論廉政文化進(jìn)校園的意義及建議

【摘要】黨的十八大強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)高校文化建設(shè)是高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義大學(xué)的客觀需求。

【關(guān)鍵詞】廉政文化

黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》在對(duì)依法治國(guó)提出全面部署的同時(shí)，還著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)行政權(quán)力的制約和監(jiān)督。廉政文化既是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在高校這個(gè)大的背景下，廉政文化更是高校文化的精神支柱。在黨的十七屆六中全會(huì)報(bào)告中指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，著力培育廉潔價(jià)值理念，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境?！边@為大學(xué)廉政文化建設(shè)指明了方向。堅(jiān)決整治和有效預(yù)防腐敗關(guān)系著高校風(fēng)氣健康和和諧可持續(xù)發(fā)展。從戰(zhàn)略的高度推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園，建設(shè)符合時(shí)代特征的高校廉政文化，是新時(shí)期高校反腐倡廉建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是建設(shè)社會(huì)主義大學(xué)的思想保證和文化支撐。廉政文化進(jìn)高校，具體有如下方面的重要意義：

一、加強(qiáng)高校廉政文建設(shè)是促進(jìn)教育體制改革的重要基礎(chǔ)

目前我國(guó)正處于教育體制改革的轉(zhuǎn)型期，高校目前生源多元化、辦學(xué)體制籌資體制逐漸多元化、高校辦學(xué)自主權(quán)獨(dú)立于地方等趨勢(shì)要求高校權(quán)力的制約和監(jiān)督需要得到完善。教育體制改革的方向是要促進(jìn)高校的發(fā)展，使其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的水平和速度，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)是全社會(huì)反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作

高校廉政文化建設(shè)是一套關(guān)于高校廉政制度、理念、知識(shí)、載體和與之適應(yīng)的學(xué)習(xí)、工作、生活方式、及社會(huì)評(píng)價(jià)等綜合作用下培育起的文化內(nèi)核，它會(huì)對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)工作機(jī)制、教職員工的管理、學(xué)生管理教育等方面乃至于地區(qū)廉政文化建設(shè)產(chǎn)生不可忽視的影響。高校在人才培養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)氣的培育方面起著不容忽視的重要作用，充分發(fā)揮高校在全社會(huì)反腐倡廉的基礎(chǔ)性作用，培養(yǎng)廉潔自律、理想信念堅(jiān)定、價(jià)值取向正確的高校人才是廉政文化進(jìn)校園的目標(biāo)。因此，強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)是全社會(huì)反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作。

三、加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)是社會(huì)的終極人文關(guān)懷

自古以來(lái)，古人用“廉以養(yǎng)性”、“居上能儉，可以導(dǎo)俗”、“蠲濁而流清，廢貪而立廉”等言語(yǔ)古訓(xùn)教誨文人學(xué)子?！傲蔽幕粌H僅是一種為官處世之道，更是一種生活方式和信仰。新形勢(shì)下，高校廉政文化建設(shè)以史為鑒，自上而下自長(zhǎng)及幼，形成一種健康的風(fēng)氣。對(duì)于為官者，廉政文化是“不貪”符合客觀規(guī)律地做人做事；高校教職員工和高校學(xué)生上行下效，以教師、長(zhǎng)者為榜樣，健康的風(fēng)氣便得意形成。促進(jìn)高校公平民主和諧為每個(gè)個(gè)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供良好的平臺(tái)與環(huán)境。只有在廉政的環(huán)境中，才能使個(gè)體良性化發(fā)展。

但是，目前我們也看到，高校廉政文化建設(shè)和高校發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，與人民群眾對(duì)高校文化育人、文化反腐和文化傳承的期望還存在一定的距離。主要表現(xiàn)在如下方面：

1、高校廉政文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制與體制亟待健全

2、高校廉政文化宣傳方式有待提升

3、高校廉政文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)具有一定的局限性

要使廉政文化深入高校發(fā)展和建設(shè)的大框架和體系中，以公正包容、責(zé)任誠(chéng)信的價(jià)值取向指引人，堅(jiān)持發(fā)揮好文化治本的功能和作用，潛移默化的提升個(gè)人思想道德素質(zhì)，才能達(dá)到文化自信、理論自信、制度自信，形成高校培育廉政文化的陣地建設(shè)的合理，促進(jìn)高校教學(xué)、科研、管理水平的全面提升。對(duì)廉政文化進(jìn)高校的建議如下：

1、制度建設(shè)保障廉政文化建設(shè)

