美聲歌唱發(fā)展產(chǎn)生了很大的限制性。事情的發(fā)展過程總是跟隨歷史大環(huán)境的腳步前進(jìn)的，美聲唱法的發(fā)展也是隨著我國歷史的變化不斷前進(jìn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。

二、美聲唱法的發(fā)展歷史

1、萌芽階段。二十世紀(jì)初期的“學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)對(duì)于集體歌唱形式的發(fā)展應(yīng)用具有重要的推廣作用，讓這種方法被大眾認(rèn)可和接受，并且給后期的歌詠形式發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。該種方式也是我國最早接觸到的美聲唱法，該唱法的出現(xiàn)顛覆了國人對(duì)于音樂的認(rèn)識(shí)水平和審美觀念，國人逐漸的開始接受西方音樂文化。

2、教育初創(chuàng)期。我國五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，很多出國深造的留學(xué)生回到國內(nèi)，其中包括了歌唱家、青年藝術(shù)家，他們讓美聲唱法實(shí)際性的出現(xiàn)在我國音樂藝術(shù)表演舞臺(tái)中。直到上個(gè)世界的八十年代，美聲唱法正式的規(guī)劃分類到國內(nèi)音樂領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容中。

3、探索時(shí)期。在教育初創(chuàng)期階段，由于國內(nèi)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才數(shù)量不夠，專業(yè)化水平程度不是非常高，美聲唱法在國內(nèi)的發(fā)展屬于探索階段，后期直到上世界三十年代時(shí)候我國的聲樂教學(xué)工作才壯大起來，形成了一定的規(guī)模。美聲唱法的發(fā)展空間得到提升，逐漸和我國的實(shí)際情況相結(jié)合到一起，呈現(xiàn)較好的發(fā)展趨勢(shì)。

4、碰撞時(shí)期。建國以后國內(nèi)的專業(yè)音樂教育程度得到提升，相關(guān)領(lǐng)域的師資力量隊(duì)伍壯大，很多接受過專業(yè)化音樂教育的年輕歌唱人才逐漸成長(zhǎng)起來，該階段是我國美聲唱法發(fā)展的碰撞時(shí)期，發(fā)展的主要內(nèi)容是和我國的傳統(tǒng)民族唱法進(jìn)行碰撞結(jié)合。

5、繁榮時(shí)期。經(jīng)歷過文化大革命之后，在80年代中期到90年代中期我國音樂的美聲唱法得到了空前的發(fā)展，達(dá)到了前期的繁榮階段。美聲唱法用全新的面貌，多方面的藝術(shù)文化成果、花樣式的文化觀念，在當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展過程中建立自己獨(dú)特的旗幟，并獲得了極高的成就；以聲樂教育家沈湘、周小燕先生、郭淑珍教授等為代表的大師，他們的學(xué)生以梁寧、迪里拜爾、范競(jìng)馬、張建一等在各類國聲樂大賽中獲大獎(jiǎng)，轟動(dòng)了整個(gè)世界。隨著世界性的文化交流發(fā)展，國內(nèi)的音樂教育學(xué)院也能夠培養(yǎng)出具有高水準(zhǔn)能力的聲樂專家。

三、美聲唱法在我國發(fā)展中的問題

通過對(duì)國內(nèi)現(xiàn)在的音樂流行趨勢(shì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美聲表演藝術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展呈現(xiàn)出逐漸萎縮的趨勢(shì)，能夠欣賞到的地區(qū)大多是北京、上海、廣州和一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)；喜歡美聲唱法的人基本上是“高、大、上、”或是附庸風(fēng)雅之仕。從音樂教育方面來說，美聲唱法的教學(xué)特別是聲樂歌劇表演專業(yè)在我國發(fā)展了近一個(gè)世紀(jì)，雖占有一定的比例，可是學(xué)生們對(duì)于這種專業(yè)的興趣和熱情在逐年降低，主要是前些年文憑“大躍進(jìn)”、各大學(xué)盲目擴(kuò)大招生規(guī)模，學(xué)生主要是混文憑，教師主要是掙錢；加之主體主流媒體大肆渲染各種選秀節(jié)目和藝術(shù)娛樂化……混淆視聽；主體興趣的降低，文化缺失，拜金主義盛行，都想一夜成名、一夜暴富；部分的高校為了讓學(xué)生能順利通過相關(guān)考核不得不一再的降低考核標(biāo)準(zhǔn)，這樣的惡性循環(huán)趨勢(shì)將對(duì)于美聲文化藝術(shù)的長(zhǎng)久性發(fā)展造成毀滅性的打擊。從各種事實(shí)中不難發(fā)現(xiàn)美聲唱法發(fā)展在我國遇到了艱難時(shí)期，其中主要凸顯出以下幾個(gè)問題。

