簡述中學(xué)歷史教學(xué)中的人文精神

龐杰

歷史是中學(xué)教學(xué)中的一門重要學(xué)科，歷史課程可以讓學(xué)生了解歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，樹立學(xué)生正確的歷史觀、人文觀，促進(jìn)學(xué)生思想受到觸動(dòng)，讓其在課堂上受到優(yōu)秀歷史人物的熏陶，思想品質(zhì)、意志品格在潛移默化中也會(huì)受到一定的影響，既有助于提升課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率，又有助于提升學(xué)生的歷史學(xué)修養(yǎng)與素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 人文精神 問題 對(duì)策

一、中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教學(xué)存在的問題

現(xiàn)階段，在中學(xué)歷史教學(xué)中，許多學(xué)校存在教學(xué)方法老舊的問題。教師在投課過程中，過多強(qiáng)調(diào)知識(shí)的講解而忽略歷史學(xué)科的教育性和人文性，僅僅把歷史學(xué)科作為高考的一個(gè)科目，而沒有正確引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)歷史事件中吸收有用的人文知識(shí)。這樣的教育方式枯燥、單調(diào)，容易使學(xué)生喪失對(duì)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)校認(rèn)為歷史科目不是主妥科目，使對(duì)歷史學(xué)科不重視，把大部分的時(shí)間都用在其他學(xué)科上。這樣導(dǎo)致教師在課堂上沒有重點(diǎn)講解人文精神的知識(shí)，從而影響學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。隨著新課改的不斷深入實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展已經(jīng)成為教學(xué)中的重妥任務(wù)，這不僅僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生精神素養(yǎng)的培養(yǎng)上，從而真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教育的主要內(nèi)容及培養(yǎng)的重要意義

（一）中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教育的主要內(nèi)容

所謂人文精神主要是指對(duì)人類生存意義和人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，其不僅是對(duì)“人”存在的思考，還是對(duì)“人”生存意義的關(guān)注，又是對(duì)人類命運(yùn)、人類痛苦與解脫的思考和探索。歷史教育從本質(zhì)豐講是一種人文素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。故而中學(xué)歷史中人文精神教育的主要內(nèi)容就是用歷史唯物主義觀點(diǎn)來闡述人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)、人文素質(zhì)和人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神教育的重要意義

人文精神是以追求真、善、美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由創(chuàng)造和全面發(fā)展及自我完善為終極目的精神品格，這對(duì)中學(xué)學(xué)生自身品質(zhì)的塑造具有極其重妥的意義。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀逐漸缺失，功利主義、拜金主義在社會(huì)盛行。如何對(duì)尚處于人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟階段的中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，現(xiàn)已成為學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)，故而在中學(xué)歷史中加入適當(dāng)?shù)娜宋木窠逃哂胁豢珊鲆暤囊饬x，可見進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起著十分重要的作用。

三、中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的對(duì)策

（一）加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)的提升

教師作為直接面對(duì)學(xué)生的工作者，其是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象。教師在課堂上的一言一行及其對(duì)社會(huì)、人生的看法，甚至是其為人處事和對(duì)學(xué)生的尊重與關(guān)愛都會(huì)在潛移默化之中影響著學(xué)生。故而教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步提升個(gè)人學(xué)識(shí)，并與時(shí)俱進(jìn)保持先進(jìn)的、健康的思想，以健康、陽光的形象面對(duì)學(xué)生，做學(xué)生的楷模。同時(shí)歷史教師要應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持廣泛閱讀，不斷提高自身的學(xué)科素養(yǎng)，真正成為學(xué)生的良師益友。如唐代婦女多彩多變的服飾，處處顯示出靚麗、濃艷的色彩，各種造型都很豐滿，雍容之中顯示著富庶，這些，無一不說明這一時(shí)期國家經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民生活安康。唐代的服飾所呈現(xiàn)出的包容、開放、大氣、進(jìn)取的文化精神，是我們培養(yǎng)人文素養(yǎng)的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史之美，文化之美，使學(xué)生從內(nèi)心確立其對(duì)真、善、美價(jià)值的追求，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生的人格情操，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）引入名家名句，增強(qiáng)學(xué)生的代入感

歷史是一門博古通今的學(xué)科，眾多歷史事件都由各式各樣的歷史人物推動(dòng)。而現(xiàn)在大多數(shù)的中學(xué)歷史教師都喜歡將歷史學(xué)習(xí)概念化、公式化、符號(hào)化，教師在課堂上常用抽象、概括的表達(dá)方式進(jìn)行授課，教師自認(rèn)為講挨過程精煉易懂，學(xué)生卻覺得冗長無趣。因此，在此時(shí)適當(dāng)?shù)囊胍恍┟颐洌瓤梢载S富自己的語言，又可以增強(qiáng)學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生代入感。

（三）積極構(gòu)建人文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

中學(xué)歷史教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極構(gòu)建開放、富有理性的人文環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂上所學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)進(jìn)行審視和重新認(rèn)知，走進(jìn)歷史的深處，感受歷史先賢不一樣的人文情懷。這既把學(xué)生從繁重的中學(xué)學(xué)習(xí)中解放出來，又解放了教師；促進(jìn)學(xué)生思維的活躍發(fā)展，將歷史知識(shí)與學(xué)習(xí)態(tài)度有機(jī)的融合在了一起，在舒適寬松的氛圍中增強(qiáng)了學(xué)生的人文情懷的體驗(yàn)，促使了學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)樹立歷史觀，建立正確的價(jià)值導(dǎo)向

學(xué)習(xí)歷史的目的在于"以丈為鏡，可以知興亡；以古為錢，可以知興替；以人為鏡，可以知得失飛在中學(xué)歷史教學(xué)的課堂中，對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀、科學(xué)的闡述是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的基本保障。但在實(shí)際教學(xué)過程中，教師采用不同的教學(xué)方法或站在不同角度，亦或是站在不同的價(jià)值觀層面上對(duì)同一個(gè)事件或人物的解讀就是多元化的。如在評(píng)論哥倫布航行美洲的事件上，站在民族史觀的層面上，哥倫布就是一個(gè)殖民主義者；而站在全球史觀的層面上，以進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，哥倫布又是對(duì)人類社會(huì)的交往作出特殊貢獻(xiàn)的歷史人物。因此，這就要求教師在面對(duì)一些存在價(jià)值沖突和結(jié)論上要積極引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，站在不同的價(jià)值層面上來思考問題，并讓學(xué)生自己選擇和判斷。

中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化創(chuàng)新連綿不斷。中學(xué)歷史教師在進(jìn)行歷史教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)采取適合的教育方法，首先需要要求學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，然后在牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的教學(xué)目的。學(xué)生也應(yīng)在課堂外積極積累人文知識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀念，只有這樣內(nèi)外兼顧，學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力才能得以全方位提升。