高校應(yīng)該更加注重廉政文化育人的重要意義，建立健全廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和工作機(jī)制探索。切實(shí)加強(qiáng)廉政文化進(jìn)校園，形成完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，當(dāng)政職能部門和工青婦等群眾團(tuán)體密切配合、黨委各有關(guān)部門負(fù)責(zé)人參加的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組；同時(shí)還可以指定廉政文化進(jìn)校園的工作規(guī)劃和要點(diǎn)，拓展工作思路整合資源，統(tǒng)籌推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園工作的開展。

學(xué)校還要輻射影響社會(huì)為使命，爭(zhēng)取家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)校廉潔教育的支持和鼓勵(lì)，形成家校合力。

2、隊(duì)伍建設(shè)保障廉政文化建設(shè)

合理組織人員，必須從基礎(chǔ)入手，抓住重點(diǎn)、長(zhǎng)期堅(jiān)持、有序推進(jìn)。干部廉潔從政。加強(qiáng)干部理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，把廉潔教育納入領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)體系，以學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)為重點(diǎn)，搭建領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育的有效載體，形成干部與師生之間的魚水關(guān)系。

教師廉潔從教，加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)。把廉潔教育納入到教師的政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)中，納入到教師的各項(xiàng)管理規(guī)章制度之中，將廉潔從教的精髓融入到師德創(chuàng)建活動(dòng)之中，制定師德公約和學(xué)術(shù)道德規(guī)范。從教師崗前培訓(xùn)開始就樹立師德師風(fēng)先進(jìn)個(gè)人等評(píng)比，宣傳教書育人典范，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師在廉潔教育示范作用。

充分利用輔導(dǎo)員思政隊(duì)伍這以人員優(yōu)勢(shì)，就地取材，因人分崗。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，堅(jiān)持廉潔教育與教書育人、文化活動(dòng)、課堂學(xué)風(fēng)、社會(huì)實(shí)踐、師德師風(fēng)評(píng)比結(jié)合，積極創(chuàng)建廉潔從政教育、教書育人教育、學(xué)生誠(chéng)信教育、學(xué)術(shù)道德教育、志愿者工作等具有校園特色的廉潔品牌。

3、理論創(chuàng)新保障高校廉政文化建設(shè)

高校應(yīng)設(shè)立專門的廉政文化的研究機(jī)構(gòu)，成立專家團(tuán)隊(duì)為推進(jìn)廉政文化建設(shè)提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。一方面高校擁有豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究資源，要結(jié)合高校特點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，積極開展反腐倡廉建設(shè)理論研究；另一方面，高校要結(jié)合當(dāng)前的新的形勢(shì)，重點(diǎn)研究在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，體制改革、社會(huì)利益結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會(huì)行為所導(dǎo)致的道德失范等現(xiàn)象對(duì)高校廉政文化建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，用發(fā)展的眼光審視改進(jìn)廉潔文化建設(shè)。同時(shí)，他山之石可以攻玉。世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在教育腐敗治理和校園文化建設(shè)方面積累了較好的經(jīng)驗(yàn)和做法，包括制度的完備、高薪養(yǎng)廉、增加辦學(xué)透明度、專業(yè)精神和師生倫理道德教育等等，一些防治舉措和模式對(duì)我國(guó)高校廉政文化建設(shè)同樣具有借鑒意義。

互聯(lián)網(wǎng)也是大學(xué)生了解社會(huì)動(dòng)態(tài)的主要途徑之一，其中QQ空間、微信平臺(tái)、各大門戶網(wǎng)站、人人網(wǎng)、微博排列前三。所以，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)深化反腐倡廉宣傳教育，推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園，對(duì)于宣傳動(dòng)員廣大干部和師生參與廉政文化建設(shè)、掌握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)、營(yíng)造有利于廉政文化建設(shè)的良好輿論環(huán)境、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體廉潔教育的傳播力、滲透力、影響力，具有重要意義。高校要加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)和內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)上的廉潔教育，占領(lǐng)制高點(diǎn)。

他山之石，可以攻玉世界上教育發(fā)達(dá)國(guó)家及地區(qū)在廉政文化建設(shè)方面積累了較好的經(jīng)驗(yàn)和做法都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，包括制度的完備、增加透明度監(jiān)督機(jī)制等的舉措同樣具有極強(qiáng)的借鑒意義。

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【作者簡(jiǎn)介】

吳東倩（1988—），女，漢族，重慶人，四川大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士，現(xiàn)為助教，就職于西南大學(xué)農(nóng)學(xué)與生物科技學(xué)院，大學(xué)生思想政治教育研究方向。