1、欣賞性誤區(qū)。由于美聲唱法是從外國傳入到國內(nèi)的，人們對(duì)美聲缺乏全面科學(xué)的認(rèn)識(shí)，加之部分教師和演唱者對(duì)美聲這一全共鳴唱法缺乏科學(xué)分析，甚至出現(xiàn)重大的錯(cuò)誤判斷，歌劇表演和民族的戲曲表演人們存在著欣賞習(xí)慣的偏差，所以在美聲唱法的文化普及和欣賞方面走得非常的緩慢。

2、與本土文化存在融合性偏差。美聲唱法是音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，隨著多年來的發(fā)展和流傳，仍舊保留了原有的優(yōu)雅氛圍。結(jié)合我國的實(shí)際情況分析說，美聲表演主要融合在音樂盛典、音樂會(huì)、歌劇中，普通大眾接觸到的機(jī)會(huì)非常少，廣大人民群眾能夠?qū)W習(xí)和聆聽這種高雅藝術(shù)的概率也不高，盡管有不少聲樂教育家、歌唱家、作曲家做了不少洋為中用的嘗試，由于語言隔閡、民族審美情趣的差異、表演形式單一，表演場(chǎng)地限制，嚴(yán)重制約了美聲表演藝術(shù)的發(fā)展，這種社會(huì)形式造成美聲唱法的觀眾范圍逐漸縮小。

3、其它唱法的快速發(fā)展。通俗流行唱法的快速發(fā)展影響限制約美聲唱法的發(fā)展空間。社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用給通俗流行音樂的發(fā)展帶來廣闊的空間，通俗音樂的特點(diǎn)就是公眾的傳唱度較高，相對(duì)全共鳴的美聲唱法來說，學(xué)習(xí)周期較短，更易于掌握，人們審美情趣的多元化、簡(jiǎn)單化。

四、中國美聲唱法的發(fā)展趨勢(shì)

分析美聲唱法在國內(nèi)的發(fā)展形勢(shì)，難免要對(duì)于該唱法的未來進(jìn)程感到擔(dān)憂，為了改變當(dāng)下的消極市場(chǎng)形式，必須積極的反思在如今的音樂領(lǐng)域中出現(xiàn)的問題，從群眾的角度考慮怎么樣才可以提升大眾接受度，提高發(fā)展空間，提高美聲唱法在大眾音樂中的地位。

1、正確引導(dǎo)，還原本色。美聲唱法本意就是美好的歌唱，好聽、自然；通俗、原生態(tài)、民族唱法等都應(yīng)該歸為美好的唱法即美聲唱法；通過互聯(lián)網(wǎng)、媒體、各教育機(jī)構(gòu)、各種平臺(tái)對(duì)于如今該唱法即中國美聲的形式具有正確和更世界性的認(rèn)識(shí)。有目的性的、廣泛性的、完善該唱法的具體教育內(nèi)容和傳播方向。在21世紀(jì)美聲唱法要想得到更加全面的發(fā)展，各級(jí)的文藝工作者應(yīng)該創(chuàng)作出符合時(shí)代脈搏的藝術(shù)作品。如今全球一體化為我國的音樂文化發(fā)展打開了更加廣闊的大門，各級(jí)演唱者主觀方面應(yīng)更加的努力，作詞作曲家們投入更多的熱情。歐洲音樂發(fā)展歷史充分證明了美聲唱法的世界性傳播依靠科學(xué)性的唱法，同時(shí)需要依托作曲家等的支撐，在眾多高藝術(shù)水準(zhǔn)的聲樂作品鋪墊為前提下，美聲唱法才能夠發(fā)展幾百年而沒有衰落，所以我國作曲家應(yīng)該積極的創(chuàng)作出具有美聲特點(diǎn)和民族特性的優(yōu)秀聲樂作品。歐根布穆涅克曾經(jīng)說過，音樂是人類情緒世界的一種表達(dá)，音樂可以間接性的表現(xiàn)出社會(huì)精神世界和社會(huì)的存在。音樂是人民生活情勢(shì)的反饋，并作用于人類發(fā)展過程。美聲音樂的發(fā)展應(yīng)該努力尋找具有更高水平的生命意義，而我國的特色美聲唱法應(yīng)該努力找到自身的旋律。

2、實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。國內(nèi)如今具有多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)表達(dá)現(xiàn)狀，美聲唱法想要發(fā)展壯大，應(yīng)該努力處理好借鑒和繼承的關(guān)系問題。將美聲唱法中融入我國古老藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)特質(zhì)，在吸收的同時(shí)重視融合，讓傳統(tǒng)藝術(shù)精神真正融入到美聲唱法中，不僅追求我國漢字發(fā)音中的字正腔圓，還要保留美聲唱法的歌聲特點(diǎn)。該領(lǐng)域的專業(yè)演唱藝術(shù)家在民族的唱法中努力吸收養(yǎng)分，把握高超的美聲唱法記憶，將民族特色風(fēng)格融入到其中，構(gòu)建具有我國特色的美聲藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)道路，這樣的發(fā)展方式對(duì)于專業(yè)的美術(shù)教育工作是全新的挑戰(zhàn)。各種元素融合的過程中須突破大眾統(tǒng)一化的局面，展現(xiàn)出多種變現(xiàn)風(fēng)格并存的局面。我國古老音樂演唱形式中吸收美聲唱法的科學(xué)性，讓美聲唱法更加貼合我國的實(shí)際國情，將其中準(zhǔn)確、明確、輕快的發(fā)音特點(diǎn)。以及行腔的優(yōu)勢(shì)和我國的傳統(tǒng)民族音樂文化中的情感表達(dá)、語言類型、風(fēng)格、文化內(nèi)涵結(jié)合到一起。這是我國未來美聲唱法發(fā)展中必須面對(duì)的問題，不同音樂形式之間跨界融合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓我國的音樂藝術(shù)發(fā)展登上新的臺(tái)階。

3、不斷創(chuàng)新發(fā)展。音樂文化藝術(shù)要發(fā)展必須緊跟時(shí)代的腳步，才會(huì)散發(fā)出旺盛的生命力，我們應(yīng)該通過媒體普及、傳播、宣傳、正確引導(dǎo)人們進(jìn)行鑒賞和分辨。我們歌唱家應(yīng)積極地進(jìn)行創(chuàng)作，加強(qiáng)聲樂文化學(xué)、聲樂營銷學(xué)、聲樂藝術(shù)心理學(xué)、聲樂語言學(xué)等各學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)；吸收中外各表演藝術(shù)精華，傳承中國戲曲、原生態(tài)表演藝術(shù)內(nèi)涵；拓展演出形式，跨界融合，讓這美好的、全共鳴的唱法即中國美聲更具世界性，更適應(yīng)當(dāng)代人們的審美情趣。（責(zé)任編輯：曉芳）

參考文獻(xiàn)：

[1]沈湘著、李晉瑋、李晉瑗整理·沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)？上海音樂出版社20002

[2]梁紅.張平.中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展軌跡[J].教育科學(xué)研究.2013.

[3]姜維.王靜.簡(jiǎn)述美聲唱法在中國的發(fā)展[M].課外閱讀.2014

[4]王偉.美聲唱法在中國的發(fā)展研究[M].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2014